《中論述義》為學(xué)者王孺童的佛學(xué)述義專著，是對(duì)龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學(xué)研究多年，佛學(xué)功底深厚且著述頗豐，在本書中對(duì)經(jīng)文義理進(jìn)行了深入淺出的解讀，對(duì)于佛學(xué)研習(xí)者研究學(xué)習(xí)《中論》及中觀學(xué)說(shuō)頗有助益，也有助于增進(jìn)一般讀者對(duì)佛學(xué)文化的了解。對(duì)龍樹《中論》及其他九論的經(jīng)文均進(jìn)行了詳細(xì)的分析，有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)佛教中觀學(xué)說(shuō)的研究有重要意義。

本書是對(duì)《中論頌》《佛護(hù)釋》兩部大乘佛教義理基石、大乘佛教經(jīng)典的藏語(yǔ)文本進(jìn)行的漢語(yǔ)翻譯及注釋。

佛教三藏典籍中就佛教徒須遵循的宗教戒律有著清晰而明確的規(guī)定，律法既是維持佛教僧團(tuán)的核心力量，又是佛教徒修行的核心內(nèi)容。本書從佛教修行的視角出發(fā)，對(duì)佛教典籍中有關(guān)“性”（包括sex,gender和sexuality三個(gè)層面）與飲食禁戒的文本進(jìn)行了梳理和分析。以戒律為基礎(chǔ)而延伸出的佛教禁忌，較少帶有宗教神圣性的色彩，其初始目的多是為了促進(jìn)宗教的修為，是日常生活與修行的指導(dǎo)方針。本書還對(duì)釋迦摩尼的入滅年代（公元前386-前383年）和佛教第一次結(jié)集時(shí)間做了新的考證。

本書為教育部人文社科重點(diǎn)基地四川大學(xué)中國(guó)俗文化研究所建設(shè)項(xiàng)目成果，隸屬“中國(guó)俗文化研究大系”中的“俗語(yǔ)言研究叢書”。本書為古代漢語(yǔ)研究專著，主要對(duì)唐宋禪籍中所見(jiàn)俗語(yǔ)，包括諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)和俗成語(yǔ)進(jìn)行討論。全書包括緒論、結(jié)語(yǔ)和六個(gè)主要章節(jié)：一、俗語(yǔ)研究概況；二、禪籍俗語(yǔ)的語(yǔ)義層次及存在形態(tài)；三、禪籍俗語(yǔ)的來(lái)源與演變；四、禪籍俗語(yǔ)的修辭；五、禪籍俗語(yǔ)中的民俗文化蘊(yùn)含；六、禪籍俗語(yǔ)的作用與特點(diǎn)。禪籍是唐宋時(shí)代語(yǔ)言的大寶庫(kù)，本書對(duì)禪籍俗語(yǔ)進(jìn)行系統(tǒng)的探討，可以推動(dòng)漢語(yǔ)俗語(yǔ)研究更進(jìn)一步。

《《賢愚經(jīng)》詞匯研究》以北魏平城時(shí)期漢譯佛經(jīng)代表性典籍《賢愚經(jīng)》詞匯為研究對(duì)象，窮盡描寫了其中的名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞、數(shù)詞、量詞、副詞、介詞、連詞、助詞。張忠堂，男，1968年2月出生，山西長(zhǎng)治人，教授，文學(xué)博士，民革黨員。

本書介紹了N種說(shuō)話方式，它能教會(huì)你如何說(shuō)話討人喜歡的說(shuō)話方式。本書還挖掘出來(lái)一些經(jīng)典、有效、討巧的說(shuō)話方式，能夠幫助你快速找到說(shuō)話的技巧，真正掌握幽默溝通這門重要的生存藝術(shù)。

本書以時(shí)間為經(jīng)線，以西行旅途為緯線，將《西游記》人物唐僧--玄奘，這位中印文化交流的先驅(qū)，唐代著名學(xué)者、翻譯家、旅行家，如何渡流沙越蔥嶺，如何歷經(jīng)十七寒暑，西行印度求法，如何西行歸來(lái)授徒講學(xué)、主持譯述的真實(shí)故事及旅程進(jìn)行一一還原。從人物傳記的角度，介紹了唐代中外社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化交流的盛況，介紹了西行求法的艱辛，并對(duì)玄奘為一帶一路文化交流做出的貢獻(xiàn)及所體現(xiàn)的百折不撓的中華民族精神進(jìn)行了深刻闡述。

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無(wú)窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號(hào)稱“番禺三方”；他是著名詩(shī)僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號(hào)稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時(shí)明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生堅(jiān)守志節(jié)，不仕新朝。游歷、結(jié)社、著述、住持寺院，見(jiàn)證了明清之際的百年歷史。

《壇經(jīng)》《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》是中國(guó)佛教經(jīng)典的代表，對(duì)中國(guó)思想文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。其中，《壇經(jīng)》主要記載了禪宗六祖惠能的言行說(shuō)教，奠定了禪宗的理論基礎(chǔ)，使之成為流傳時(shí)間長(zhǎng)、影響范圍廣的中國(guó)佛教宗派。《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)涵豐富，前者僅以二百六十余字，后者僅以一卷篇幅，便深入闡明般若性空等要旨，成為佛教史上的重要經(jīng)典。 本書按從易到難的順序，將這三部經(jīng)典合刊為一冊(cè)，并加以導(dǎo)讀、注釋和翻譯，以便讀者更好的讀懂經(jīng)典，理解佛教思想。

本書收全四部佛學(xué)界一致認(rèn)可的僧傳經(jīng)典，是所有佛家弟子和佛學(xué)愛(ài)好者都有必要反復(fù)閱讀的入門書！全書生動(dòng)沉著地記述了佛教傳入中國(guó)以來(lái)1300位高僧的生平事跡和言行思想。每天靜一傳，您都將收獲一次充滿感動(dòng)和喜悅、受益匪淺的修行。對(duì)于一般的佛學(xué)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，佛教典籍實(shí)在過(guò)于繁浩。而這套生動(dòng)易讀、系統(tǒng)詳實(shí)的歷代高僧傳記全集，是您了解中國(guó)佛教歷史和常識(shí)的上佳讀物。全書所收四部僧傳分別是《高僧傳》、《續(xù)高僧傳》、《宋高僧傳》、《大明高僧傳》，選取quanwei的日本《大正新修大藏經(jīng)》（簡(jiǎn)稱《大正藏》）所收版本為底