《馬藏》把馬克思主義發(fā)展中的所有相關(guān)文獻和資料進行系統(tǒng)地匯集與編纂，是一項重大的基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程。馬藏•第一部（6—8卷），主要是對國內(nèi)1903—1904年之前的與馬克思主義發(fā)展相關(guān)的文獻和資料進行匯集、整理、編纂與文本再現(xiàn)，并對原始文獻作學(xué)術(shù)研究和考證，對版本、作者、出版單位等作必要的說明，對原文中的重要詞匯、用語和關(guān)鍵詞的內(nèi)涵和演變作必要學(xué)術(shù)考證和說明。

本書以《德意志意識形態(tài)》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重點、難點和要點，關(guān)照當(dāng)代中國實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想所做的偉大斗爭、偉大實踐與偉大工程的理論問題與需要，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針，對這部馬克思主義光輝經(jīng)典進行細致地解說和導(dǎo)讀，為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解吸收、活學(xué)活用這部經(jīng)典文獻提供支持和指引。

本書以《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》這部經(jīng)典著作為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)與貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重點、難點和要點，關(guān)照當(dāng)代中國實現(xiàn)民族復(fù)興的偉大夢想所做的偉大斗爭、偉大實踐與偉大工程的理論問題與需要，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針，對這部馬克思主義光輝經(jīng)典進行細致地解說和導(dǎo)讀，為廣大干部群眾精學(xué)精讀、理解吸收、活學(xué)活用這部經(jīng)典文獻提供支持和指引。

《哥達綱領(lǐng)批判》是科學(xué)社會主義的重要文獻，《《哥達綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》在闡明了《哥達綱領(lǐng)批判》的寫作過程、歷史背景、傳播狀況基礎(chǔ)上，重點對《哥達綱領(lǐng)批判》的篇章內(nèi)容進行了解讀，尤其對其包含的科學(xué)社會主義的基本原理和科學(xué)方法論進行了詳細論述。《《哥達綱領(lǐng)批判》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在當(dāng)代中國的現(xiàn)實語境下激活《哥達綱領(lǐng)批判》的理論穿透力和強大生命力，讓我們在新時代深刻領(lǐng)會科學(xué)社會主義的基本原理，正確認識社會主義初級階段的基本特征

《新民主主義論》是毛澤東全面闡述新民主主義理論的一部經(jīng)典文獻，《《新民主主義論》精學(xué)導(dǎo)讀》詳細介紹了《新民主主義論》的寫作背景和文本內(nèi)容，重點闡釋新民主主義的政治、經(jīng)濟、文化綱領(lǐng)�！丁缎旅裰髦髁x論》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在新時代的現(xiàn)實語境下闡明《新民主主義論》的理論穿透力和強大生命力，在《新民主主義論》的文本境界中深刻領(lǐng)會新時代中國特色社會主義“五位一體”的總布局，深入理解新時代馬克思主義中國化的理論依據(jù)、現(xiàn)實條件和歷史根源

《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》是恩格斯對馬克思世界觀形成所作的“簡要而又系統(tǒng)的闡述”，列寧把它列為“每個覺悟工人必讀的書籍”，中國共產(chǎn)黨長期以來把它列為必讀經(jīng)典。《《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》精學(xué)導(dǎo)讀》在吸收改革開放以來國內(nèi)外馬克思主義理論界對該著作新的研究成果的基礎(chǔ)上，對這《《路德維�！べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》精學(xué)導(dǎo)讀》的寫作背景、直接動機、理論框架、主要內(nèi)容、歷史意義和當(dāng)代價值作了

《中國革命和中國共產(chǎn)黨》一文堅持馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合，清晰闡述了中國社會的歷史發(fā)展、性質(zhì)特征、主要矛盾，科學(xué)分析了近代中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)、前途和中國共產(chǎn)黨的歷史任務(wù)，是新民主主義革命時期的綱領(lǐng)性文獻，在毛澤東思想發(fā)展史上占有重要的地位。《《中國革命和中國共產(chǎn)黨》精學(xué)導(dǎo)讀》以1991年版《毛澤東選集》第二卷中的文本為底本，分為11個部分對《中國革命和中國共產(chǎn)黨》的形成背景、基本思想和

