這本集子里的文章都是我56歲到58歲這個(gè)期間寫(xiě)的。這個(gè)年齡段雖不是老夫，但也絕不是少年了。相當(dāng)于四季之中的初秋吧！集子分為日出日落、修身養(yǎng)性、生老病死、寤寐之間、游弋人海、經(jīng)世濟(jì)民、人文歷史、走南闖北等篇章。有些是周末寫(xiě)的，有些是在旅途之中寫(xiě)的，其中的感受與蘇東坡密州狩獵時(shí)的心理年齡和人生感悟很相似。我十分欣賞蘇東坡、毛澤東等先輩的人生態(tài)度。既看到人生蒼涼、無(wú)奈的一面，更看到其美好、積極、可為的一面。鬢微霜，又何妨！會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里

北大才齋講堂是北京大學(xué)研究生院主持開(kāi)設(shè)的面向全校研究生的學(xué)科素養(yǎng)課程，邀請(qǐng)校內(nèi)著名專(zhuān)家學(xué)者授課，他們結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)，分別從學(xué)科架構(gòu)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科前瞻和學(xué)科應(yīng)用研究等方面，解讀學(xué)科奧妙，分享研究心得，提升研究生科學(xué)精神與學(xué)科素養(yǎng)，為學(xué)生從事學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒，促進(jìn)創(chuàng)新型研究人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新性研究成果的產(chǎn)出。 《北大公開(kāi)課：北大才齋講堂精選·教育與心理》主要精選才齋講堂中教育與心理系列學(xué)術(shù)演講的內(nèi)容。主講人分別是：陳向明，陳洪捷，蘇彥捷，吳艷紅，周曉林，韓世輝，于欣等。本書(shū)

《文定集》，南宋汪應(yīng)辰撰。汪應(yīng)辰文集為后人編刻，舊有五十卷本，名“玉山文集”。明弘治（1488—1505）間，五十卷本《玉山文集》已不多見(jiàn)，唯秘閣藏有全本，程敏政取秘閣本摘抄十二卷，題為“汪文定公集鈔”。嘉靖二十五年（1546），夏浚據(jù)此抄本重加編次，刻成《汪文定公集》十四卷（含《附錄》一卷）。清乾隆間，四庫(kù)館臣利用《永樂(lè)大典》另編《文定集》二十四卷，先以聚珍版行世，后又收入《四庫(kù)全書(shū)》（但也有學(xué)者認(rèn)為是先收入《四庫(kù)全書(shū)》，后以聚珍版行世），《文定集》二十四卷本遂成通行本。此次校點(diǎn)整理，全面收集

《三魚(yú)堂集》，清代陸隴其撰�！度�魚(yú)堂集》包括《文集》十二卷（含附錄）、《外集》六卷共十八卷，為陸氏門(mén)人侯銓所編。四庫(kù)館臣認(rèn)為：“其中或有未定之稿，與夫偶然涉筆、不欲自存者，均未可知�！薄段募�》十二卷，其中的《學(xué)術(shù)辨》闡發(fā)陸氏思想最為詳明。《外集》以奏議、條陳、表策、公牘為主，從中可以看到陸氏在縣官及御史任上的實(shí)踐舉措。此次整理，用北京大學(xué)圖書(shū)館所藏康熙本為底本，以影印文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本《三魚(yú)堂文集》（簡(jiǎn)稱(chēng)“四庫(kù)本”）為校本。又得天津圖書(shū)館康熙初印本，將北大圖書(shū)館藏本的剜改之處補(bǔ)足復(fù)原。是目前學(xué)

北大才齋講堂是北京大學(xué)研究生院主持開(kāi)設(shè)的面向全校研究生的學(xué)科素養(yǎng)課程，邀請(qǐng)校內(nèi)著名專(zhuān)家學(xué)者授課，他們結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)，分別從學(xué)科架構(gòu)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科前瞻和學(xué)科應(yīng)用研究等方面，解讀學(xué)科奧妙，分享研究心得，提升研究生科學(xué)精神與學(xué)科素養(yǎng)，為同學(xué)們從事學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒，促進(jìn)創(chuàng)新型研究人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新性研究成果的產(chǎn)出。 本書(shū)是從已出版的《北大才齋講堂》系列學(xué)術(shù)演講(第一輯至第三輯)的內(nèi)容中精選而成的。主講人分別是：樓宇烈、厲以寧、葉朗、陸儉明、陳平原、高松、王博、許智宏、柯楊、吳志攀

