《寫在封面的詩》源于不懂，卻想知道，原因是自己喜歡。寫詩對于平凡人而言過于遙遠，而詩對于中國人而言又過于平常。人就是這樣，過多的平凡總是有跡可循，只要不是高山仰止。抬頭看山巔低頭看路者，總在步步登高。何為山巔，就是偶像，何為山巔，就是那些源遠流長的作品。山巔告訴你方向，何為好，而路就是一個徐徐而進的過程。里面有他們很多

國圖名家講座由國家圖書館國家古籍保護中心聯(lián)合北京大學、中國科學院等單位聯(lián)合主辦。講座目前初步分為四個主題：儒家思想與經(jīng)典、中國古代史、中國古代科技發(fā)明、中國古代文學。講座每期分為十二講，邀請相關領域?qū)�業(yè)名家學者，圍繞同一個主題進。講座目前已經(jīng)舉辦三期，受到社會相關領域?qū)W者與愛好者的廣泛好評，影響也較大，在光明網(wǎng)同步現(xiàn)場

"生命教育絲語"是富有生命教育思想的小詩集，共三卷15集，每卷5集，計1035首詩歌。三卷的名字分別是"聆聽""對話""同行"，這三個卷名也剛好代表作者對生命教育學術姿態(tài)的理解�！渡�命教育絲語-聆聽》包括：青藤集80首，風筆集80首，林間集80，?G乃集80，燈塔集80，小計400首；《生命教育絲語-對話》包括：天風集

本書共分10章，收錄《生命重要的是過程，而不是結果》《只有等待，人生才會花開》《人生總是一步一個腳印前進》《不忘初心，回歸最初的正確軌道》等文章。

本書為梁適的文學作品精選集，作者用雜、嫩、勇來概括，雜，是體裁多樣，涉及詩歌、游記、短篇小說、散文等;嫩，是作者對自己的作品保有一顆謙卑的心;勇，也是作者基于嫩來說的謙詞，但也恰恰說明了作者對于作品的自信。書中作者對青春的歌頌、對遭受挫敗的認識顯示出其成熟的人生觀和價值觀;仿寫文藝復興時期的長詩歌《拉奧孔》則展現(xiàn)了其文

張棗是當代詩人中最有詩學追求和研究難度的詩人，他以杰出的語言天賦，和超乎常人的轉(zhuǎn)換能力，將現(xiàn)代漢語詩歌，推向一個前所未有的高度。本書力避單調(diào)的詩人論，即不把張棗詩歌作為封閉的對象來研究，而是作為開放的問題來探討，借此觀察現(xiàn)代漢詩如何在突破形式與結構的限制中，創(chuàng)造出獨特的聲調(diào)。

本書是對《紅樓夢》皙本（又稱皙庵舊藏本、鄭藏本）進行全面、深入研究的專著，本書也是國內(nèi)外紅學界第一本研究《紅樓夢》皙本的專著。本書第一次指出，書中第23回保存著作者曹雪芹所寫的《紅樓夢》初稿的文字，這一點是作者的新發(fā)現(xiàn)，其論據(jù)是有說服力的。

公元759年秋天杜甫的秦州之行，無論對于他本人的生活還是詩歌的寫作都意義非凡，本著作以杜甫來秦州前后的84首詩為具體的解讀對象，發(fā)揮作者作為一個詩歌寫作者和文學理論教學者的雙重優(yōu)勢，通過具體的情境還原和細致的文本細讀，努力觸摸杜甫在秦州生活的情緒形態(tài)，同時也呈現(xiàn)其詩歌詩意形成和呈現(xiàn)的具體情狀，踐行以文學的方式談論文學的

《晚清人物尋蹤》為作者尋找晚清人物歷史蹤跡的學術隨筆。作者通過記錄自己的幾次國內(nèi)外游蹤，以“晚清”為中介，細心尋找、辨認那些散落的先賢足跡，透過晚清人物的眼睛看世界。作者在字里行間體貼晚清人物的復雜情感與深微理路，“觸摸歷史”，還原場景，融合了學者的識見與文人趣味。

本書從文學社會學的角度觀察亦新亦舊、半新不舊的過渡時代文學——近代文學中的新生機，收錄涉及近代詩界革命的十篇文章。所論為新題詩、近代竹枝詞、近代詩歌中的新語句。另有兩篇談古代詩歌及詩社的短文，與記近代的二文有關，可互相發(fā)明；一篇談近代日記，以之可見其時中國知識分子的心態(tài)，一并錄入。此版修訂，又加入四篇與日本有關的談詩短