馬克思主義意識論從其結構本質上說是一種獨特的心靈哲學理論，既博大精深，又具前瞻性。但一直以來，這一特色及其在意識論中的具體表現(xiàn)還未得到應有的揭示，其蘊藏的深刻的、前瞻性的思想成果也未得到應有的開發(fā)和闡釋。即便是己有的闡述中也含有大量的解讀空白和誤讀。這就需要我們用新的眼光、基于新的、發(fā)展著的理解前結構，吸收、消化和提煉

《如何擺脫行為上癮》行為上癮帶給人的傷害，絲毫不亞于物質上癮，但人們對它的重視程度遠遠不夠，甚至根本沒有意識到它正在傷害自己。直至某一刻，發(fā)現(xiàn)自己完全喪失了相關行為的自由選擇能力，即使刷手機、打游戲已經不那么快樂，即使知道繼續(xù)做下去毫無意義，也還是停不下來。想要擺脫行為上癮，充分了解上癮的生理機制至關重要。本書從神經生

身處數(shù)字時代，我們比人類歷史上的任何時代都更容易上癮。上癮不只與酒精、藥物等化學物質有關，更加隱蔽不易被覺察的是行為，上癮，就是那些做了之后感覺不錯，情不自禁還想做，哪怕長期看來會給自己帶來嚴重傷害的行為，如暴食、購物、沉迷手機、刷短視頻等。本書從心理學、神經生物學和腦科學入手，解釋了上癮的生理和生理原因，揭曉了上癮的

本書在對西方心靈哲學作歷時性和共時性整體把握的基礎上,瞄準、聚焦其最新發(fā)展,特別是最近20年的發(fā)展,著力弄清心靈哲學的最新走向,把握心靈哲學發(fā)展的軌跡、規(guī)律和未來發(fā)展趨勢。本書的主要內容包括考察西方自我研究的來龍去脈,特別是最近誕生的各種自我論以及與此密切聯(lián)系在一起的關于自我意識和人格同一性問題的研究,在從共時態(tài)和歷時

《印度心靈哲學論稿》針對國際學界古印度心靈哲學研究中存在的問題，努力用標準的心靈哲學解讀框架予以解讀，并構建其學科體系�！队《刃撵`哲學論稿》由三篇十八章構成。前面兩篇在考察古印度心靈哲學的一般進程和特點的基礎上，探討了古印度心靈哲學特別是佛教心靈哲學的心理類型學，對其在心理大發(fā)現(xiàn)、心理地理學、心理標準論、心理結構論等方

心理內容是我們揭開自身心靈之謎的關鍵所在，也是我們探索心靈世界的新維度。在心靈哲學視域下，心理內容是主體的心靈指向對象的方式，也是對象如何被把握、被表征、被呈現(xiàn)的方式，它體現(xiàn)心靈指涉對象的特有能力。當代心理內容研究，作為當代心靈哲學中的基礎研究核心之一，是傳統(tǒng)意向性研究的繼續(xù)與深化�！缎睦韮热荩禾剿餍撵`世界的新維度》在

本書試圖用標準的心靈哲學框架解讀中國心靈哲學，并構建其學科體系，針對中外的中國心靈哲學研究中存在的不足，基于對第一手資料的掌握和細致分析，對中國心靈哲學的歷史、主要問題、代表性理論、實質、特點和主要貢獻，特別是在心理語言、民間心理學、心靈觀、心身問題、他心知、自我、自我意識、意向性、感受性質、天賦心靈（心性）、心靈的價

全書由前言、三編十八章構成，分析了創(chuàng)建有中國特色的心靈哲學的必要性和有利條件，指出：建構當代中國心靈哲學是時代給中國哲學工作者提出的一項緊迫任務；探討了建構中國式心靈哲學的方法和程序，對求真性心靈哲學常見的前沿、熱點問題作出了我們的回應和探討。這些問題包括：心靈觀、意向性、感受性質、認知現(xiàn)象學構造、心理因果性、情感、自

自我、心靈與世界——當代心靈哲學的自我理論研究

本書以研究自殺行為的“三大勢力”—社會學、精神病學和心理學為起點，系統(tǒng)地分析和論述了心理學理論解釋自殺行為的淵源和發(fā)展，包括在經典心理學流派的研究中尋找與提煉研究者對自殺行為直接或間接的解釋，并在評析新近的理論模型和實證研究基礎上提出我們對自殺心理學的理論思考并進行實證研究。同時，本書還分析了已有自殺評估工具，提出了自