本論文集由清華大學(xué)人工智能國際治理研究院、清華大學(xué)中國科技政策研究中心和人工智能治理研究中心共同組織編寫，是人工智能治理領(lǐng)域最新學(xué)術(shù)成果的集中展示。論文集分為上、下兩篇共六個(gè)專題進(jìn)行討論。上篇討論人工智能治理的宏觀層面問題：治理框架與體系建構(gòu)、國際治理研究、公共治理及產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新；下篇?jiǎng)t專注于人工智能治理的具體領(lǐng)域：數(shù)據(jù)治

本書分為新時(shí)代中國社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐、社區(qū)心理學(xué)理論、社區(qū)心理服務(wù)、社區(qū)工作人員心理、學(xué)校社區(qū)心理、民族社區(qū)心理、社區(qū)心理學(xué)教學(xué)七個(gè)部分，分別側(cè)重不同方面的社區(qū)心理學(xué)理論和實(shí)踐研究。其中，“新時(shí)代中國社區(qū)心理學(xué)的理論建構(gòu)與實(shí)踐”部分分析了新時(shí)代背景下中國社區(qū)心理學(xué)的理論和實(shí)踐情況；“社區(qū)心理學(xué)理論”研究了公平概

在歷史和詞源的復(fù)線敘事下，消費(fèi)和審美本根同生，但在后來的社會(huì)歷史中二者之間的關(guān)系逐漸發(fā)生裂變，消費(fèi)的功利性、實(shí)用性和身體性與審美的非功利性、精神性和超越性形成了鮮明對比，但是在消費(fèi)社會(huì)和審美泛化的雙重語境下，二者之間重新相互趨近融通，消費(fèi)的審美化和審美的消費(fèi)化成為一種典型的“后回歸”現(xiàn)象。本書在系統(tǒng)考察消費(fèi)與審美之間歷

本輯內(nèi)容主要分為兩個(gè)部分，分別是“AI與研究方法”和“AI與社科研究”。前者側(cè)重于具體的方法實(shí)踐，探討了AI工具在量化、質(zhì)性、翻譯和全文生成上的可能性。后者則是具體應(yīng)用，幾位作者采用不同方式、在不同程度上運(yùn)用常見AI工具對勞動(dòng)控制、社會(huì)工作、文化符號、社區(qū)工作、社會(huì)心理、社會(huì)支持等現(xiàn)象進(jìn)行了卓有成效的研究。在最后，本輯

《清華社會(huì)學(xué)評論》是清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主辦的學(xué)術(shù)集刊。自2000年創(chuàng)刊以來，始終以“面對中國社會(huì)真問題，關(guān)注轉(zhuǎn)型期實(shí)踐邏輯，推動(dòng)本土化理論研究”為宗旨，刊發(fā)了許多在學(xué)界產(chǎn)生過較大影響的學(xué)術(shù)成果。近年來，《清華社會(huì)學(xué)評論》開始以熱點(diǎn)主題的形式組稿出版，以獨(dú)到的視角、精辟的論述，掀起了學(xué)術(shù)界對“面向社會(huì)轉(zhuǎn)型的民族志”“新生代

《社會(huì)治理與傳播研究》由浙江傳媒學(xué)院、浙江省社會(huì)治理與傳播創(chuàng)新研究院主辦，專注于探討社會(huì)治理傳播現(xiàn)象與規(guī)律，研究社會(huì)治理中的傳播現(xiàn)象與問題，提煉與傳播社會(huì)治理經(jīng)驗(yàn)與理念，刊發(fā)社會(huì)治理與傳播創(chuàng)新研究的最新學(xué)術(shù)成果，為社會(huì)治理傳播的學(xué)者與從業(yè)人員提供學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，同時(shí)也引導(dǎo)有興趣的學(xué)者向這個(gè)領(lǐng)域匯聚，從而打破“社會(huì)治理”與

本書以中國著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家吳澤霖為中心，通過描述其知識生產(chǎn)的個(gè)人史背景、社會(huì)學(xué)中國化的努力、西南民族研究的多樣范式、民族學(xué)博物館實(shí)踐與種族研究等，對吳澤霖的學(xué)術(shù)與人生進(jìn)行全方位闡釋，以小見大，分析近代“西學(xué)”傳入中國后遭遇的一般性和特殊性問題，以此來呈現(xiàn)民國以后中國社會(huì)學(xué)和民族學(xué)研究的多樣圖景，為我們

農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇依托農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究學(xué)術(shù)社群，試圖通過對中國農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展和變遷進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究和理論分析，構(gòu)建中國農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的概念體系和解釋框架，形成本土化的中國農(nóng)村社會(huì)學(xué)研究范式。2010年，第一屆農(nóng)村社會(huì)學(xué)論壇在安徽大學(xué)舉辦，至今已走過十多個(gè)年頭。論壇參加者針對中國農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的新現(xiàn)象和新問題，在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上形成

民族村寨旅游開發(fā)進(jìn)程中，因村寨與景區(qū)疊合，旅游者流動(dòng)與集聚引發(fā)外來力量入村。外來力量與村民互動(dòng)過程中，政府邏輯、市場邏輯、社會(huì)與文化邏輯在同一空間場域疊合與嵌套，形成多元共存的制度結(jié)構(gòu)。如此制度邏輯下的村寨治理既不同于傳統(tǒng)中國鄉(xiāng)紳基礎(chǔ)上的村莊治理模式，同樣有別于各少數(shù)民族地區(qū)因特殊的地理環(huán)境與歷史過程形成的治理樣態(tài)；與

深圳文化發(fā)展是一個(gè)不斷認(rèn)識自己、實(shí)現(xiàn)自己、超越自己的過程，也是中國當(dāng)代文化自信自覺自強(qiáng)的有力例證。正是基于文化是流動(dòng)的理念，深圳才有了文化自信，并因此敢于走出一條與別人不同的發(fā)展道路。文化立市戰(zhàn)略的提出和實(shí)施是深圳文化自覺的重要標(biāo)志，支撐這一戰(zhàn)略的是兩根支柱：市民的文化權(quán)利與國家的文化主權(quán)。深圳實(shí)現(xiàn)文化自強(qiáng)的關(guān)鍵是為這