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《中國(guó)古典文心》品讀中國(guó)文章的大境界,領(lǐng)悟中華文明的大智慧。
發(fā)布者:網(wǎng)上館配會(huì) 發(fā)布時(shí)間:2014/9/19
作者:葉嘉瑩 編; 葉嘉瑩(筆記) 寫; 顧隨 述 出 版 社:北京大學(xué)出版社 ISBN:9787301239209 出版時(shí)間:2014-9-1 定 價(jià):45 元 內(nèi)容簡(jiǎn)介: 《中國(guó)古典文心》是20世紀(jì)國(guó)學(xué)大師顧隨學(xué)問與人生的巔峰之作,由國(guó)學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄,并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐,把學(xué)問與人生融會(huì)貫通,把人生、文章融為一體,把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度,使讀者不僅在學(xué)問、寫作、知識(shí)等方面得到啟示,也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是情與理的有機(jī)結(jié)合,蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)的人生哲理,洋溢著誘人的藝術(shù)魅力,閃爍著生活智慧的火花。在博大的中國(guó)文脈中,傳承古典文化的精華,啟迪當(dāng)下生活的提升。 編輯推薦:
國(guó)學(xué)大師顧隨學(xué)術(shù)研究與學(xué)術(shù)普及的巔峰之美 作者簡(jiǎn)介:
顧 隨: 書評(píng):
先生的才學(xué)和興趣,方面甚甚廣,無(wú)論是詩(shī)、詞、曲、散文、小說、詩(shī)歌評(píng)論,甚至佛教、禪學(xué),都曾留下了值得人們重視的著作,足供后人之研讀景仰。我以為先生平生最大之成就,實(shí)在還不在其各方面之著述,而更在其對(duì)古典詩(shī)詞之教學(xué)講授。因?yàn)橄壬谄渌矫嬷删,往往尚有蹤跡及規(guī)范的限制,而唯有先生之講課則是純以感發(fā)為主,全任神行,一空依傍。是我平生所接觸過的講授詩(shī)詞最能得其神髓,而且也最富于啟發(fā)性的……凡是上過先生課的同學(xué)都會(huì)記得,每次先生上講臺(tái),常是先拈舉一個(gè)他當(dāng)時(shí)有所感發(fā)的話頭,然后就此引申發(fā)揮,有時(shí)層層深入,可以接連講授好幾小時(shí)甚至好幾周而不止。舉例來說,有一次先生來上課,步上講臺(tái)后便轉(zhuǎn)身在黑板上寫了三行字:“自覺,覺人;自利,利他;自渡,渡人!背蹩雌饋,這三句話好像與學(xué)詩(shī)并無(wú)直接之關(guān)系,而只是講為人與學(xué)道之方,但先生卻由此而引發(fā)出了不少論詩(shī)的妙義。先生所首先闡明的,就是詩(shī)歌之主要作用,是在于使人感動(dòng),所以寫詩(shī)之人便首先須要有推己及人與推己及物之心,然后才能具有多情銳感之詩(shī)心。于是先生便又提出說,偉大的詩(shī)人必須有將小我化為大我之精神,而自我擴(kuò)大之途徑或方法則有二端:一則是對(duì)廣大的人世的關(guān)懷,另一則是對(duì)大自然的融入。
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