《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》是列寧于1920年4—5月寫成的一部重要著作，是一部被稱之為“馬克思主義戰(zhàn)略和策略通俗講話的嘗試”的卓越著作�！丁豆伯a(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》精學(xué)導(dǎo)讀》以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指針，立足于新時代黨和國家的發(fā)展與建設(shè)需要，聚焦于《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》中所展現(xiàn)的思想與現(xiàn)實的聯(lián)系，力圖通過回顧經(jīng)典，從理論上幫助讀者更加深刻地理解現(xiàn)實，增進對于中國特色社會主義道路

《《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>導(dǎo)言》《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》精學(xué)導(dǎo)讀》對馬克思寫于1857年8月的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》和寫于1859年1月的《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉序言》的創(chuàng)作背景、理論內(nèi)涵、思想精粹和時代意義做了闡釋和導(dǎo)讀，凸顯了這兩部馬克思主義經(jīng)典文獻所彰顯的馬克思主義的科學(xué)原理、科學(xué)精神及其當(dāng)代意義。

《資本論》是馬克思耗費畢生的精力和心血寫成的一部光輝巨著，也是馬克思主義理論著作中一部博大精深、流光溢彩的百科《《資本論》精學(xué)導(dǎo)讀》�！丁顿Y本論》精學(xué)導(dǎo)讀》系統(tǒng)地闡述了馬克思《資本論》的創(chuàng)作背景、研究對象和理論內(nèi)涵，對《資本論》三卷的主要內(nèi)容進行了清晰而深入的解讀，從歷史、理論和現(xiàn)實相結(jié)合的角度展現(xiàn)了《資本論》的科學(xué)價值和偉大生命力，闡述了《資本論》對新時代中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實意義。

《《反對本本主義》精學(xué)導(dǎo)讀》是一部基于毛澤東的《反對本本主義》所寫的、但又是獨立于原著的、時代感十足的作品，是一本新時代的“反對本本主義”或者“新反對本本主義”�！丁斗磳Ρ颈局髁x》精學(xué)導(dǎo)讀》分析了究竟什么是本本主義、教條主義、形式主義、官僚主義、經(jīng)驗主義、主觀主義的問題，探究了產(chǎn)生這些錯誤的思維方式、思想方法的根源，最后落腳于在新時代如何科學(xué)對待馬克思主義、如何真正貫徹上級指示、如何有效開展調(diào)查研究、如何真正做到實事

《論糧食稅》和《論我國革命》是列寧晚年有關(guān)蘇聯(lián)過渡時期新經(jīng)濟政策方面的重要著作。《《論糧食稅》《論我國革命》精學(xué)導(dǎo)讀》詳細介紹了《論糧食稅》和《論我國革命》這兩《《論糧食稅》《論我國革命》精學(xué)導(dǎo)讀》的創(chuàng)作背景、文本內(nèi)容和思想精髓，重點闡釋了列寧晚年著作的理論意義和現(xiàn)實意義�！丁墩摷Z食稅》《論我國革命》精學(xué)導(dǎo)讀》力圖在新時代下激活《論糧食稅》和《論我國革命》的理論穿透力和強大生命力，在文本中深刻理解列寧晚年所做的重大理

《《矛盾論》精學(xué)導(dǎo)讀》在吸收國內(nèi)外學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果基礎(chǔ)上，詳細說明了毛澤東最初寫作《矛盾論》的歷史背景及其修改定稿的歷史過程，深入分析了《矛盾論》的理論結(jié)構(gòu)和理論特征，系統(tǒng)闡述了《矛盾論》的思想內(nèi)容和分析方法，簡要介紹了《矛盾論》在國內(nèi)外產(chǎn)生的巨大影響，高度評價了《矛盾論》在馬克思主義中國化思想史上的重要地位，深刻闡明了在新時代學(xué)習(xí)和運用《矛盾論》的重大意義。《《矛盾論》精學(xué)導(dǎo)讀》既具有強烈的歷史意識、問題意識和針

