司馬光是中國(guó)歷史和中國(guó)史學(xué)史上的重要人物，他憑借多卷本《資治通鑒》家喻戶(hù)曉，也因反對(duì)王安石新政而聞名。這是一部用英語(yǔ)撰寫(xiě)的關(guān)于司馬光從政和思想的著作。冀小斌博士追溯了司馬光的宦海沉浮，分析了其保守思想的的優(yōu)勢(shì)，為讀者理解宋代錯(cuò)綜復(fù)雜的宮廷政治和雄心勃勃的改革運(yùn)動(dòng)提供了新的視角。

“宋初三先生”，一般特指北宋真宗、仁宗年間的安定先生胡瑗、泰山先生孫復(fù)、徂徠先生石介。因三人同為宋初儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵人物，對(duì)宋明理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展起到了承前啟后的作用，思想旨趣相同，故學(xué)界常將三人并列，尊稱(chēng)為“宋初三先生”。此次擬將三人傳世著作加以整理，整體推出。具體來(lái)說(shuō)，胡瑗的著作主要有《周易口義》、《洪范口義》、《皇祐新樂(lè)圖記》及散見(jiàn)于他書(shū)征引的《中庸義》、春秋學(xué)等，孫復(fù)的著作主要有《春秋尊王發(fā)微》、《孫明復(fù)先生小集》及散見(jiàn)于他書(shū)征引的易學(xué)、詩(shī)文等，石介的著作主要有《徂徠石先生文集》及散見(jiàn)

《宋代的學(xué)術(shù)文化與辭賦創(chuàng)作》本書(shū)將辭賦史與學(xué)術(shù)史融會(huì)貫通，深入勾畫(huà)宋代文化的發(fā)展以及轉(zhuǎn)向內(nèi)在的演進(jìn)歷程，對(duì)揭示近世傳統(tǒng)中國(guó)的面貌具有探索性的學(xué)術(shù)價(jià)值。作者通過(guò)對(duì)辭賦作品的分析，揭示宋人對(duì)盛世的理解和國(guó)家形象塑造方面的特點(diǎn)，探討北宋中期以來(lái)宋人在構(gòu)建宇宙秩序與心靈秩序方面的努力，追尋耕讀傳家觀念和鄉(xiāng)土中國(guó)的生活范式，發(fā)掘華夷之辨觀念的發(fā)展與民族精神、華夏傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí)與塑造等，這些研究在預(yù)流當(dāng)下學(xué)術(shù)、彌補(bǔ)學(xué)界研究之不足方面具有啟發(fā)意義

朱子《小學(xué)》教育心法，便是要在小學(xué)階段通過(guò)“灑掃應(yīng)對(duì)”的下學(xué)工夫來(lái)培育蒙童良好的道德習(xí)慣、涵養(yǎng)蒙童真誠(chéng)敬畏之心，并以此奠定可上達(dá)“全體大用”高明之境的圣賢壞璞，這也是本論文的核心思想所在。在本書(shū)中，作者試圖一方面汲取朱子學(xué)研究豐碩的研究成果，另一方面則試圖結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)、教育學(xué)以及腦科學(xué)的最新發(fā)展，通過(guò)《小學(xué)》一書(shū)詳細(xì)考察朱子的教育心法和教學(xué)實(shí)踐，闡發(fā)和總結(jié)朱子《小學(xué)》教育心法的思想體系，以期重新挖掘朱子《小學(xué)》教育心法對(duì)現(xiàn)代教育的價(jià)值和意義。

本書(shū)以中國(guó)傳統(tǒng)文化中二程理學(xué)思想為研究對(duì)象，著重挖掘其當(dāng)代價(jià)值。全書(shū)主體部分分別從天理、道德、義利、誠(chéng)敬、公心等方面梳理二程理學(xué)思想，并對(duì)其中的政治思想和教育思想進(jìn)行論述，由此結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)探討其當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)依托《二程集》這一中華典籍，并引用其他經(jīng)典如《論語(yǔ)》《孟子》《禮記》等參照論述，文筆通俗、資料翔實(shí)、解讀科學(xué)，對(duì)于推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展具有重要意義。

