鳳凰聯(lián)動(dòng)隆重推出《命運(yùn)：文在寅自傳》�！睹\(yùn)：文在寅自傳》是韓國總統(tǒng)文在寅親筆撰寫的個(gè)人傳記。 韓國總統(tǒng)文在寅在書中回憶了自己前半生的經(jīng)歷。他選擇律師之路，遇到盧武鉉，從此開啟從未想過的人生和事業(yè)，來到他人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。從此，他從朝鮮南下的貧民之子，成為為民請(qǐng)命的律師，一路奮進(jìn)，進(jìn)駐青瓦臺(tái)做幕僚，后來成功競(jìng)選韓國總統(tǒng)。 文在寅在書中致敬了自己一直生活在貧困中的父母，并感謝父親在苦難中給予的思想上的影響。他講述了自己讀了

編劇教父羅伯特·麥基繼《故事》之后，時(shí)隔二十年再一次深度創(chuàng)作。橫跨四個(gè)領(lǐng)域，為影視、戲劇、小說的對(duì)白編寫甚至日常生活的對(duì)話解讀搭建出新的理論高度。在這本書里，對(duì)白的完整定義擴(kuò)展至"對(duì)別人說"、"對(duì)自己說"、"對(duì)讀者和觀眾說"三個(gè)維度，其戲劇性和敘事性的兩種類型也在不同故事媒介的分析中得到了清晰的特質(zhì)呈現(xiàn)。通過揭露"對(duì)白是帶著特定目的的言語行動(dòng)"，麥基進(jìn)一步指出常見的對(duì)白謬誤，并以詳細(xì)的案例示范出精心設(shè)計(jì)

廣袤無垠的星空，是最能用科學(xué)解釋卻又最神秘莫測(cè)的未知領(lǐng)域；星野攝影，是將我們所生活的地球上的一草一木，與這浩瀚宇宙的緊密相聯(lián)完美呈現(xiàn)的表現(xiàn)手法。本書是從前期準(zhǔn)備、實(shí)戰(zhàn)拍攝、后期處理各方面編寫的全系統(tǒng)拍星教程，作者以大量的實(shí)際拍攝經(jīng)驗(yàn)為主，詳細(xì)解釋星野拍攝的具體方法和后期技巧，并針對(duì)每一個(gè)不同的拍攝環(huán)境給出專業(yè)詳實(shí)的拍攝步驟、具體參數(shù)。書中還介紹了諸多適合星野拍攝的地點(diǎn)，如果你真正地讀懂了這本書，并將之與實(shí)際拍攝相結(jié)合

《穿T恤聽古典音樂》由田藝苗同名系列講座的十七篇演講稿整理而成。從怎么聽古典音樂，到古典音樂的禮儀、知識(shí)、背后的故事，既有針對(duì)音樂作品的評(píng)論，也生動(dòng)刻畫了音樂家的個(gè)性和生活。聽古典音樂，穿什么并不要緊。你可以穿T恤、穿牛仔、穿西裝、穿睡袍……古典音樂不是老古董，不是裝飾品，也不是奢*品，它沒有那么高不可攀，也無需附庸風(fēng)雅，藝術(shù)本身就是為了質(zhì)疑一切規(guī)則與繁文縟節(jié)而生。

《如何聽懂音樂》不僅是一本深入淺出、趣味十足的音樂普及讀物，更是一部真正的經(jīng)典作品。音樂描述的世界比較抽象，聽音樂并不等同于聽懂音樂�！奥牰毙枰�(jīng)過學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。只有掌握足夠的聆聽方法和技巧，才能得到更多的愉悅。如果你是初探音樂領(lǐng)域的愛好者，在《如何聽懂音樂》里，從貝多芬和莫扎特開始，從喜愛的歌劇和樂劇開始，從電影音樂和當(dāng)代電子樂開始，扎實(shí)地入門吧。如果你已對(duì)音樂有所體會(huì)，那就跟隨美國偉大的作曲家一起，從音樂的節(jié)奏、

《蔣勛美學(xué)三書》由《寫給大家的西方美術(shù)史》、《美的沉思》、《吳哥之美》三冊(cè)組成。分別介紹了：《寫給大家的西方美術(shù)史》以時(shí)間為緯線，以各個(gè)藝術(shù)流派的藝術(shù)家及其代表性的作品為經(jīng)線，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，從史前時(shí)期的一把燧石手斧開始，圍繞地中海這一世界西方美術(shù)的血脈初源，帶你一路走過神秘的埃及、偉大的希臘、光榮的羅馬……直到光輝的印象派，及光怪陸離的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)�；蜃稣娼庾x，或挖背后的故事，數(shù)千年“美”的往事，娓娓道來�！秴歉缰�

一本引領(lǐng)軟陶時(shí)尚，市面上少有的與國際接軌的軟陶制作書。書中用圖片詳細(xì)介紹軟陶各種圖案的制作技法，作品大氣、有格調(diào)，具有慢生活小資氣質(zhì)。其中的作品有首飾、家居用品及多肉植物的模擬。制作步驟清晰詳盡，用圖說話。最重要的是，本書能帶給人“美”的閱讀體驗(yàn)，并為廣大讀者指引一條回歸安靜、愉快生活狀態(tài)的方便之路。

這是一幅關(guān)于梵高的巨細(xì)靡遺、令人心碎的肖像畫。全書以令人震驚的精確性，照亮了梵高困頓不安的心靈歷程，對(duì)這位偉大藝術(shù)家過于浪漫的神話做出了重大的再認(rèn)識(shí)：他早期為贏得容身之地所作的斗爭，他與弟弟提奧極其深密卻緊張的關(guān)系的，他豐厚廣博的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，他恣意又狂亂的私生活，他熾熱而旺盛的創(chuàng)造力，他遺傳自家族的精神疾病，他“自殺”案件中的重重疑云……

《造物有靈且美》這本書里，日本工藝大師赤木明登走訪了20位手藝人，并將他們的故事連同自己對(duì)“造物”的感悟記錄下來，從而完成了一次對(duì)何為“美”的叩問與思考。這些手藝人遍布各個(gè)領(lǐng)域，又獨(dú)具個(gè)性。\\t木工手藝人史蒂芬從制作的形狀里看見了自己，明白了不用語言也能表達(dá)自我，與他人相連；服裝設(shè)計(jì)師敏子女士讓赤木意識(shí)到，美物就是那些融入日常生活、理所當(dāng)然存在的東西；陶藝家內(nèi)田鋼一強(qiáng)韌中帶著不可捉摸的脆弱，作品呈現(xiàn)出的生命質(zhì)感卻能

從向日葵、自畫像、星空到麥田群鴉，帶你破解歷久不衰的梵高傳奇。從年少到自殺身亡，從割耳到抑郁受創(chuàng)，細(xì)說37年不斷掙扎的人生曲折。一八八八年底視梵高為瘋子的人，和一九八七年以天價(jià)購買梵高一張《向日葵》的人，可能都沒有讀懂他畫中的心事。梵高無法與現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，他要一種絕對(duì)純粹的愛，近于信仰上的殉道。殉道者必須飽受折磨，飽受肉體與靈魂的燃燒之苦。梵高丟給我們?cè)S多問題。在他自殺離開人世后，人們用一百多年的時(shí)間試圖回答，仍然無法有