近幾年來(lái)，跨文化交際研究的視角越來(lái)越寬泛，研究的理論框架越來(lái)越多樣化，研究的內(nèi)容越來(lái)越微觀化和個(gè)性化。從文化的角度看，跨文化交際研究開(kāi)始由較大群體的文化（如東西方文化）向較小群體的（如職業(yè)、性別、代別）轉(zhuǎn)移；從交際的角度看，學(xué)者們開(kāi)始重視更具體的或更小的群體之間、乃至個(gè)人之間的交際，把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人際之間的交際。 《

每年一度的清華養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)高端論壇已成功舉辦8屆，多年來(lái)始終以積極引導(dǎo)老齡消費(fèi)市場(chǎng)、推動(dòng)老齡市場(chǎng)產(chǎn)品服務(wù)創(chuàng)新、倡導(dǎo)優(yōu)化養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境為己任，以引領(lǐng)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)發(fā)展、構(gòu)建養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)平臺(tái)為理念，已經(jīng)成為我國(guó)養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)重要的引領(lǐng)力量及行業(yè)風(fēng)向標(biāo)。清華養(yǎng)老論壇注重理論研究與實(shí)際應(yīng)用對(duì)接、戰(zhàn)略思想與產(chǎn)業(yè)落地對(duì)接、產(chǎn)業(yè)資源與市場(chǎng)對(duì)接，推

屋頭青瓦是誰(shuí)家

中古中國(guó)的門閥大族主導(dǎo)了中國(guó)數(shù)個(gè)世紀(jì)，關(guān)于他們?cè)谑�世紀(jì)的完全消失，長(zhǎng)期以來(lái)困擾著歷史學(xué)者。在本書(shū)中，譚凱利用新的數(shù)據(jù)手段分析了大批量的史料，解開(kāi)了他們消失的謎團(tuán)。他通過(guò)所掌握的地理信息系統(tǒng)（GIS）和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析手段，系統(tǒng)地探究了近數(shù)十年前出土的數(shù)千方碑志，其中大部分從未被學(xué)者研究過(guò)。譚凱廣泛地采用了摘自墓志、散文和詩(shī)

《城市史研究》創(chuàng)刊于1988年，是目前國(guó)內(nèi)*的城市史研究專業(yè)刊物，由天津社會(huì)科學(xué)院、天津市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，2012年中國(guó)城市史研究會(huì)會(huì)成立后，正式成為該會(huì)會(huì)刊。作為城市史研究的品牌和陣地，《城市史研究》已經(jīng)得到國(guó)內(nèi)外同行學(xué)界的廣泛認(rèn)可，在各大圖書(shū)館和高校研究基地均有收錄，刊物文章多次被轉(zhuǎn)載和引用，2012年被收錄

《冰雪王國(guó)》，19世紀(jì)末，探險(xiǎn)家們著迷于全世界一塊尚未標(biāo)記在地圖上的神秘區(qū)域——北極。1879年7月8日，美國(guó)探險(xiǎn)船“珍妮特號(hào)”從舊金山起航，帶著疑問(wèn)和好奇，開(kāi)始了邁向未知世界的探險(xiǎn)。本書(shū)生動(dòng)講述了19世紀(jì)后期著名的“珍妮特”號(hào)極地遠(yuǎn)征的驚險(xiǎn)故事。作者有幸獲得當(dāng)事人留下的私人書(shū)信、航海日志，盡可能地還原了驚心動(dòng)魄的歷史

新版充分汲取國(guó)內(nèi)外語(yǔ)言學(xué)研究的最新理論和成果，全面而系統(tǒng)地闡述了理論和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，闡述方式深入淺出、脈絡(luò)清晰，內(nèi)容包括語(yǔ)言學(xué)理論介紹、語(yǔ)音、詞匯、句法、語(yǔ)義、語(yǔ)言與認(rèn)知、語(yǔ)言與社會(huì)文化、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與計(jì)算機(jī)、語(yǔ)言學(xué)與外語(yǔ)教學(xué)、語(yǔ)言學(xué)流派等12章。

科技進(jìn)步同時(shí)提出了責(zé)任問(wèn)題。在科技迅猛發(fā)展的能源制造、醫(yī)療和軍事工程、納米和太空技術(shù)等領(lǐng)域，倫理學(xué)問(wèn)題也隨之而生。這些是好還是壞？《技術(shù)倫理學(xué)手冊(cè)》由多名來(lái)自不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域和機(jī)構(gòu)組織的專家、學(xué)者合力撰寫而成，闡釋了不同科技領(lǐng)域的技術(shù)倫理學(xué)核心概念，展現(xiàn)了技術(shù)倫理學(xué)的倫理-哲學(xué)基礎(chǔ)，并分章節(jié)論述了人們普遍關(guān)心的核能利用及核

本書(shū)包含兩部分內(nèi)容，一部分是日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)理論的研究，囊括了語(yǔ)音、文字、語(yǔ)法、篇章這一微觀層面以及歷史語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)這一宏觀層面；另外一部分是對(duì)日本文化的探析，包含日本的地理位置與基本過(guò)程、日本文化發(fā)展、日本文學(xué)、日本人的思想與“道”文化、日本人的服飾與飲食以及日本人的節(jié)日與禮儀。

本書(shū)主要探討毛南語(yǔ)使用的情況，是穩(wěn)定使用還是功能出現(xiàn)了衰退；毛南族兼用漢語(yǔ)的情況如何；在毛南族的語(yǔ)言生活中，毛南語(yǔ)和漢語(yǔ)如何和諧互補(bǔ)；毛南族的雙語(yǔ)類型是怎樣的；毛南族語(yǔ)言狀況的新問(wèn)題有哪些；青少年母語(yǔ)能力、遷徙及外出的毛南族母語(yǔ)的情況如何，等等。