◎具有現(xiàn)代意義的中國(guó)哲學(xué)史|中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作 1919年，胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》出版，但只有上半部。1934年，馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)史》上下卷出版，這部書(shū)承前啟后，用更詳實(shí)的史料和更系統(tǒng)、現(xiàn)代的研究方法奠定了中國(guó)哲學(xué)史研究的基本框架，成為中國(guó)哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作。 ◎暢銷近百年的哲學(xué)經(jīng)典，陳寅恪、金岳霖等傾力推薦 馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》出版已近百年，但它依然是各大高校學(xué)生的必讀教材，也是廣大讀者了解中國(guó)哲學(xué)的經(jīng)典著作。陳寅恪、金岳霖等哲學(xué)大家也都傾力推薦。 ◎匯通古今，融貫中西，

《老子》本身短短五千余言，卻文意深?yuàn)W，氣蘊(yùn)廣博，是“無(wú)”的形上智慧的集中體現(xiàn)，具有舉足輕重的地位。作者金谷治以其多年精研漢學(xué)的功力，為《老子》全書(shū)八十一章一一擬定題名，自釋譯與解說(shuō)兩方面解析老子思想，其中針對(duì)各章重點(diǎn)又有不少評(píng)語(yǔ)與說(shuō)明，方便讀者理解內(nèi)容，與老子思想對(duì)話和交流。

莊子承老子之學(xué)，而開(kāi)創(chuàng)出一片新理境，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。王邦雄教授以自身五十余年對(duì)經(jīng)典的體悟，解讀莊子思想境界中最為核心的《內(nèi)篇》和被認(rèn)為是文學(xué)藝術(shù)巔峰之作的《秋水》，以及獲致歷代學(xué)人絕高評(píng)價(jià)的《天下》，理路清晰分明，論說(shuō)詮解詳盡，征引并消化歷代大家的不同觀點(diǎn)，道出了莊子獨(dú)步千古的智慧。各篇以“解題”開(kāi)篇，凸顯各篇題旨要義。

作為《論語(yǔ)》的普及性讀物，本書(shū)沒(méi)有繁瑣的考證，作者希望能用明白曉暢的話語(yǔ)講《論語(yǔ)》，使其不僅便于閱讀，更可在日常生活中對(duì)讀者起到有益的指導(dǎo)作用。書(shū)中每小節(jié)由經(jīng)文、譯解、注釋、解說(shuō)四部分構(gòu)成，作者以文雅通俗的語(yǔ)言，對(duì)經(jīng)文作出充分的講解、引申，賦予面孔嚴(yán)肅的經(jīng)典別樣的溫情與生活氣息。

《墨子讀本》共分為兩大部分。主體部分包括《兼愛(ài)》《非攻》等墨家思想的核心篇章，隨后摘錄《非儒》《公輸》等重要篇章。每章由譯文、原文、注釋、解說(shuō)四部分組成，既疏通文意、注解疑難字詞，又闡釋本章的思想實(shí)質(zhì)。第二部分是附論，介紹了墨家團(tuán)體及思想的發(fā)展軌跡、《墨子》的思想史意義等。

自由無(wú)礙的鯤鵬、肯定一切的莊周夢(mèng)蝶……鬼才莊子贈(zèng)與后世何其豐厚的精神遺產(chǎn)！日本老莊思想研究泰斗福永光司，以存在主義觀點(diǎn)解釋了莊子內(nèi)篇的思想精髓。本書(shū)按《莊子·內(nèi)篇》篇目順序分為七部分，收錄和解釋、解讀了《莊子·內(nèi)篇》全文，在解讀時(shí)，作者沒(méi)有拘泥字詞解釋，而是盡量去抓住莊子思想的核心與脈絡(luò)。后面的“莊子與《莊子》”部分介紹了莊子本人生平、思想，《莊子》這本書(shū)的特質(zhì)及版本，使讀者通過(guò)本書(shū)能對(duì)《莊子》及其思想有整體的把握和較為深入的理解。

