本書(shū)是卡爾門(mén)格爾討論社會(huì)科學(xué)尤其是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的專著。他在這本書(shū)中闡述的個(gè)人主義方法論與韋伯異曲同工，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性方法論原則；他闡述的自發(fā)秩序理論則被哈耶克發(fā)揚(yáng)光大。在書(shū)中，門(mén)格爾強(qiáng)調(diào)了包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)的社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的區(qū)別，探討了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體知識(shí)的不完備性問(wèn)題，以及制度的自發(fā)形成問(wèn)題，這些都是當(dāng)代奧地利學(xué)派討論的重要話題。

《歷史決定論的貧困》以清晰的思路和嚴(yán)密的邏輯對(duì)所謂的歷史決定論——認(rèn)為歷史預(yù)測(cè)是社會(huì)科學(xué)的主要目的，并且假定可以通過(guò)發(fā)現(xiàn)隱藏在歷史演變下面的規(guī)律來(lái)達(dá)到這個(gè)目的——進(jìn)行了介紹和批駁。作者的結(jié)論是：我們不可能預(yù)測(cè)歷史的未來(lái)進(jìn)程，歷史決定論的基本目的是錯(cuò)誤的，歷史決定論是不能成立的。