北大才齋講堂是北京大學(xué)研究生院主持開(kāi)設(shè)的面向全校研究生的學(xué)科素養(yǎng)課程，邀請(qǐng)校內(nèi)著名專(zhuān)家學(xué)者授課，他們結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn)，分別從學(xué)科架構(gòu)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科前瞻和學(xué)科應(yīng)用研究等方面，解讀學(xué)科奧妙，分享研究心得，提升研究生科學(xué)精神與學(xué)科素養(yǎng)，為同學(xué)們從事學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒，促進(jìn)創(chuàng)新型研究人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新性研究成果的產(chǎn)出。 本書(shū)是從已出版的《北大才齋講堂》系列學(xué)術(shù)演講（第一輯至第三輯）的內(nèi)容中精選而成的。主講人分別是：樓宇烈、厲以寧、葉朗、陸儉明、陳平原、高松、王博、許智宏、柯楊、吳志攀

本書(shū)是清代著名學(xué)者翁方綱文集的一個(gè)整理本，也是目前唯一的整理本�！稄�(fù)初齋文集》集中體現(xiàn)了翁方綱多方面的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，涉及經(jīng)學(xué)義理、文獻(xiàn)考證以及金石、書(shū)畫(huà)、詞章等多個(gè)領(lǐng)域。集中所收的書(shū)信、序跋等，也是研究乾嘉時(shí)期學(xué)術(shù)活動(dòng)的重要資料。

本書(shū)是作者晚年自編的文錄,分三部分:一為《屈學(xué)答問(wèn)》七十五題,二為《序跋薈存》三十六首,三為《書(shū)信拾遺》一〇三通�！肚鼘W(xué)答問(wèn)》所涉甚廣,既有“楚文化的‘內(nèi)向’特征與中原一致”、“楚文化由北南下的歷史事實(shí)與理論根據(jù)”這樣的綜合問(wèn)題,也有“郭沫若釋《山鬼》的‘於山’為‘巫山’,斷章取義不足信”、“聞一多�！稇焉场返摹�本迪’與‘卞迪’,主觀臆斷不足取”這樣的具體問(wèn)題。

本項(xiàng)目為《全宋文》未錄的宋人遺文的古籍整理著作，輯自金石法帖拓本、地方志、文津閣《四庫(kù)全書(shū)》《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，以及各地新出土的石刻文獻(xiàn)、道藏、族譜等文獻(xiàn)。其中包括整部宋人文集中的文章部分如葛洪的《蟠室老人文集》，《全宋文》已收宋人文集之不同版本中多出的文章如歐陽(yáng)修文集的南宋后出版本、周敦頤文集的宋刻本，早期方志中的宋人遺文，如明刻《嘉靖湖廣圖經(jīng)志書(shū)》，作者不明的臣僚奏議，如《宋會(huì)要輯稿》中的“臣僚言”，在宋末已經(jīng)中進(jìn)士或入仕后又入元人物的文章（《全宋文》大多未收），藏于俄羅斯

朱彝尊（16291709）字錫鬯，號(hào)竹垞浙江秀水（今浙江嘉興）人，為有清一代少有的經(jīng)史、考證、詩(shī)詞、古文兼擅的博雅學(xué)者，被張之洞推為清代博雅。張宗楠說(shuō)：自宋迄今，詩(shī)文大家，代不乏人。求其無(wú)體不工，如吾郡朱太史竹垞，可稱(chēng)卓絕。對(duì)于清朝三百年之冠這頂文壇桂冠來(lái)說(shuō)，朱彝尊是當(dāng)之無(wú)愧的。不過(guò)，僅此而言，還不能概括他的文化貢獻(xiàn)。其實(shí)，他以等身的著作在許多文化領(lǐng)地建立了不可磨滅的豐碑。查慎行《曝書(shū)亭序》稱(chēng)朱彝尊:天資明睿，器識(shí)爽朗，于書(shū)無(wú)所不窺，于義無(wú)所不析。蓋嘗錯(cuò)綜人物而比量之，其博物如張茂先，多識(shí)如虞秘