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索社會主義建設(shè)道路的最為重要的理論成果之一�！丁蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》精學(xué)導(dǎo)讀》是對《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的導(dǎo)讀，重點介紹了這《《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》精學(xué)導(dǎo)讀》產(chǎn)生的歷史背景、形成過程、理論內(nèi)容以及傳播與影響，尤其是系統(tǒng)化地論述了新時代共產(chǎn)黨人對正確處理人民內(nèi)部矛盾思想的傳承與發(fā)展。

1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思主義經(jīng)典中的經(jīng)典，是馬克思主義誕生的標志性著作�！丁豆伯a(chǎn)黨宣言》精學(xué)導(dǎo)讀》對《宣言》的寫作背景、文本結(jié)構(gòu)、基本原理及蘊含的科學(xué)精神作了詳細闡釋，并闡述了這部著作對人類歷史進程的深遠影響及其對當(dāng)代世界和中國的意義。從中可以體會馬克思主義經(jīng)典的魅力，感悟馬克思主義的真理力量。

哲學(xué)論也稱元哲學(xué)，是哲學(xué)對自身的哲學(xué)探究，旨在提出關(guān)于哲學(xué)的哲學(xué)理論。本書緒言對哲學(xué)論的性質(zhì)、任務(wù)、框架、意義等方面做出簡要說明；第一章在粗略考察哲學(xué)演變過程的基礎(chǔ)上，對已有的哲學(xué)觀進行批判分析，以便進一步明確哲學(xué)的本然使命；第二至第九章分別闡釋關(guān)于哲學(xué)使命、哲學(xué)問題、哲學(xué)思維、哲學(xué)觀念、哲學(xué)方法、哲學(xué)劃界、哲學(xué)進步、哲學(xué)功用的哲學(xué)理論；第十章談?wù)撘哉軐W(xué)為業(yè)的哲學(xué)家，對哲學(xué)家的形象、處境、語言和修養(yǎng)等做出嘗試性說明。

本書對社會科學(xué)哲學(xué)進行了全景式的介紹，內(nèi)容涉及社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)和社會生物學(xué)等多個具體學(xué)料，哲學(xué)上涉及經(jīng)驗主義、實證主義、相對主義、功能主義、詮釋學(xué)、語境論、批判實在論和后現(xiàn)代主義等多個思想流派�！禕R》本書對社會和個體、社會的客觀性和實在性、價值和事實等社會科學(xué)哲學(xué)一般性問題進行了論證，同時還對經(jīng)濟學(xué)與個人主義、生物學(xué)與利他主義、文化決定論、宗教和理性選擇、傳統(tǒng)和理性等社會科學(xué)哲學(xué)的具體問題進行了分析。

本書是以自然科學(xué)中的思想實驗為研究對象的哲學(xué)專著，主要以科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史的學(xué)科性質(zhì)為背景，意在從本體論層面對思想實驗進行深入研究，進而探尋思想實驗的本質(zhì)特征及其發(fā)揮作用的內(nèi)在機制，為當(dāng)代科學(xué)前沿的發(fā)展難題的消解提供啟示�！禕R》本書主要內(nèi)容包括思想實驗在科學(xué)史中的地位重構(gòu)、思想實驗與物質(zhì)實驗的比較研究、邏輯推理在思想實驗中的作用、思想實驗的本質(zhì)特征的探尋、思想實驗在科學(xué)前沿的兩個主要方向一一微觀和宇觀探索中的具體運用

《馬藏》是對馬克思主義行程和發(fā)展過程中相關(guān)文獻的匯總與編纂，旨在通過對文獻的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把與馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻集大成地編撰薈萃為一體。作為馬克思主義理論研究的重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，《馬藏》分為中國編與國際編，中國編是對馬克思主義中國化歷史進程中相關(guān)文獻和研究成果的匯纂；國際編是對馬克思主義在世界其他國家傳播和發(fā)展過程中產(chǎn)生的歷史文獻和研究著述的匯纂。