本書(shū)分為三部分，第一部分講述了孟子思想產(chǎn)生的時(shí)代背景——戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸侯混戰(zhàn)，城市國(guó)家興起。第二部分介紹了孟子其人的一生經(jīng)歷，從推行政治主張到退而講學(xué)。第三部分為本書(shū)主體，作者選擇了《孟子》中的部分內(nèi)容，進(jìn)行譯注，并結(jié)合時(shí)代和孟子本人來(lái)講述作品內(nèi)涵。作者以一個(gè)日本學(xué)者的冷靜、客觀的認(rèn)識(shí)，有溫度地描述了亂世中的孟子及其思想主張，打破了對(duì)孟子的刻板印象，把他重新拉回到我們的生命經(jīng)驗(yàn)之中。

想要畫(huà)好水彩畫(huà)，既要有扎實(shí)的基礎(chǔ)，又要掌握全面的技巧，還要擁有獨(dú)特的藝術(shù)家思維。如果你對(duì)如何組合繪畫(huà)對(duì)象還一知半解，對(duì)從哪里開(kāi)始畫(huà)還一頭霧水，對(duì)先畫(huà)主題還是先畫(huà)背景還猶豫不決，那么就來(lái)本書(shū)中尋找答案吧。本書(shū)是日本水彩大師永山裕子繪畫(huà)心得的集大成之作，匯集了水彩創(chuàng)作的25個(gè)關(guān)鍵要點(diǎn)以及近百幅精美作品，指導(dǎo)讀者培養(yǎng)藝術(shù)家思維，解決實(shí)際創(chuàng)作中時(shí)常遇到的問(wèn)題，幫助讀者迅速提升創(chuàng)作能力，畫(huà)出美妙的水彩畫(huà)！

本書(shū)以分析明太祖朱元璋的專制政權(quán)為例，剖析中國(guó)皇權(quán)專制政權(quán)的體制構(gòu)成及其根源。它以政治哲學(xué)為理論框架，貫穿古今中西的哲學(xué)政治論點(diǎn)，進(jìn)行比較分析，對(duì)中國(guó)政治哲學(xué)中儒家和法家兩大流派關(guān)于權(quán)力概念和權(quán)力維護(hù)的觀點(diǎn)加以比較研究。作者以群體群居及社會(huì)的形成為起點(diǎn)，比較了中西方社會(huì)的結(jié)構(gòu)與其政權(quán)體制的構(gòu)成，及其哲學(xué)根源的共異點(diǎn)。由于這是一本法國(guó)當(dāng)代漢學(xué)家的法文著作，引進(jìn)此書(shū)主要是為研究之用，其中的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)我們未必全部認(rèn)同，需要仔細(xì)地加以甄別。他山之石，可以攻玉；知己知彼，百戰(zhàn)不殆。相信讀者諸君能夠去其糟粕，

本書(shū)作者憑借對(duì)中國(guó)哲學(xué)的數(shù)十年潛心研究，及對(duì)中外哲學(xué)文獻(xiàn)的搜集整理，按歷史年代順序歷數(shù)中國(guó)各派先哲的重要哲學(xué)觀點(diǎn)，并性地將張東蓀、熊十力等哲學(xué)家納入中國(guó)哲學(xué)史體系之內(nèi)。書(shū)中既有對(duì)中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)原文的大篇幅展示，也有對(duì)文獻(xiàn)的評(píng)述與譯注，實(shí)為關(guān)于中國(guó)思想研究之取材豐富、論斷審慎的資料選集。這本書(shū)的英文版問(wèn)世以來(lái)，一直是歐美各國(guó)高等學(xué)府講授“中國(guó)哲學(xué)”或“中國(guó)思想史”等相關(guān)課程的必備教科書(shū)或參考書(shū)。無(wú)論是對(duì)于中國(guó)哲學(xué)研究者，還是對(duì)普通大眾，此書(shū)都不失為頗具研讀價(jià)值的哲學(xué)書(shū)籍。