北大才齋講堂是北京大學(xué)研究生院主持開設(shè)的面向全校研究生的學(xué)科素養(yǎng)課程,邀請校內(nèi)著名專家學(xué)者授課,他們結(jié)合自己的學(xué)術(shù)研究經(jīng)驗(yàn),分別從學(xué)科架構(gòu)、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)科前瞻和學(xué)科應(yīng)用研究等方面,解讀學(xué)科奧妙,分享研究心得,提升研究生科學(xué)精神與學(xué)科素養(yǎng),為學(xué)生從事學(xué)術(shù)研究和職業(yè)發(fā)展提供參考和借鑒,促進(jìn)創(chuàng)新型研究人才的培養(yǎng)和創(chuàng)新性研究成果的產(chǎn)出。
《北大公開課:北大才齋講堂精選·教育與心理》主要精選才齋講堂中教育與心理系列學(xué)術(shù)演講的內(nèi)容。主講人分別是:陳向明,陳洪捷,蘇彥捷,吳艷紅,周曉林,韓世輝,于欣等。本書集主講人多年的學(xué)術(shù)研究心得,真知灼見頻現(xiàn),高瞻遠(yuǎn)矚,深入淺出,引人入勝,特別適合大中院校的大學(xué)生、研究生、教師、學(xué)者等閱讀。
王博【主編】【現(xiàn)當(dāng)代】
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王博,北京大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè),哲學(xué)博士,教授、教育部長江學(xué)者特聘教授。現(xiàn)任北京大學(xué)黨委常委、副校長、教務(wù)長,第八屆國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員,國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第八屆哲學(xué)學(xué)科評議組召集人,教育部高等學(xué)校哲學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任,國際哲學(xué)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)執(zhí)委會(huì)委員。主要從事中國哲學(xué)研究,出版著作有《老子思想的史官特色》《簡帛思想文獻(xiàn)論集》《易傳通論》《莊子哲學(xué)》《中國儒學(xué)史·先秦卷》《入世與離塵:一塊石頭的游記》等。主持《儒藏》編纂工程、《中國解釋學(xué)史》等重大項(xiàng)目。參著《中國儒學(xué)史》《中華文明史》,分獲北京市第十二屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果特等獎(jiǎng)和教育部第五屆高等學(xué)?茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎(jiǎng)(人文社會(huì)科學(xué))二等獎(jiǎng)。在《中國社會(huì)科學(xué)》《哲學(xué)研究》《中國哲學(xué)史》等刊物發(fā)表百余篇中英文學(xué)術(shù)論文。
第一講 教師實(shí)踐性知識(shí)的教育性意義 / 陳向明 001
教師的專業(yè)發(fā)展對于教育發(fā)展十分重要。實(shí)踐性知識(shí)作為教師主體
性的表達(dá)媒介,能夠幫助教師在稀松平常的日常工作中創(chuàng)造教育性事件,
發(fā)揮教育的主體化功能。陳向明教授依托所主持的研究課題中的案
例,分析了教師職業(yè)和專業(yè)發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn),從前人的研究入手,引
出“教師實(shí)踐性知識(shí)”的定義,介紹了教師實(shí)踐性知識(shí)的表征形式、結(jié)
構(gòu)要素、呈現(xiàn)方式、生成媒介和教育性意義等。
第二講 從德國大學(xué)的理念和制度中尋找現(xiàn)代大學(xué)的突破 / 陳洪捷 035
現(xiàn)代大學(xué)最顯著的兩個(gè)特點(diǎn)是研究性和學(xué)術(shù)自由,19 世紀(jì)的德國大
學(xué)正好是大學(xué)研究性和學(xué)術(shù)自由的典范。陳洪捷教授介紹了德國大學(xué)的
誕生、衰落期和 19 世紀(jì)德國大學(xué)改革后的輝煌期,并著重分析了洪堡的
大學(xué)思想及其對德國大學(xué) 19 世紀(jì)的輝煌所做的貢獻(xiàn)。今天,我們?nèi)匀豢?
