本書介紹了在學(xué)校、地區(qū)和系統(tǒng)中引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)變革的實(shí)踐，主要內(nèi)容分為三個(gè)部分。第１部分：參與世界，改變世界。通過(guò)討論“為什么要深度學(xué)習(xí)”“是什么帶來(lái)了深度學(xué)習(xí)”和“為什么深度學(xué)習(xí)如此重要”，為整個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的強(qiáng)大變革奠定了基礎(chǔ)。然后，作者引入一種模式來(lái)引領(lǐng)學(xué)校、地區(qū)和系統(tǒng)中的學(xué)習(xí)變革。第２部分：生活實(shí)驗(yàn)室�？疾炝艘豁�(xiàng)激動(dòng)人心的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)正在影響全球成千上萬(wàn)的學(xué)生、教師和家庭。作者利用NPDL合作伙伴關(guān)系界定深度學(xué)習(xí)

當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，人人身處信息洪流之中，持有不同觀點(diǎn)者常常無(wú)法相互理解，從而爆發(fā)矛盾，甚至在網(wǎng)上激烈罵戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈。點(diǎn)贊、跟風(fēng)、人設(shè)、控評(píng)、拉黑、站隊(duì)、洗腦、網(wǎng)暴、帶節(jié)奏……人們的思考往往被一系列認(rèn)知偏差、輿論和情緒所影響，很難公正客觀地看待問(wèn)題。甚至，當(dāng)人們稱贊某人“獨(dú)立思考”時(shí)，他們通常指的是：這個(gè)人不再像我討厭的人那樣說(shuō)話，他聽上去更像我贊同的人了。美國(guó)人文學(xué)杰出教授雅各布斯對(duì)此提出了解決之道，討論了何為“

《說(shuō)笑——有效有范兒的表達(dá)技巧》是《吐槽大會(huì)》卡司、“脫口秀女王”思文的幽默溝通之道。與人溝通并不容易，我們往往面對(duì)的是一個(gè)個(gè)復(fù)雜的溝通難題，而幽默恰恰是有效的應(yīng)對(duì)方式。在多年的編劇和脫口秀演員的經(jīng)歷中，幽默表達(dá)不僅是思文的職業(yè)，也成為她的一種生活態(tài)度，幫她完成了從普通人到優(yōu)秀表達(dá)者的蛻變。溝通技巧是“術(shù)”，做人方式是“道”。工作中的溝通，需要條理清晰，傳達(dá)明白，尊重別人，也尊重自己；生活中的溝通，需要有立場(chǎng)，有邊界

學(xué)習(xí)是一生的事情。每個(gè)人都希望能夠通過(guò)學(xué)習(xí)改變?nèi)松壽E,向更高處走去。本書通過(guò)分析在心理學(xué)領(lǐng)域的研究案例,以及生活中的真實(shí)案例,從反懶惰、找方向、日精進(jìn)、惜時(shí)間等方面整理了有效的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)踐行這些經(jīng)驗(yàn)和方法,每個(gè)人都可以高效地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)、快速實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想。

長(zhǎng)期以來(lái)，讀心術(shù)一直是科幻小說(shuō)的魅力所在，但是新的革命性的腦成像方法使它更接近科學(xué)現(xiàn)實(shí)�！蹲x腦術(shù)》一書通過(guò)展示這些非凡工具（尤其是功能磁共振成像，或稱fMRI）的起源、發(fā)展和未來(lái)，揭示了它們?nèi)绾伪辉絹?lái)越多地用于解碼我們的思想和閱歷，以及思想的解碼被運(yùn)用在諸如市場(chǎng)營(yíng)銷、政治和法律領(lǐng)域所引發(fā)的問(wèn)題。作者帶領(lǐng)我們踏上了科學(xué)發(fā)現(xiàn)之旅，講述了這些突破背后的遠(yuǎn)見者的故事。在此過(guò)程中，他通過(guò)一些生動(dòng)的案例，向讀者展示了當(dāng)今認(rèn)知神經(jīng)