二程接續(xù)儒家道統(tǒng)，將“天理”本體與家國(guó)天下的“外王”之道相結(jié)合，構(gòu)建出“天理”統(tǒng)攝下的家國(guó)天下治道體系，在儒家治道的繼承和闡揚(yáng)方面作出了重要貢獻(xiàn)。本書(shū)系統(tǒng)梳理“中國(guó)古代的家國(guó)天下”、“家國(guó)天下，一理而已”、“家：治道之始”、“國(guó)：君臣同治”、“天下：垂治萬(wàn)世”、“程氏后學(xué)與程氏遺產(chǎn)”等內(nèi)容，深刻剖析二程的治道思想，嘗試探究理學(xué)思潮中家國(guó)天下的意蘊(yùn)與價(jià)值。

《龍川文集》是宋代“永康學(xué)派”代表人物陳亮的文集。在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史上，浙江之地有著燦若星辰的大家名家，而陳亮及其《龍川文集》是其中具有代表性的著作。本書(shū)為永嘉學(xué)派代表人物陳亮的代表作《龍川文集》的導(dǎo)讀、選注本。陳亮(1143—1195)被稱(chēng)為“中國(guó)唯一的狀元思想家”�！盃钤�”一詞承載了國(guó)人對(duì)文的推崇以及被推崇對(duì)象無(wú)所不知無(wú)所不曉的戲劇性想象。本書(shū)從“浙學(xué)大家”的角度接近和認(rèn)識(shí)陳亮，從《龍川文集》中精選出陳亮最具代表性的文章與詩(shī)詞，撰寫(xiě)導(dǎo)讀、注釋?zhuān)�使讀者了解陳亮人生與經(jīng)歷，剖析陳亮思想與生平。

本書(shū)精細(xì)地解讀了朱熹、張居正等對(duì)四書(shū)的注釋?zhuān)�并�?duì)比分析柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫的拉丁語(yǔ)著作《中國(guó)哲學(xué)家孔子》《中華帝國(guó)六經(jīng)》《中國(guó)人實(shí)踐哲學(xué)演講》等與前者的關(guān)系，展現(xiàn)了西方傳教士和啟蒙思想家傳播和接受宋明理學(xué)的路徑。不僅如此，該書(shū)首次詳盡地分析了柏應(yīng)理、衛(wèi)方濟(jì)和沃爾夫之間的脈絡(luò)關(guān)系，從而清晰地為我們展現(xiàn)了宋明理學(xué)如何影響了歐洲啟蒙思想家，進(jìn)而影響歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)，并由此論證了宋明理學(xué)在啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展以及歐洲邁向近代化中所起到的重要作用。其研究?jī)?nèi)容具體深入，為國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究提供了新的思路和方法。 目前，

為深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記來(lái)閩考察重要講話，南平市委、市政府以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，加快打造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的“標(biāo)桿”，2023年11月，在省委宣傳部、省文旅廳指導(dǎo)下，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、福建社會(huì)科學(xué)院、南平市人民政府、武夷學(xué)院聯(lián)合主辦，以“融通朱子文化，夯實(shí)文明根基”為主題的第二屆考亭論壇，20多位國(guó)內(nèi)朱子學(xué)研究領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)“理”論道，共同探討如何推動(dòng)朱子文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力。本書(shū)匯集20多位專(zhuān)家學(xué)者的文章，從理論和

劉宋一朝，雖國(guó)祚淺短，但吟詠?zhàn)谭�，《史通·�?shū)志篇》記載“宋氏年唯五紀(jì)，地止江淮，書(shū)滿(mǎn)百篇，號(hào)為繁富”。文變?nèi)竞跏狼椋�興廢系乎時(shí)序，劉宋學(xué)術(shù)文化之繁富實(shí)賴(lài)統(tǒng)治者之倡導(dǎo)。劉宋皇族為鞏固皇權(quán)政治，復(fù)興經(jīng)史，倡導(dǎo)佛教，重視創(chuàng)作，舉辦各類(lèi)文化活動(dòng)以延攬朝野文士，于晉宋變革之際開(kāi)創(chuàng)了學(xué)術(shù)文化發(fā)展新的格局。此外，劉宋皇族重視文化修養(yǎng)提升，出現(xiàn)了像文帝劉義隆、孝武帝劉駿、臨川王劉義慶、江夏王劉義恭及南平王劉鑠等極富才能的皇室子弟，體現(xiàn)了南朝皇室由武力強(qiáng)宗向文化世家轉(zhuǎn)變的軌跡。探討劉宋皇族與劉宋學(xué)術(shù)之發(fā)展，實(shí)為中