本書是清華大學(xué)科學(xué)技術(shù)與社會研究所教師部分已發(fā)表論文的文集，全書包括自然辯證法、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)、產(chǎn)業(yè)哲學(xué)和科技倫理與環(huán)境倫理六部分，各部分在學(xué)科領(lǐng)域都具有一定的代表性。透過本文集，讀者既可以了解不同時期教師們關(guān)心的學(xué)術(shù)熱點(diǎn)問題，也可以看到研究水準(zhǔn)提升的過程。

本書匯集了《中國科學(xué)報》“兩種文化大家談”與“科玄新論”兩個專欄的精彩文章，分為上下兩編。上編圍繞“斯諾命題”，探討科學(xué)文化與人文文化之間的歷史淵源、是否分裂、該不該彌合以及如何彌合等問題；下編回顧百年前中國關(guān)于科學(xué)與人生觀的思想大碰撞，就科學(xué)與價值觀、當(dāng)代科學(xué)中的形而上學(xué)問題等新話題進(jìn)行深入探討。

自然觀的變革與方法創(chuàng)新以及科學(xué)革命是相互關(guān)聯(lián)的。古代神話宗教自然觀將自然人格化和神話了。古希臘的自然哲學(xué)，內(nèi)含豐富的科學(xué)思想，成為近代科學(xué)革命的思想來源。中世紀(jì)宗教自然觀以上帝作為最高的存在，阻礙了科學(xué)的發(fā)展。近代科學(xué)革命以機(jī)械自然觀為基礎(chǔ)，引發(fā)相關(guān)方法創(chuàng)新，取得一系列重大成果。從十九世紀(jì)末至今，科學(xué)的新發(fā)展如電磁場理論、進(jìn)化論、量子力學(xué)、相對論等的產(chǎn)生，導(dǎo)致新自然觀的產(chǎn)生。自然觀的新突破，預(yù)示著人類將創(chuàng)立新的科學(xué)認(rèn)識原則以及新的認(rèn)識方法，以獲得對自然的更加準(zhǔn)確和有效的認(rèn)識。

本書的科技史筆記第4部，重點(diǎn)講述了從熱氣球開始，到飛艇一直到專業(yè)航空飛機(jī)的發(fā)展歷程，詳細(xì)闡釋了人類飛天從夢想到現(xiàn)實(shí)的發(fā)展道路，讓讀者從科學(xué)理論和科學(xué)技術(shù)兩條路徑了解這一科技發(fā)展史中每個發(fā)展階段的里程碑人物和事件，了解發(fā)展背后的底層邏輯和必然結(jié)果，可以帶給讀者不一樣的視角和解讀方式，能夠在客觀中立的角度深度理解人類飛天的發(fā)展之道。

科學(xué)哲學(xué)是20世紀(jì)興起的一個哲學(xué)分支,關(guān)注科學(xué)的基礎(chǔ)、方法和含義,主要研究科學(xué)的本性、科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)、科學(xué)解釋、科學(xué)檢驗(yàn)、科學(xué)觀察與理論的關(guān)系、科學(xué)理論的選擇等�？茖W(xué)哲學(xué)作為對科學(xué)進(jìn)行反思和批判的哲學(xué)學(xué)科,探討了作為一個整體的科學(xué)的豐富內(nèi)涵(作為知識體系、研究活動和社會建制的科學(xué)),把握了科學(xué)的精神底蘊(yùn)和文化意義。本書不僅涉及科學(xué)哲學(xué)元論,還細(xì)致分析了科學(xué)哲學(xué)的根本性論題,書中的觀點(diǎn)新穎且全面,對于提高讀者的科學(xué)素養(yǎng)有促進(jìn)作用。

該書匯集了清華大學(xué)STS研究所40年發(fā)展歷程中在科學(xué)技術(shù)哲學(xué)（自然辯證法）研究方面有代表性的論文，主要涉及自然辯證法、系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)、產(chǎn)業(yè)哲學(xué)和科技倫理六大研究方向，這些論文不僅在學(xué)術(shù)研究上有價值，也對自然辯證法的教學(xué)有幫助。