這本書分為四部分，從四個(gè)角度闡釋了與人類密切相關(guān)的基因科學(xué)知識(shí)。解讀植物的演化：“水果自由”到底還有多遠(yuǎn)？是我們馴化了植物，還是植物馴化了我們？植物也有情緒嗎？植物在這顆星球上的歷史很多都超過(guò)人類，我們應(yīng)從它們的演化中體會(huì)生命的神奇與力量。揭開動(dòng)物的奧秘：食鹿茸真的有益健康嗎？失落的恐龍世界還會(huì)重返人間嗎？“三級(jí)”動(dòng)物的生存史給人類帶來(lái)哪些啟示？我們與動(dòng)物一樣，只是自然界的一部分，只有互相尊重、和諧相處，才是人類的長(zhǎng)

工作是我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要方式，而職場(chǎng)是繼學(xué)校后的第二個(gè)社會(huì)環(huán)境。勤奮，努力，只是職場(chǎng)成功的必要條件，但不是充分條件。決定你發(fā)展上限的，往往不是能力，而是思維、態(tài)度、意識(shí)、格局。你的初心，你對(duì)于工作的尊重，你的立場(chǎng)和出發(fā)點(diǎn)，才能決定你可以走多遠(yuǎn)。 本書分為五章。第一章為時(shí)間管理：時(shí)光不會(huì)辜負(fù)你。第二章為精力管理：職場(chǎng)背后的紅與黑。第三章為情緒管理：職場(chǎng)生存之道。第四章為學(xué)習(xí)能力：讓你擁有持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力。第五章為赤子之

總是對(duì)自己失望？總處理不好人際關(guān)系？總感到被規(guī)則束縛？ 其實(shí)，很多事情都由我們的個(gè)性導(dǎo)致，而這種獨(dú)特的個(gè)性就是人格。人格決定了我們的思維、行為，左右了我們的志趣、職業(yè)、人際關(guān)系，及生活中的各種際遇。 本書作者通過(guò)介紹性格的五種維度——外向性、神經(jīng)質(zhì)、盡責(zé)性、宜人性、開放性，探討了各種性格的來(lái)源和優(yōu)缺點(diǎn)。他將典型的故事案例與科學(xué)研究相結(jié)合分析，認(rèn)為世上并不存在沒(méi)有缺陷的性格。如果我們能認(rèn)清并善于利用自己的人

本書源自作者1924年在美國(guó)西北大學(xué)舉行的一系列學(xué)術(shù)講座，后來(lái)他將講稿匯集整理，于1935年首次出版。 美國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)桩?dāng)初心懷怎樣的理念？通過(guò)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)而新生的北美大陸，民眾們共同信守著哪些崇高的原則？這些問(wèn)題的答案，自19世紀(jì)后期以來(lái)，似乎已被人遺忘。本書作者米克爾約翰痛感人心不古，政府日漸淪為大利益集團(tuán)的工具，為此，他追根溯源，重申國(guó)父?jìng)兊睦硐�，�?hào)召民眾回歸曾經(jīng)的樸素傳統(tǒng)。 全書飽含情感，引人深思。作者身為一位在美

本書闡述了馬克思—恩格斯豐富而深刻的、視角獨(dú)到而辯證的生態(tài)文明思想。從馬克思主義生態(tài)文明觀透視，“文明”和“生態(tài)”其實(shí)并非天然對(duì)立，二者是內(nèi)在璧合的：生態(tài)是文明的自然條件，文明則是生態(tài)的人文意蘊(yùn)。當(dāng)前愈演愈烈的資本主義生態(tài)危機(jī)的根源應(yīng)當(dāng)從資本主義文明方式本身去尋找，解決資本主義生態(tài)危機(jī)的唯一出路乃在于，對(duì)“文明方式”本身進(jìn)行根本性變革，變“資本主義文明方式”為“社會(huì)主義文明方式”。