本書從西方哲學(xué)與心理學(xué)的角度探求紅樓人物刻畫的深刻性，從而證明了曹雪芹的創(chuàng)作天才是世界性的。書中的論證中西互參，同力協(xié)契，做到深入淺出，在融合哲學(xué)與文學(xué)之不同方式寫作的方法中，呈現(xiàn)紅樓人物心理及人格的真實性，即呈現(xiàn)《紅樓夢》創(chuàng)作的純潔性。作者借鑒了潘光旦、張愛玲、余英時等學(xué)術(shù)前輩的指導(dǎo)思想，并以本書紀念優(yōu)秀的人類學(xué)學(xué)者

本書是丁恩培先生的講義選編，主要包括魏晉南北朝文學(xué)、中國古典文學(xué)作品講析及現(xiàn)代漢語講解三部分。上編魏晉南北朝文學(xué)主要按照時間順序和主要代表人物去展現(xiàn)魏晉南北朝時期詩歌、小說、散文的發(fā)展脈絡(luò)和藝術(shù)特征；中編中國古典文學(xué)作品講析主要列舉典型作品進行仔細講解和分析，進一步理解中國文學(xué)作品的特點和風(fēng)貌，與上編一脈相承；下編現(xiàn)代

這是一部兒童故事繪本，講述了一個生動有趣的故事。起初，小怪物們曾擁有五彩繽紛的花園，享受無憂無慮的生活�？墒怯幸惶焓艿搅四�王的誘惑，他們一心想要迷人的金子，用嬌艷的花朵換取金子，美麗的花園變得黯然無色，連他們自己也變成了黑乎乎的小怪物。在小姑娘小涼帽的幫助下，經(jīng)過辛勤的勞動，他們終于找回自己的幸福花園。全書圖文并茂，繪

本書以近年創(chuàng)作的19篇中短篇小說結(jié)集成冊。書中大部篇幅是女性題材，從一系列的相遇相逢故事中，塑造了一個個鮮活的來自東北或邊陲，打拼在深圳的女性形象。

本書包含《澗泉集》和《澗泉日記》兩部著作，其中，《澗泉集》二十卷主要是韓淲自己的詩集，題材較爲(wèi)廣泛，主要涉及宦游行旅、山水田園、詠物言志、酬唱交游等內(nèi)容。《澗泉日記》三卷主要是韓淲自己對宋朝歷史、文學(xué)的片段記録和經(jīng)史考證的學(xué)術(shù)性筆記，以及他對一些人物的品評，可補史傳之缺，對後世研究宋代歷史和文學(xué)具有一定的參考價值。

巴頓·華茲生（BurtonWatson，1925—2017）是美國從事漢詩英譯的代表性人物，在美國譯壇占有重要席位。本書采用語境化的歷史視角，運用描寫翻譯學(xué)的范式，對華茲生英譯漢詩的翻譯行為進行整體研究，揭示了其譯詩的世界文學(xué)特性、翻譯詩學(xué)特征及其文學(xué)與社會學(xué)成因，為其譯本世界文學(xué)特性的形成提供了翻譯學(xué)的學(xué)理依據(jù)。本書

王闿運歷時五十多年選批唐詩，他認同“唐無五言古”，最欣賞唐代的七言歌行；他以藝術(shù)審美的角度來審視評點詩歌，不喜語不驚人死不休的創(chuàng)作態(tài)度，也不喜直抒胸臆、一瀉千里的創(chuàng)作方法，喜歡詩歌含蘊不盡、遠處取神的畫面感，這也是他迥異于晚清諸多詩派及其影響下的詩歌思想的根本所在。本書從王闿運關(guān)于唐詩的選錄、批點和論說之文入手，分析他

游記散文對于旅行行為活動的書寫,并不僅僅是一項個體的文學(xué)行為,也呈現(xiàn)為一種文化癥候和社會意識形態(tài)特性。本書以探討1919-1949這30年游記散文在中國文化轉(zhuǎn)型、民族動蕩、社會變遷的歷史語境中呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性特征為宗旨,從社會歷史形態(tài)的更迭、旅行經(jīng)驗與旅行功能本身的變化以及散文形式的現(xiàn)代嬗變這三大視角出發(fā),深入剖析現(xiàn)代游

對于古代人類在生活習(xí)俗和詩歌藝術(shù)中所體現(xiàn)出的強烈的生命意識，聞一多從新的角度進行了較為全面的透視，其學(xué)術(shù)研究方式既繼承了清代以來的樸學(xué)之傳統(tǒng)，又借鑒了當(dāng)時西方的人類學(xué)和社會學(xué)的研究方法。本書從文化闡釋批評角度，對聞一多的原始思維的象征性、原始巫術(shù)的情感性、原始圖騰崇拜的想象性，以及文化闡釋批評下的神話、古代人類的

《中國語言文學(xué)研究》系河北師范大學(xué)文學(xué)院主辦的學(xué)術(shù)集刊，為半年刊。本刊發(fā)表中國語言文學(xué)專業(yè)各二級學(xué)科包括語言文字學(xué)、中國古代文學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、文藝學(xué)、比較文學(xué)與世界文學(xué)等方面的研究文章，還設(shè)有學(xué)術(shù)名家、京津冀文學(xué)研究等欄目。其辦刊宗旨是：薈萃百家成果，展示人文情懷，鼓勵開放創(chuàng)新。本刊已被南京大學(xué)中國社會科學(xué)研