本書講述了圍繞信息實(shí)力內(nèi)涵，以信息資源數(shù)量和機(jī)構(gòu)建設(shè)、用戶收集、傳遞、利用信息的能力為主線，并立足于新的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，弱化原來(lái)信息檢索類圖書中的手工檢索、光盤檢索和聯(lián)機(jī)檢索等，介紹信息資源的組織、檢索和利用等，突出WEB2.0背景下信息資源的發(fā)展變化和數(shù)據(jù)庫(kù)的最新檢索功能，如個(gè)性化服務(wù)、信息推送，情報(bào)分析功能等，使信

《四才子書》又名《平山冷燕》共20回。書中主要描寫的是燕白頜與山黛、平如衡與冷絳雪這兩對(duì)才子才女之間的愛(ài)情故事。小說(shuō)的書名即四才子的姓氏連綴而成。這四位男女不僅年輕俊美，而且才華出眾；不但詩(shī)才卓異，而且機(jī)敏過(guò)人；不但知書達(dá)理，而且忠君孝父；不但老練成熟，而且愛(ài)情忠貞。可以說(shuō)是一部“顯揚(yáng)好，頌其異能”，風(fēng)雅含蓄、雅俗共賞

本書以編年體例，描述自黃巢起義至陳橋兵變止，這段時(shí)期的動(dòng)蕩興衰歷史。主要寫唐末和五代時(shí)期重大的政治、軍事斗爭(zhēng)。

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書以大自然中貼地粘貼地生長(zhǎng)的卑賤野草為敘述對(duì)象，以獨(dú)特的感悟和詩(shī)意的語(yǔ)言，從草的自身特點(diǎn)、生活用途、文化價(jià)值、哲學(xué)意味、宗教意義到與人、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)關(guān)系為背景，對(duì)水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩(shī)意書寫，試圖顛覆人類對(duì)野草的認(rèn)知與批判，還原野草的本來(lái)面目，期冀人類從

《貝母魂：謹(jǐn)以此書紀(jì)念我國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)先驅(qū)鄞縣貝母運(yùn)動(dòng)主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國(guó)抗日救亡運(yùn)動(dòng)先驅(qū)、鄞縣貝母運(yùn)動(dòng)主要組織者、上饒集中營(yíng)七君子之——楊良瓚。他被世人譽(yù)為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開(kāi)在家鄉(xiāng)的一朵潔白無(wú)瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

童年，是一個(gè)人*美好的時(shí)光，我所經(jīng)歷的童年時(shí)代，對(duì)那時(shí)的大人們來(lái)說(shuō)，可能是一個(gè)噩夢(mèng)，但對(duì)我們這些孩子來(lái)說(shuō)，那就是我們的童年生活。也許，那時(shí)有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會(huì)伴隨著許許多多的歡樂(lè)，哪怕這歡樂(lè)有時(shí)需要用淚水來(lái)浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂(lè)，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見(jiàn)在一些刊物上的小說(shuō)，集在一起，編成一輯。就好像好久不見(jiàn)的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛(ài)意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實(shí)面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個(gè)特定時(shí)期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個(gè)年代的民間文藝癡迷者，《公務(wù)員》卻反映了當(dāng)代普通人的某種生活場(chǎng)景。孩子性格也許

內(nèi)容涉及清末中國(guó)上海官場(chǎng)、商界及與之相鏈接的社會(huì)層面�！逗Ｉ匣�列傳》是最著名的吳語(yǔ)小說(shuō)，也是中國(guó)第一部方言小說(shuō)。后世張愛(ài)玲曾將其翻譯為國(guó)語(yǔ)，命名為《海上花》。

本書以開(kāi)拓的視野探尋民族體育研究的最新進(jìn)展，對(duì)當(dāng)前民族體育理論研究、實(shí)踐調(diào)研以及發(fā)展遠(yuǎn)景進(jìn)行了集中匯總，旨在為國(guó)內(nèi)廣大民族體育研究學(xué)者提供一個(gè)理論研究和實(shí)踐學(xué)術(shù)平臺(tái)，本書系第三屆全國(guó)民族體育學(xué)術(shù)研討會(huì)論文匯編。

本書記述的南北朝時(shí)期，是我國(guó)歷史上民族關(guān)系最為紛繁復(fù)雜、戰(zhàn)亂最為激烈頻仍的時(shí)期。這段歷史時(shí)間雖不長(zhǎng)，但它包括了六個(gè)政權(quán)的分裂與更迭，它們分別是北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋。其中的政治軍事事件、人物經(jīng)歷等變化頻繁。但作者以北齊的建立直至滅亡為主線，以北齊高祖高歡的出世作為切入點(diǎn)，將這段關(guān)系復(fù)雜難理的歷史梳理得井井有條