《論語(yǔ)》堪稱我國(guó)第一經(jīng)典,但并未完全概括孔子的思想,本書(shū)對(duì)其進(jìn)行了深度解讀和補(bǔ)充;本書(shū)內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要,尤其是十八大以來(lái),國(guó)家提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化,為本書(shū)的出版提供了強(qiáng)大的時(shí)代背景;本書(shū)通俗易懂,內(nèi)容豐富,既有孔子原文及其翻譯,也有作者耗盡心血的解讀,對(duì)提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。
這是非常有時(shí)代意義的一本書(shū)。 第一,它回答了《論語(yǔ)》中的重要遺憾:如:孔子是怎樣學(xué)習(xí)的?顏回有何過(guò)人之處?孔子的實(shí)際能力如何?他認(rèn)為一個(gè)真正的儒者應(yīng)具備哪些品德?倡導(dǎo)的中庸之道究竟怎樣?他研究《易經(jīng)》有沒(méi)有心得?等等。 第二,它對(duì)孔子的儒家文化進(jìn)行了重建。作者花了十年時(shí)間,在秦漢大量的歷史典籍中,找出了孔子除了《論語(yǔ)》外的經(jīng)典言行,這是散落在各處的珍珠,很多非常精辟。經(jīng)過(guò)科學(xué)的整理,使讀者能對(duì)儒家文化有了深入的了解,也能更完整地掌握孔子的至高思想! 〉谌,它既充實(shí)了《論語(yǔ)》中的仁義道德思想,又具有鮮明的時(shí)代特色,是精神文明建設(shè)的一件大事。尤其是更加完整地展示了當(dāng)今最需要的孝敬、禮儀、正直等思想,是一本非常好的精神文明普及讀物! 〉谒模膬(nèi)容精彩紛呈,12萬(wàn)字,藏有80個(gè)超精彩故事!全文16篇,既有孔子及其弟子淺顯易懂的言行,又有80個(gè)有趣的故事,加上每一篇結(jié)尾妙文--點(diǎn)睛之筆,堪稱傳統(tǒng)文化精華的薈萃地。 第五,它的內(nèi)容非常切合當(dāng)今實(shí)際,內(nèi)文邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,作者將16篇內(nèi)容高度概括為三基五學(xué)、三強(qiáng)五行,讓讀者能夠提綱挈領(lǐng),掌握精神實(shí)質(zhì),得到非常有益的文化營(yíng)養(yǎng)。
林電鋒,1969年生,廣東省作協(xié)會(huì)員,網(wǎng)絡(luò)紅人。實(shí)名博客作品被新浪網(wǎng)、網(wǎng)易、鳳凰網(wǎng)等首頁(yè)推薦,鳳凰網(wǎng)總點(diǎn)擊接近1000萬(wàn)。
林電鋒花了十年時(shí)間,研究春秋孔子,并頗具心得,將形成系列書(shū)籍。撰寫(xiě)的"大話西游"系列刮起網(wǎng)絡(luò)旋風(fēng),總點(diǎn)擊超過(guò)2000萬(wàn),是《西游記》研究網(wǎng)絡(luò)點(diǎn)擊"第一人",也被《深圳商報(bào)》譽(yù)為民間"大話西游"第一人!已出版暢銷書(shū)《大話西游之孫悟空時(shí)代的活法》、《大話西游之現(xiàn)代職場(chǎng)"必殺技"》。
林電鋒是社會(huì)建設(shè)專家,擔(dān)任《中國(guó)社會(huì)建設(shè)大辭典》執(zhí)行主編,常務(wù)編委,《基層黨建與和諧社區(qū)建設(shè)》一書(shū)的主要編撰者和編委之一。
林電鋒是詩(shī)詞家。其格律詩(shī)詞40多首入選《中華詩(shī)詞家》、《當(dāng)代詩(shī)歌百家精選》等書(shū),創(chuàng)作格律詩(shī)詞500多首。
目錄:
第1篇 愛(ài)親
第2篇 少成
第3篇 大節(jié)
第4篇 明德
第5篇 中庸
第6篇 良史
第7篇 至禮
第8篇 讀易
第9篇 惟學(xué)
第10篇 取人
第11篇 儒行
第12篇 春秋
第13篇 刑教
第14篇 顏回
第15篇 遂行
第16篇 問(wèn)政
主要參考書(shū)目
主要參考網(wǎng)站
第1篇愛(ài)親
第1篇愛(ài)親
導(dǎo)讀:愛(ài)親,就是愛(ài)父母長(zhǎng)輩,愛(ài)自己的親人,并延伸至愛(ài)親朋好友,乃至愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。核心是孝。愛(ài)親意識(shí)的日益淡薄,產(chǎn)生了很多社會(huì)問(wèn)題。因此,必須喚醒人們的愛(ài)親意識(shí),重構(gòu)家庭和社會(huì)。本篇內(nèi)容主要選自《孝經(jīng)》、《禮記》等。
1.1子曰:“愛(ài)親者,不敢惡于人;敬親者,不敢慢于人。愛(ài)敬盡于事親,而德教加于百姓,刑于四海。蓋天子之孝也!
