《全譯本精彩閱讀-羊脂球》：
　　羊脂球 一連幾天城里都路過一些潰敗的軍隊，那根本就是一群毫無生氣的潰軍。在這支沒有軍旗也沒有番號的隊伍里，這些衣冠不整、表情疲憊的人，步履艱難地行進著。他們好像被什么東西壓垮了似的，疲憊極了，似乎連思考的能力都沒有了，只是一味機械地走著，仿佛一旦停下來就會立刻栽倒。特別是那些被動員入伍的人，他們原本過著安逸穩(wěn)定的生活，有著固定的收入，現在卻被沉重的步槍壓彎了身子；還有國民別動隊的機警的小兵，他們很容易受到驚嚇，也很容易被鼓動，做著逃跑和進攻的雙重準備；在這兩類人中間還可以看到一些穿紅馬褲的人，他們是一次大戰(zhàn)中被打敗的一個師團的殘余；有一些身穿深色制服的炮兵也與這些雜亂的步兵混排在一起；偶爾還能看到幾個龍騎兵，戴著閃閃發(fā)光的頭盔，邁著沉重的腳步，艱難地跟在步履稍顯輕松的步兵后面。還有一些有著“戰(zhàn)敗復仇者”“墳墓公民”和“死神分享者”光榮稱號的游擊隊也從這座城市經過，但他們的神色看起來跟匪徒沒什么兩樣。他們中當頭的，有的本是呢絨商人或糧食商人，有的本是歇業(yè)的牛羊油販子或肥皂販子。戰(zhàn)事發(fā)生以后，他們都成了應時而起的戰(zhàn)士，并且由于他們有銀圓或者有長胡子，因此各個都做了軍官，滿身全是武器、紅絨絳子和金線。他們高聲談論著作戰(zhàn)計劃，極其夸張地揚言法國全靠他們那班人的肩膀去支撐，但他們有時卻懼怕他們那些太過勇猛、喜歡搶劫和胡鬧的強盜似的部下。
　　據說普魯士人快要打進魯昂市區(qū)了。
　　這個市的國民衛(wèi)隊近兩個月來在附近各處森林中做著細致周密的偵察活動，還時常有開槍誤傷自己哨兵的事情發(fā)生，偶爾有只小兔子在荊棘叢里動彈，也會讓他們做好作戰(zhàn)的準備，然而，現在他們都逃回家了。器械和服裝，以及他們當初在三法里范圍內拿來嚇唬人的一切殺人兇器突然都不見了。
　　塞納河終于被法國最后一批士兵渡過去了，他們從汕塞韋和布爾阿沙轉到俄德枚橋去；師長走在隊伍最后面，面對這支殘敗的軍隊他無計可施，他甚至對這個徒負盛名的善戰(zhàn)民族也感到萬念俱灰，陪同他的只有兩個副官。
　　接下來，整個市區(qū)都被深沉的靜謐和一種使人恐懼的寂寞籠罩著。那些被搞得暈頭轉向的大肚子富翁都焦急地等候著勝利者的歸來，他們一想起廚房里的烤肉鐵叉和斬肉大刀可能會被人當作武器看待，就會不寒而栗。
　　生活的鐘好像停擺了一樣，所有的店鋪都緊閉著，街上也聽不見什么動靜，只能偶爾看到有一個因為這社會的沉寂樣子而膽怯的居民沿著墻邊迅速地溜過。
　　這種因為等候而生的煩悶，反而使人指望敵人快點兒來。
　　法國軍隊全部撤退后的第二天下午，不知從哪兒出來三五個普魯士騎兵匆促地在市區(qū)里穿過。不久，就有一批烏黑的人馬從汕喀德鄰的山坡上沖下來，同時另外兩股敵寇也在達爾內答勒和祁倭姆森林的大路上出現了。這三個部隊的前哨恰巧同時在市政府廣場上會師；最后，德國人的主力從附近那些街道過來了，一個營接著一個營，強硬而帶拍子的腳步踏得街面上的石塊轟轟作響。
　　用一陣陌生和出自硬腭的聲音發(fā)出來的口令，沿著那些像是死了一般的空房子向空氣中擴散開。房子的百葉窗雖然全是關著的，里面卻有無數雙眼睛正在窺視這些勝利的人，這些根據“戰(zhàn)爭法律”取得全市市民生命、財產的主人地位的人。居民們在他們晦暗的屋子里嚇得手足無措，正如同遇著了洪水橫流，遇著了大地崩陷，即使想對抗這類災害，不管你有多么聰明和多大力氣都是沒有用的。每當一切事物的秩序被打亂，每逢安全不復存在，每逢一切素來享受人為的或者自然的法律所保護的事物聽憑一種無意識的殘忍的暴力來擺布的時候，這種同樣的感覺必然也跟著顯現出來。不管是一個民族被地震擊垮，還是江河決口使落水的農人同牛的尸體和沖散的棟梁一塊兒漂流，抑或打了勝仗的軍隊屠殺、俘虜那些自衛(wèi)的人，又用刀神的名義進行搶劫并且用炮聲向神靈表示謝意，都是使人恐懼的大災難，都破壞我們對于永恒公理的信仰，破壞我們那種由教育而得來的對于上蒼的保護和人類的理智而起的信任。
　　最后終于有一些人數不多的隊伍在敲各家各戶的門，隨后又都在房子里消失了。這是侵入以后的占領行為。戰(zhàn)敗者對于戰(zhàn)勝者應當表示的優(yōu)待義務從此開始了。
　　沒多久，最初的恐怖消失了，取而代之的是一種新的寧靜氛圍。在許多人家，普魯士軍官同主人家一塊兒吃飯。其中也不乏一些素質很高的軍官，他們出于禮貌，會替法國叫屈，表示參與這場戰(zhàn)爭他們也很無奈。由于他們的這種情感，有人對他們是感激的，何況，這些人遲早可能還需要他們的保護。既然這樣，大概可以少供養(yǎng)幾個士兵吧。而且沒有必要去得罪一個完全可以依靠的人。這樣的做法固然是輕率的意味多于豪放，不過輕率已經不是魯昂居民的一種缺點了，這與曾使他們城市增光的壯烈保衛(wèi)時代不一樣。
　　終于有人根據那種從法國人的嫻雅性情所演繹出來的理論，提出不在公開地點和外國軍人表示親近，而在家里講究禮貌應當被許可的觀點。從此，他們在門外裝作彼此陌生，而在家里卻快快樂樂地談話。然后德國人每晚待得更長久一點，和主人家一家子同在一座壁爐跟前烤火了。
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