以以歷史的眼光、清醒的頭腦看待德國大學(xué)的理念與制度,并且以去粗
取精的方法從中尋找到建設(shè)現(xiàn)代一流大學(xué)的突破口。
第三講 心理理解的發(fā)展:研究與應(yīng)用 / 蘇彥捷 063
“心理理解”是個(gè)體對自己和他人心理狀態(tài)的理解,并據(jù)此解釋和
預(yù)測行為的一種社會(huì)認(rèn)知能力。這一能力對于我們的社會(huì)生活至關(guān)重要,
而且畢生都在發(fā)展變化之中。個(gè)體可以通過面部表情、身體姿勢和語言
表達(dá)等線索理解他人的心理狀態(tài)。“心理理解能力”的獲得和發(fā)展既有
文化普遍性,又表現(xiàn)出文化特異性。蘇彥捷教授在講座中介紹了親子談
話和個(gè)體記憶分享的中西文化差異,闡述了個(gè)體“心理理解能力”獲得
和發(fā)展的影響因素,同時(shí)探討了這一能力在社會(huì)人際互動(dòng)中的作用和對
家庭教養(yǎng)、學(xué)校教育以及個(gè)體發(fā)展的啟示和應(yīng)用。
第四講 中國人謙虛人格的社會(huì)認(rèn)知特征及神經(jīng)基礎(chǔ) / 吳艷紅 089
古語有云:“滿招損,謙受益!敝t虛自古以來就是中國傳統(tǒng)文
化的重要哲學(xué)思想,也是中國人的典型人格特征之一。謙虛是否會(huì)對
人的社會(huì)認(rèn)知與行為產(chǎn)生影響?吳艷紅教授重點(diǎn)關(guān)注中國人謙虛人格
的社會(huì)認(rèn)知特征及其神經(jīng)基礎(chǔ),結(jié)合相關(guān)研究,介紹了當(dāng)下社會(huì)文化
環(huán)境中的人們?nèi)绾慰创t虛,謙虛是一種積極人格還是消極人格,謙
虛如何影響人們的自我評價(jià)、社會(huì)交往和心理健康,以及謙虛人格的
神經(jīng)基礎(chǔ)。
第五講 情緒面面觀 / 周曉林 115
人是一種時(shí)刻被情緒包圍的動(dòng)物,然而我們對自身情緒的了解有多
少呢?我們的行為模式是如何受到情緒的影響呢?周曉林教授從情緒的
心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)研究入手,講述了情緒的特征、基本情緒分類以及情
緒的基本理論和腦基礎(chǔ)。在本講中,周曉林教授引用了大量有趣的研究
案例,生動(dòng)地展示了情緒的多樣性、差異性,帶我們走進(jìn)情緒的世界,
了解情緒。
第六講 關(guān)于“自我”的哲學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)思考 / 韓世輝 135
“自我”是人類思想的核心內(nèi)容之一。哲學(xué)家對“自我”的存在和
內(nèi)容有很多思考和命題。心理學(xué)家對“自我”的認(rèn)知機(jī)制做了大量實(shí)驗(yàn)
研究,發(fā)現(xiàn)人在一定社會(huì)和文化環(huán)境下的普遍和特異的“自我”加工過程。
認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)家也試圖發(fā)現(xiàn)人類大腦中“自我”加工的神經(jīng)機(jī)制及其社
會(huì)和文化屬性。韓世輝教授在講座中介紹了在哲學(xué)、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)
領(lǐng)域,人類的“自我”概念及其加工機(jī)制的研究和觀點(diǎn),探討這些研究
結(jié)果和觀點(diǎn)與每個(gè)人生活的關(guān)系及影響。
第七講 恐懼與勇氣——及其在心理健康中的意義 / 于 欣 155
恐懼是一種最為原始的情緒反應(yīng),恐懼與動(dòng)物的生存本能密切相關(guān)。
于欣教授通過翔實(shí)的案例生動(dòng)地介紹了與恐懼相關(guān)的精神障礙,包括單
純恐怖癥、社交恐怖癥、場所恐怖癥、強(qiáng)迫及相關(guān)障礙,以及隨著時(shí)代
發(fā)展出現(xiàn)的錯(cuò)失恐怖癥等;剖析了恐懼產(chǎn)生的神經(jīng)機(jī)制,講解了人的大
腦中與恐懼相關(guān)的腦區(qū)及其功能,指出了減輕恐懼情緒和消除恐懼記憶
是臨床上兩種消除恐懼的方式。除此之外,于欣教授還指出人類自帶戰(zhàn)
勝恐懼的力量——勇氣,但對于人類深層的死亡恐懼,目前還沒有特別
好的應(yīng)對方法。