【譯文】孔子說(shuō):“能親愛(ài)父母的人,就不會(huì)厭惡別人的父母;尊敬父母的人,也不會(huì)怠慢別人的父母。以恭敬之心侍奉雙親,而將德行教化百姓,使百姓遵從效法,這就是天子的孝道!”
【感悟】孝道是什么?孝道就是愛(ài)親,愛(ài)父母親人。如果不愛(ài)自己的父母,卻能愛(ài)別人的父母,這不是很荒唐嗎?
1.2子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也!
【譯文】孔子說(shuō):“孝是一切德行的根本,也是教化產(chǎn)生的根源。”
【感悟】孝道是個(gè)人道德和品行的核心。若不愛(ài)自己的親人,哪有德行可言?
1.3子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也。天地之經(jīng),而民是則之。則天之明,因地之利,以順天下。是以其教不肅而成,其政不嚴(yán)而治!
【譯文】孔子說(shuō):“孝道猶如日月星辰的運(yùn)行,地上萬(wàn)物的生長(zhǎng),是人類生存最根本的品行。天地有其自然法則,人類從中領(lǐng)悟、仿效而遵循它。效法上天那永恒不變的規(guī)律,利用大地中的優(yōu)勢(shì),順乎自然規(guī)律對(duì)民眾施以政教。因此其教化不需嚴(yán)肅施為就可成功,其政治不需嚴(yán)厲推行就能得以治理!
【感悟】古人善于學(xué)習(xí),能從大自然中吸取各種知識(shí),指出孝道是天經(jīng)地義的,是一切行為的根本。如果每個(gè)人都做到了,國(guó)家和社會(huì)就和諧了。
1.4子曰:“立愛(ài)自親始,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,教民順也。教以慈睦,而民貴有親。教以敬長(zhǎng),而民貴用命。孝以事親,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天下,無(wú)所不行。”
【譯文】孔子說(shuō):“欲立愛(ài)于天下,應(yīng)先教育人民愛(ài)雙親,這樣就可使人民和睦相處。欲立敬于天下,應(yīng)教育人民敬兄長(zhǎng),這樣就可使人民懂得順從。教導(dǎo)人民慈愛(ài)和睦,人民就會(huì)以事奉雙親為美德。教導(dǎo)人民尊敬兄長(zhǎng),人民就會(huì)以順從命令為美德。以孝心事奉雙親,以順從的態(tài)度聽(tīng)從命令,天下人人如此,就不會(huì)有辦不到的事情!
【感悟】如何做到愛(ài)親?那就必須從小教育孩子愛(ài)父母,愛(ài)身邊的人。古代通過(guò)“舉孝廉”的方式,考察一個(gè)人是否做到孝順親長(zhǎng)、廉能正直,這一點(diǎn)作為當(dāng)官的基本要求,是很有道理的。
1.5子曰:“昔者明王之以孝治天下也,不敢遺小國(guó)之臣,而況于公、侯、伯、子、男乎?故得萬(wàn)國(guó)之歡心,以事其先王。治國(guó)者,不敢侮于鰥寡,而況于士民乎?”
【譯文】孔子說(shuō):“從前圣明的君王是以孝道治理天下的,即便是對(duì)小國(guó)臣屬也不遺棄,更何況是公、侯、伯、子、男五等諸侯呢?因此能夠得到諸侯國(guó)臣民的歡心,使他們奉祀先王。治理封國(guó)的諸侯,即便是對(duì)鰥寡之人也不敢欺侮,更何況對(duì)他的臣民百姓?”
【感悟】一個(gè)熱愛(ài)父母的人,也能熱愛(ài)其他人,熱愛(ài)這個(gè)社會(huì)。古代明君正是看到這一點(diǎn),以孝道治天下,真正將臣民看成父母,無(wú)論是什么身份都一視同仁,這個(gè)國(guó)家還能不太平嗎?
1.6子曰:“昔者,明王事父孝,故事天明;事母孝,故事地察;長(zhǎng)幼順,故上下治!
【譯文】孔子說(shuō):“從前,明君孝敬父親,所以能明了上天覆庇萬(wàn)物的道理;孝敬母親,所以能明察大地孕育萬(wàn)物的道理。理順好長(zhǎng)幼秩序,使上下得到治理!
【感悟】老天爺不管“兒女”好壞,像“父母”一樣寵養(yǎng)著人類。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者治理天下,如果能學(xué)習(xí)到其中的道理,那真是好極了!
1.7子曰:“天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝!
【譯文】孔子說(shuō):“天地萬(wàn)物中,人類最尊貴。人類行為中,沒(méi)有比孝道更大的了!
【感悟】佛說(shuō):“人身難得!比f(wàn)物之中以人為貴,而孝又是人的行為中最可貴的,所以多孝敬父母吧!