本書(shū)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)山之作，奠定了資本主義自由經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)，第一次提出了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)由‘看不見(jiàn)的手’自行調(diào)節(jié)”的理論，總結(jié)了現(xiàn)代早期各國(guó)資本主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，批判吸收了當(dāng)時(shí)的重要經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作過(guò)程做了系統(tǒng)的描述。

本書(shū)以第yi人稱(chēng)的視角以及圖文結(jié)合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家凡勃倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。凡勃倫是19世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，凡勃倫在分析時(shí)代現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了著名的炫耀性消費(fèi)理論,即"炫耀性消費(fèi)的本質(zhì)就是有閑階級(jí)不正當(dāng)財(cái)富積累的方法"。本書(shū)以通俗易懂的方式解釋了被認(rèn)為晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)。與現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及書(shū)籍不同，閱讀本書(shū)就像與經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接對(duì)話一樣，增加了閱讀樂(lè)趣。同時(shí)讀者還可以通過(guò)各種事例來(lái)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)軼事。讀者將從三個(gè)維度俯瞰我們所生活的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的各種關(guān)系。

《中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史》一書(shū)作者為唐慶增，該書(shū)公認(rèn)為1949年之前中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的代表作。全書(shū)共分十編，分別為緒論、老孔以前之經(jīng)濟(jì)思想、儒家、道家、墨家、法家、農(nóng)家及其他各家、政治家與商人、史書(shū)與經(jīng)濟(jì)思想以及結(jié)論。全書(shū)從中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的起源、性質(zhì)入手，扼要介紹了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史研究的基本方法，系統(tǒng)梳理了我國(guó)上古時(shí)期儒、道、墨、法、農(nóng)、兵諸家經(jīng)濟(jì)思想的基本脈絡(luò)。書(shū)中論述客觀中肯，結(jié)構(gòu)體系嚴(yán)謹(jǐn)，古籍史料極為豐富，是一部研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的名著。

現(xiàn)代社會(huì)的物價(jià)到底是由什么決定的？ 雞蛋為什么是這個(gè)價(jià)格？ 一本書(shū)為什么比一雙鞋更便宜？ 通貨膨脹和通貨緊縮是怎么發(fā)生的？ 物價(jià)如何在實(shí)際商業(yè)案例中發(fā)揮作用？ 可以告訴你答案。 歐文·費(fèi)雪(IrvingFisher，1867-1947），耶魯大學(xué)首位經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、美國(guó)第yi位數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)家，曾因經(jīng)濟(jì)大蕭條損失千萬(wàn)美元，大受打擊，但仍不斷發(fā)表研究成果，，發(fā)展了涵蓋經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)的實(shí)用經(jīng)濟(jì)思想。在這本書(shū)中，他幫助讀者親身體會(huì)經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論如何解決當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，讓讀者在閱讀本書(shū)后能對(duì)物價(jià)甚

本書(shū)以圖文結(jié)合的方式向讀者解釋了經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩伊的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。薩伊是19世紀(jì)初期的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家（1767～1832），他在分析時(shí)代現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上提出了著名的薩伊定律,即供給能夠創(chuàng)造其本身的需求。本書(shū)以通俗易懂的方式解釋了被認(rèn)為晦澀難懂的經(jīng)濟(jì)。與現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)學(xué)普及書(shū)籍不同，閱讀本書(shū)就像與經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接對(duì)話一樣，增加了閱讀樂(lè)趣。同時(shí)讀者還可以通過(guò)各種事例來(lái)了解經(jīng)濟(jì)學(xué)軼事。讀者將從三個(gè)維度俯瞰我們所生活的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的各種關(guān)系。

市場(chǎng)依靠自發(fā)的力量真的能解決各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題嗎？ 曾經(jīng)，大家認(rèn)為看不見(jiàn)的手可以解決一切問(wèn)題。 但經(jīng)濟(jì)危機(jī)證明了，市場(chǎng)并非萬(wàn)能。 什么方式可以讓市場(chǎng)更完善？ 誰(shuí)的介入能夠避免危機(jī)？ 對(duì)此，約翰·梅納德·凱恩斯（JohnMaynardKeynes，18831946）作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)最有影響的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，主張必須出臺(tái)政策讓政府直接干預(yù)市場(chǎng)的各種問(wèn)題。政府在經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的作用極為重要。凱恩斯創(chuàng)立的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是20世紀(jì)人類(lèi)知識(shí)界偉大的發(fā)明之一。在本書(shū)中，凱恩斯向大家證明了他的經(jīng)濟(jì)學(xué)思

在所有經(jīng)濟(jì)體制中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的? 盡管市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在著許多的不足，但至今為止，這還是一種效率較高的經(jīng)濟(jì)體制。 被稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的亞當(dāng)·斯密(AdamSmith,17231790) 14歲就考入大學(xué)，在約300年前就提出了影響世界的自由貿(mào)易、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和勞動(dòng)分工的理論。這本書(shū)向讀者細(xì)致的講述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是如何運(yùn)行的，幫助讀者把握市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的相關(guān)知識(shí)。

習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想深刻總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)回答了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展怎么看、怎么干等一系列重大問(wèn)題，為做好新時(shí)代新征程經(jīng)濟(jì)工作指明了正確方向、提供了根本遵循。為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想，按照黨中央統(tǒng)一部署，中共中央宣傳部、國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)組織編寫(xiě)了《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》并已正式出版發(fā)行。為幫助廣大干部群眾更全面深入學(xué)習(xí)把握《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》精神，國(guó)家發(fā)展和改革委員會(huì)圍繞《習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想學(xué)習(xí)綱要》的主要內(nèi)容，結(jié)合經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重點(diǎn)工作，組織全委力量編寫(xiě)了本書(shū)。 本書(shū)內(nèi)容涵蓋加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)

想要正確進(jìn)行股票或證券投資，首先要了解投資和企業(yè)到底是怎樣運(yùn)行的。 在投資中最重要的到底是什么? 歷史的泡沫可以告訴我們經(jīng)濟(jì)的哪些規(guī)律? 投資小白需要了解什么? 如何成為聰明的投資者? 本書(shū)中有本杰明·格雷厄姆(BenjaminGraham,1894-1976)關(guān)于投資的知識(shí)和主張。他是沃倫·巴菲特的投資導(dǎo)師，投資人眼中的華爾街教父,著有投資人反復(fù)研讀的巨作《聰明的投資者》。他在書(shū)中邀請(qǐng)讀者親身體會(huì)證券股市的機(jī)會(huì)與陷阱，使讀者在閱讀本書(shū)后能對(duì)當(dāng)代的投資市場(chǎng)有更深刻的了

我們生活在人們依靠理性創(chuàng)造出的許多神話之中。 在經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多學(xué)說(shuō)中，是否也有一些神話？ 人類(lèi)真的只追求經(jīng)濟(jì)合理嗎？ 市場(chǎng)可以解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題嗎？ 這些廣為人知的理論和認(rèn)知，是否被事實(shí)驗(yàn)證過(guò)？ 事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來(lái)，往往會(huì)打破這些神話。 對(duì)這些提出質(zhì)疑的人就是卡爾·波蘭尼(KarlPolanyi，18861964），他被公認(rèn)為是最有辨識(shí)力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。在他的理論中，人們需要克服以往的認(rèn)知，開(kāi)發(fā)出關(guān)于經(jīng)濟(jì)的全新想象力。他認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以解決問(wèn)題的認(rèn)知是虛構(gòu)的，在本書(shū)中，我們將學(xué)習(xí)他的思想