《馬藏》是對馬克思主義行程和發(fā)展過程中相關(guān)文獻的匯總與編纂，旨在通過對文獻的系統(tǒng)整理及文本的再呈現(xiàn)，把與馬克思主義在中國和世界傳播與發(fā)展的相關(guān)文獻集大成地編撰薈萃為一體。作為馬克思主義理論研究的重大基礎(chǔ)性學(xué)術(shù)文化工程，《馬藏》分為中國編與國際編，中國編是對馬克思主義中國化歷史進程中相關(guān)文獻和研究成果的匯纂；國際編是對馬克思主義在世界其他國家傳播和發(fā)展過程中產(chǎn)生的歷史文獻和研究著述的匯纂。

本書選取西方馬克思主義、后馬克思主義、后現(xiàn)代歷史哲學(xué)、中國化馬克思主義等幾個角度，分別研究了葛蘭西、拉克勞、墨菲和海登·懷特等不同理論家根據(jù)不同的時代境遇對馬克思主義哲學(xué)的研究、闡釋和理論建構(gòu)，并對不同的理論建構(gòu)做出詳盡的剖析和客觀的評價。在多維視域下研究馬克思主義哲學(xué)，對于打開思路、開闊視野，進一步推進馬克思主義哲學(xué)理論創(chuàng)新具有重要意義。

馬克思政治哲學(xué)既是馬克思政治思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論精髓，也是馬克思考察政治問題的方法論。本書從政治哲學(xué)在整個馬克思思想中的理論定位入手，闡釋了馬克思政治哲學(xué)的基本特征、核心內(nèi)容、方法論特點和當(dāng)代價值。*，馬克思既不是功利主義者，也不是一般道義論者，他的政治哲學(xué)建立在歷史主義道義論的基礎(chǔ)之上；第二，馬克思通過對現(xiàn)代性特別是市民社會的批判，指明了一種走出現(xiàn)代性困境的政治哲學(xué)方案；第三，馬克思的正義理論是兼容并揚棄了自由主義

人類的唯物論、辯證法思想的發(fā)展經(jīng)歷了古代唯物論和辯證法、近代唯物論和辯證法、客觀唯心主義辯證法、馬克思主義的辯證唯物主義等不同歷史發(fā)展階段�？疾鞖v史上相關(guān)哲學(xué)家們的學(xué)說，唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)并不總是截然分屬于不同的學(xué)者，很多學(xué)者的學(xué)說都具有多重向度的雜糅性。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義哲學(xué)的第一個歷史形態(tài)。立足于當(dāng)代科技、經(jīng)濟、社會發(fā)展，以及信息哲學(xué)的新成果，建構(gòu)辯證唯物主義的第二

本書堅持以馬克思主義理論和科學(xué)方法為指導(dǎo)，注重理論與實踐的結(jié)合，以問題為導(dǎo)向，以寬廣的視野和多維度的思考，全面而系統(tǒng)地分析全球化的發(fā)展、資本主義的新發(fā)展、國外社會主義思潮的發(fā)展、西方社會思潮的傳播、國內(nèi)外“三股勢力”的活動以及現(xiàn)實社會發(fā)展中出現(xiàn)的理想信念的新問題、改革開放中出現(xiàn)的新問題對當(dāng)代馬克思主義的挑戰(zhàn)，為在新的歷史條件下堅持和發(fā)展馬克思主義，積極應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，推進馬克思主義中國化的深入發(fā)展提供理論和實踐借鑒。

本書通過對列寧的土地思想進行歷史考察，結(jié)合馬克思恩格斯的土地問題理論，全面梳理列寧土地問題思想的理論來源和核心內(nèi)容，并立足于馬克思主義土地問題思想的實踐發(fā)展，對列寧每階段的土地思想作簡要評述，分析其理論和實踐上的得失，為我國農(nóng)地問題的解決提供理論和實踐的經(jīng)驗啟示。

本書從哲學(xué)視域分析了信息技術(shù)的含義、特征、本質(zhì)及其對社會和人的影響，揭示了信息技術(shù)進入哲學(xué)視域從而興起信息技術(shù)哲學(xué)的必然性，在此基礎(chǔ)上分別從本體論、認識論、社會哲學(xué)和人學(xué)4個主要維度對信息技術(shù)進行哲學(xué)研究，是信息技術(shù)與哲學(xué)的基本學(xué)術(shù)視角形成有機關(guān)聯(lián)。

