六朝以來，佛教為越來越多的中國本土人士所接受，其所承載的佛教文化亦對當時的文學(xué)產(chǎn)生了巨大影響，突出表現(xiàn)為在志怪小說中衍生出以“稱道靈異”為主旨的佛教靈驗類小說。然而，作為唐前小說的一個重要類型，佛教靈驗類小說在以往中國小說史的研究中卻相對薄弱。本書通過史學(xué)、宗教學(xué)與文學(xué)的相互滲透和溝通，從一個新的視角研究六朝佛教靈驗類

這是一個發(fā)生在科學(xué)實驗室里的童話故事，斑馬魚小Q（或優(yōu)優(yōu)），果蠅飛飛，小鼠奔奔，線蟲爬爬，是遺傳學(xué)家心目中的“四大神獸”，其中的小Q特愛臭美，成天搔首弄姿，直到有一天一只閃閃發(fā)光的螢火蟲從她身邊飛過，被亮瞎了眼后變得悶悶不樂，一天到晚想著自己怎么樣能像螢火蟲一樣發(fā)光。傳說中遺傳學(xué)界有一種將別人的技能變成自己的技能的黑科

本書以文學(xué)理論學(xué)科自身為研究對象，把文學(xué)理論視為一種知識形式和社會實踐進行考量，把問題回溯到清末民初中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科誕生之際，從近代學(xué)制與中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科范式的生成、中國現(xiàn)代文學(xué)理論知識生產(chǎn)與傳播機制的建立、中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科話語規(guī)范化的路徑、作為權(quán)力話語的文學(xué)理論及其運作等方面，具體分析中國現(xiàn)代文學(xué)理論學(xué)科

本書旨在從文體學(xué)的角度出發(fā)，廣泛吸取古今中外文體學(xué)研究的成果，對六朝駢文進行歷史描述與理論探討相結(jié)合的研究，力爭在總體把握的宏觀視野之下，細致考察六朝時期各種文體的具體駢化進程和藝術(shù)得失，兼及對文學(xué)批評和文化思想的整體考察；借鑒和吸收語言學(xué)、音韻學(xué)的研究成果，將對六朝駢文名家的知人論世與對駢文文體特征的研究結(jié)合起來，以

詩與公眾世界的關(guān)系問題一直是詩歌場域中常談常新且至關(guān)重要的詩學(xué)話題，其嬗變軌跡與詩歌發(fā)展自身的脈絡(luò)、時代和社會的變遷等各種因素密切相關(guān)，因而二者的關(guān)系一直處于錯綜復(fù)雜、變動不居的狀態(tài)，每一種變動狀態(tài)與路向都折射出一個時代的詩歌發(fā)展態(tài)勢和詩歌風貌。新媒體的出現(xiàn)，使新詩與公眾世界的關(guān)系發(fā)生了系列顯著變化。本書從界定新媒體的

本書分為中國現(xiàn)代小說和中國當代小說兩編，全書內(nèi)容的章節(jié)安排主要以時間為經(jīng)，以具體的作家作品為緯。在篇目的選擇上，本書涵蓋了中國現(xiàn)當代文學(xué)史課程涉及的主要小說家及不同文學(xué)流派的代表作，還包括當年引起較大反響或21世紀以來出現(xiàn)的新作品（以茅盾文學(xué)獎獲獎作品為主）。在具體內(nèi)容安排上，每章包括作家簡介、作品導(dǎo)讀以及課后習(xí)題三部

本書以空間理論作為視角，考察抗戰(zhàn)時期文學(xué)空間與小說創(chuàng)作的互動關(guān)系。民族戰(zhàn)爭改變了文學(xué)活動的外部空間，也改變了文學(xué)場域的內(nèi)部組成。抗戰(zhàn)時期中國各區(qū)域文學(xué)空間隔而不絕，文藝政策、出版制度有同有異。文化人在不同空間中聚合、星散，動蕩輾轉(zhuǎn)中的文化對流重造了作家、也重造了文學(xué)。救亡語境的深化、民間文化的融入、五四精神的沉潛，促進

本書以清末民初的社會變遷與文化思潮為背景，在系統(tǒng)而深入地分析胡適文學(xué)思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、胡適的白話思想與白話譯詩的基礎(chǔ)上，綜合運用文化心理學(xué)、文化社會學(xué)、文化翻譯學(xué)以及翻譯詩學(xué)等理論，聚焦胡適詩歌翻譯的語言嬗變、現(xiàn)代性探源及其翻譯思想，描述了“五四”前后中西文化生態(tài)對詩歌翻譯的驅(qū)動與制約作用，揭示了作為翻譯主體的胡適在翻譯

本書主要運用版本比較研究和文本的跨語言對照研究方法，系統(tǒng)探討了清朝順治七年（1650）的純滿文《三國志通俗演義》刊本、康熙年間的純滿文《三國志通俗演義》翻刻本、雍正年間的滿漢文合璧《三國志通俗演義》刊本以及純滿文《三國志通俗演義》抄本、滿文《三國志》抄本、滿文音寫漢字《三國演義》抄本、滿漢文合璧《三國演義人物圖贊》寫本

本書對“詩可以群”的研究，以孔子的詩學(xué)思想為核心，但又不局限于孔子的論述，而是追溯前源，探尋后跡，以詩歌交往傳統(tǒng)作為考察的對象，從先秦禮樂詩歌活動，到魏晉以后的詩歌交往活動，探索詩歌交往傳統(tǒng)在各個時代的具體內(nèi)涵及其邏輯演變關(guān)系，揭示其演變的規(guī)律。