本書回顧了自公元1400年大航海時代至今，西方帝國主義借助軍事、醫(yī)療、船舶等方面技術(shù)的不斷升級，在全球范圍內(nèi)殖民擴(kuò)張的過程，揭示了技術(shù)創(chuàng)新在不同環(huán)境中的歷史、前景和局限性，審視了西方帝國主義與技術(shù)的復(fù)雜關(guān)系。書中廣泛涉及了近現(xiàn)代醫(yī)藥、槍炮、航海技術(shù)、船舶制造、飛機(jī)制造等多個技術(shù)領(lǐng)域，卻又不只著眼于技術(shù)的演進(jìn)。書中闡明了新技術(shù)在某些環(huán)境和社會因素的作用下帶來了勝利，而在另一些情況下卻遭遇了不可預(yù)見的失敗。作者通過詳細(xì)描述六百年來西方殖民者從技術(shù)優(yōu)越地位獲取利益——被殖民者逐漸掌握技術(shù)從而令殖民事業(yè)

本書研究的問題是科學(xué)、哲學(xué)及其發(fā)展能否對社會組織和人們生活提供一種洞察。作者認(rèn)為為了回答這樣的問題，有必要研究科學(xué)和哲學(xué)發(fā)展史中哪些新發(fā)現(xiàn)成為研究人們面臨生活問題的新的視角。全書內(nèi)容全面而翔實(shí)，語言簡潔而清晰。作者對科學(xué)哲學(xué)的不同觀點(diǎn)進(jìn)行了歷史闡述，特別是圍繞“如何正確評價科學(xué)”這一長期存在爭論的問題，對不同歷史時期、派別的重要哲學(xué)家和科學(xué)家的觀點(diǎn)給出精當(dāng)?shù)年愂龊头治觥Ｗ髡哌�結(jié)合科學(xué)哲學(xué)的當(dāng)代進(jìn)展，包含了關(guān)于理論評價、實(shí)驗(yàn)活動、科學(xué)實(shí)在論爭論以及生物學(xué)哲學(xué)的新近工作。

本書重點(diǎn)提出并研究了“技術(shù)物”的概念，作者在本書中，試圖將技術(shù)對象重新引入文化，停止它純粹的工具異化，發(fā)現(xiàn)它所包含的人性價值，而哲學(xué)長期以來一直以所有權(quán)或使用關(guān)系的名義忽視這些價值。本書建議將屬于技術(shù)的文化場所恢復(fù)為技術(shù)，并通過特別研究其起源的意義，賦予技術(shù)物一個本體論地位，以及審美對象或生物的本體論地位。本書主要從發(fā)生論的角度研究了技術(shù)物具體化的過程與進(jìn)化，分析了人與技術(shù)物世界的關(guān)系的兩種基本方式，以及文化在這一關(guān)系中的調(diào)節(jié)功能。最后，作者探討了技術(shù)物的本質(zhì)及技術(shù)性與審美、哲學(xué)等思想之間的關(guān)系

20世紀(jì)80年代，美國新墨西哥州的群山沙漠間，一場科學(xué)與思維的革命正在醞釀之中。這場科學(xué)運(yùn)動的神經(jīng)中樞是一個名為圣塔菲研究所的智庫。聚集在這里的研究人員形形色色，既有梳著馬尾辮的研究生，也不乏諾貝爾獎得主——物理學(xué)獎得主默里·蓋爾曼和菲利普·安德森，經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主肯尼斯·阿羅。但他們有一個共同的愿景，那就是探尋一種底層的統(tǒng)一性，一個能揭示自然界和人類世界普遍復(fù)雜性的通用理論框架。他們相信，從過去20年在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)學(xué)、人工智能和混沌理論等領(lǐng)域的智識發(fā)酵中，他們已經(jīng)掌握了創(chuàng)建新框架的數(shù)學(xué)工具。他們