京味兒小說的發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在清末民初的北京文壇，以彭翼仲為首的著名報(bào)人，用白話報(bào)為小說家們開辟了施展才華的廣闊舞臺(tái)，以損公、劍膽、冷佛、儒丐為代表的京味兒小說家嶄露頭角，創(chuàng)作出數(shù)以千計(jì)的京味兒文學(xué)作品，受到京津地區(qū)廣大市民的熱烈追捧，他們的創(chuàng)作實(shí)績(jī)也成為京味兒文學(xué)發(fā)展史上濃墨重彩的一筆�！对u(píng)講聊齋》作者湛引銘，是民國(guó)時(shí)

本書以語(yǔ)義學(xué)家拉斯金和阿塔多的幽默語(yǔ)義腳本理論和言語(yǔ)幽默的一般理論作為切入點(diǎn)，以經(jīng)典喜劇文本為對(duì)象，建構(gòu)了以認(rèn)知為理論基礎(chǔ)，以喜劇性為聚焦的喜劇文本分析模式。本書致力于構(gòu)筑喜劇性各元素的層級(jí)關(guān)系，將喜劇性建構(gòu)分為兩個(gè)基本的層次：認(rèn)知基礎(chǔ)與倫理價(jià)值判斷。認(rèn)知為喜劇性的基礎(chǔ)，“錯(cuò)位”和“映射”為基本結(jié)構(gòu)。喜劇性的另一個(gè)重要

本書編選了從2012年6月至2017年6月發(fā)表在《鹽田文藝》的80多篇散文結(jié)集成冊(cè)。書中有名家品鑒鹽田，表達(dá)對(duì)這片山海禮贊的大作，也有本土作者熱愛家鄉(xiāng)，真情流露的溢美之篇及新客家人的鄉(xiāng)愁之作。林林總總，為我們構(gòu)建了一個(gè)繽紛的情感世界。

為了推動(dòng)校園文學(xué)發(fā)展，在青少年心中播撒文學(xué)的種子，《鹽田文藝》專門設(shè)立了花季雨季欄目，刊發(fā)學(xué)生的作品，5年來已刊發(fā)200多篇�！段嗤╇r鳴》精選其中的優(yōu)品，付梓成冊(cè)。作品包含了猶如成年人一樣筆鋒犀利、冷峻、思想深刻的高中文學(xué)社成員的作品，也有小學(xué)生充滿童真童趣的習(xí)作。鐵打的學(xué)校，流水的學(xué)生。隨著時(shí)間的推移，作者

考古新資料與秦漢文學(xué)研究新視野

本書編選了從2012年6月至2017年6月發(fā)表在《鹽田文藝》上的28位作者，40篇短篇小說結(jié)集出版。其中，既有韓少功等文壇大師的作品、深圳名家力作，也有外來打工者、家庭主婦的習(xí)作。雖然參差不齊，但卻讓我們洞悉了基層文學(xué)創(chuàng)作的現(xiàn)狀及生態(tài)。

本書從歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國(guó)演義》在泰國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的傳播的動(dòng)態(tài)過程，并分析這套傳播機(jī)制及其背后的深層動(dòng)因，總結(jié)《三國(guó)演義》在泰國(guó)傳播的模式。《三國(guó)演義》在泰國(guó)的傳播是個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點(diǎn)等方面的差異，可將整個(gè)傳播過程劃分成2個(gè)傳播階段，分別歸入上下

本書是一本雜文集。書中的文章分別講述了作者身為50后，對(duì)自己一路走來經(jīng)歷之回憶。如：作者曾到東北生活，當(dāng)時(shí)的環(huán)境寒冷而艱苦，但充滿激情與樂趣；作者考上大學(xué)所嘗到的辛酸與感覺到的神圣；作者曾游覽各地，積累了不少的感悟和啟示；作者對(duì)中國(guó)文化的探索與心得體會(huì)。

本書主要收錄梧州學(xué)院典型的師生事跡，推出有思想、有溫度、有品質(zhì)的人物通訊專輯。如愛崗敬業(yè)、潛心教學(xué)育人的梧州好老師陸科達(dá)，身殘志堅(jiān)坐輪椅走上科研路的鄭明博士，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典提高學(xué)習(xí)氛圍的吳軍，敢于見義勇為、入選中國(guó)好人榜謝思敏，堅(jiān)持四年如一日幫扶殘疾同學(xué)完成學(xué)業(yè)的舍友幫扶團(tuán)，刻苦學(xué)習(xí)、勇于爭(zhēng)先的全國(guó)、全區(qū)各

《山有木兮木有枝》是一部古風(fēng)言情小說，主要講述了路瓊瑤、慕容印、段之印，三個(gè)人，三個(gè)名字，三個(gè)不同時(shí)代，三段不同的情緣，路瓊瑤的癡情、段之印的哀傷、慕容印的薄情，滿是人間處處可見的情愛卻在歷史特定的背景下變成了悲苦，歷史與生活，理智與情感，熱烈與溫柔，歡笑與淚水……都在這部作品里熔于一爐。本