用語境論（contextualism）研究認知問題是為了回答以什么樣的形式、基點或核心去重構(gòu)認知哲學(xué)未來走向的重大理論問題。 《智能機自語境化認知模型建構(gòu)認知的語境論研究》運用“假設(shè)—檢驗”研究策略，以人的自語境化認知過程為模板，用智能機驗證這種演化過程，獲得對“人類何以思維”這個問題的更加深刻的認識。 《智能機自語境化認知模型建構(gòu)認知的語境論研究》共七章。第1章主要對《智能機自語境化認知模型建構(gòu)認知的語境論研究

本書是一本跨學(xué)科研究思想實驗認知機制的專著，主要以哲學(xué)和認知科學(xué)為背景，意在從歷史層面上揭示思想實驗在哲學(xué)史和科學(xué)史中的發(fā)展過程，從理論層面上探究思想實驗的認知機制。本書內(nèi)容包括思想實驗的內(nèi)涵與判別、思想實驗的認知理論基礎(chǔ)、科學(xué)史上*的思想實驗及其認知機制、認知科學(xué)中思想實驗的認知機制，基于思想實驗的認知模型，作為認知模型的思想實驗與其他實驗的辨析以及思想實驗作為認知模型的局限性。

伴隨著對計算表征主義的批判，人們自然要追問：什么是一種更為恰當(dāng)?shù)难芯啃闹堑姆绞剑棵鎸θ绱思值膯栴}，《認知哲學(xué)叢書：心智的非機械論研究》以“心智機械論進路”和“心智非機械論進路”這兩個觀念為楔子，探究心智的工作機制。心智機械論進路既與圖靈機模型相關(guān)，也與表征觀念關(guān)聯(lián)，包含了一種基于表征的信息觀念。非機械論進路引入非機械論物理學(xué)和現(xiàn)象學(xué)的概念。將“心智、語言和世界”視為一個整體，在一個整體框架下進行心智研究進路的重構(gòu)。

《認知哲學(xué)譯叢：意識的認知理論》是美國認知心理學(xué)家巴爾斯的一本關(guān)于意識及其發(fā)生、演變和功能的研究專著。書中，作者基于語言、注意、知覺、動機以及臨床實踐等大量實證證據(jù)，提出了意識的全局工作空間模型。該模型不但詳細闡述了意識的發(fā)生機制，即意識產(chǎn)生于全局工作空間，并隨其所負載信息的冗余性，成為無意識的語境，還為與意識相關(guān)的意志力、注意、自我等經(jīng)驗現(xiàn)象提供了統(tǒng)一的解釋框架。 《認知哲學(xué)譯叢：意識的認知理論》適合哲學(xué)、邏輯學(xué)

《德意志意識形態(tài)》是馬克思歷史觀的正式誕生地，它的產(chǎn)生是人類歷史理論研究最偉大的成果之一。本書主要運用文本、本質(zhì)和歷史三種解讀方法．重點從馬克思歷史觀的理論淵源、基本內(nèi)容及其探究的理論價值三個方面對《德意志意識形態(tài)》進行了深入研究，旨在剖析馬克思歷史觀這一社會歷史理論，在學(xué)界已獲成果的基礎(chǔ)上進一步推進馬克思歷史觀的研究。本書認為．根據(jù)《德意志意識形態(tài)》的實存內(nèi)容和馬克思的其他主要著作，將馬克思歷史觀命名為實踐唯物主義

哲學(xué)是智慧、求真、向善之學(xué)，也是引導(dǎo)人類走向健康、文明、富強、成功之學(xué)，這既是作者在哲學(xué)研究過程中的體會，也是從事哲學(xué)寫作的理性追求。我們的哲學(xué)之問，既是對于哲學(xué)的歷史、主題、方法、旨趣、理路、觀點、學(xué)派和人物的追問和反思，也是把哲學(xué)的宏遠高深之論拉近現(xiàn)實生活的嘗試。本書分為兩部分：上篇主要是對哲學(xué)的歷史演進和概念意義的問思和解釋，下篇主要是對哲學(xué)研究范式和類型的分析探討。我們的哲學(xué)話語，以“對話”、“描述和解