圍繞“舍與得”這個(gè)似乎人人熟悉、卻又難以參悟透徹的命題進(jìn)行了系統(tǒng)全面的探討，從不同的角度，不同的方向，為讀者提供一種健康智慧的人生心態(tài)、一種正確的哲學(xué)態(tài)度、一種走向幸福與成功的方法，讓你能夠更好地享受生活、成就大業(yè)，經(jīng)營(yíng)好自己的人生。

本書(shū)是對(duì)中國(guó)經(jīng)典名著《老子》一書(shū)的注釋和翻譯，較詳細(xì)地講解了老子的宇宙觀、人生觀。作者以通行的王弼本為底本，根據(jù)《老子》歷史流傳的各個(gè)版本，尤其是參考了馬王堆出土帛書(shū)甲乙本，對(duì)各本有異的字詞擇善而從進(jìn)行校改，是一個(gè)了解《老子》思想入門(mén)的比較好的版本。

本書(shū)立足于南懷瑾先生對(duì)道家經(jīng)典的闡述，從為人處事、修身養(yǎng)性、人情世故、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、無(wú)為之道、養(yǎng)生智慧、生活哲學(xué)、生命真諦等角度出發(fā)，根據(jù)南懷瑾著述中關(guān)于道家哲學(xué)的精彩論述，闡述南懷瑾道家思想精髓在生活與工作中的運(yùn)用，讓讀者進(jìn)一步感受到中華傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

人生的道路很漫長(zhǎng)，在生命的旅程中，我們會(huì)遇到很多挫折和困難，也會(huì)遇到許多的誤解和不快，這時(shí)候的你要學(xué)會(huì)修心。只有懂得修心，友誼才能夠天長(zhǎng)地久；只有懂得修心，愛(ài)情才能夠幸福美滿(mǎn)；只有懂得修心，世界才能和諧美麗。一個(gè)人有了可以容納萬(wàn)物的心，才能夠成就一番事業(yè)，才能夠快樂(lè)而幸福地生活。

2015年3月5日，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)代表國(guó)務(wù)院向十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議作政府工作報(bào)告時(shí)提出了“工匠精神”的概念，并在全社會(huì)引起了強(qiáng)烈反響。所謂“工匠精神”（“匠人精神”），就是指匠人對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢的精神理念，其內(nèi)涵就是精益求精，注重細(xì)節(jié)，嚴(yán)謹(jǐn)專(zhuān)注，精致專(zhuān)一，而這種精神恰恰是當(dāng)今浮躁的社會(huì)中各行各業(yè)都普遍缺乏的。正因?yàn)檫@樣，在如今的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)+的時(shí)代，我們比以往更需要匠人精神、更呼喚匠人精神的回歸。本書(shū)便是基于這

本書(shū)是美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席約翰·華生的經(jīng)典名著。行為心理學(xué)是美國(guó)現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，也是對(duì)西方心理學(xué)影響zui大的流派之一。它誕生于20世紀(jì)初的美國(guó)，誕生的意義是針對(duì)馮特學(xué)派理論的缺陷而進(jìn)行的一場(chǎng)心理學(xué)革命。行為心理學(xué)一反傳統(tǒng)心理學(xué)采用內(nèi)省的方法，研究飄忽不定、轉(zhuǎn)瞬即逝的“意識(shí)”的研究方向，主張研究能夠直接反應(yīng)人意識(shí)的，看得見(jiàn)、摸得著的一些特征，即對(duì)人的行為本身進(jìn)行研究，因而影響深刻。作者認(rèn)為心理學(xué)研

我們常說(shuō)：有一種成功叫忍耐，有一種成功叫等待。有忍耐力的人，就像巖壁上的青松，堅(jiān)毅而剛強(qiáng)；有忍耐力的人，就像大雪壓彎的枝頭，厚重而沉穩(wěn)；有忍耐力的人，就像冬雪初化的河流，目標(biāo)總在遠(yuǎn)方。忍耐是人的一種素養(yǎng)，同時(shí)，忍耐也是對(duì)人生的一種考驗(yàn)。從某種程度上講，人生能否有所成就，拼的就是忍耐力。生活中，有太多的人做不到忍耐和堅(jiān)持，他們總是在意一時(shí)的舒心，為此不惜肆意地?fù)]霍人生，或者憑借一時(shí)的沖動(dòng)做一些不該做的事情，最后只得到無(wú)

雖然我們都是平凡的人，擁有平淡的人生，但即使如此，我們還是應(yīng)該認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待自己的人生。不因?yàn)榕时染屯浽瓌t，不因?yàn)槁浜缶筒粨袷侄�，不因�(yàn)榧拍兔允ё晕�。因�(yàn)槟贻p，我不將就，我愿意等待；即使不再年輕，我仍不想將就，因?yàn)榭傆幸恍┟篮弥档萌サ却?/p>

愛(ài)拼才會(huì)贏，七分靠打拼，天道會(huì)酬勤。這種觀念原本深入人心，但是如今出現(xiàn)的質(zhì)疑聲逐漸增加。愛(ài)拼的人就一定能贏嗎？三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，稍微辛勞一點(diǎn)就叫苦叫累，犯懶不動(dòng)，這樣的人顯然不夠努力；做事粗枝大葉，敷衍了事，虎頭蛇尾，只能保持三分鐘熱度，這樣的人顯然不夠努力；沒(méi)有終身奮斗目標(biāo)，跑到哪是哪，放任自流，這樣的人其實(shí)并不努力；有目標(biāo)但是規(guī)劃很模糊，看起來(lái)每天像陀螺一樣不停地轉(zhuǎn)，這樣的人其實(shí)沒(méi)努力到點(diǎn)上；一會(huì)做餐飲，還沒(méi)盈利

《可持續(xù)的幸�！芳辛水�(dāng)代美國(guó)名作家安妮·倫納德、馬修·里卡德等對(duì)“幸�！边@個(gè)引人入勝的主題的共同探討，重新對(duì)幸福一詞進(jìn)行定義。書(shū)中提出，真正的幸福不僅僅關(guān)乎個(gè)人，還關(guān)乎整個(gè)社會(huì)乃至地球的可持續(xù)發(fā)展。垃圾信息總是告訴我們，幸福的關(guān)鍵就是要追求多、大、好的東西，但在花費(fèi)大量時(shí)間，獲得很多東西以后，我們最終只是精疲力竭，還在地球上制造出了無(wú)數(shù)垃圾。在這部作品中，作者們集中了有趣的研究成果、深入淺出的文章和令人信服的個(gè)人故