我們生活在人們依靠理性創(chuàng)造出的許多神話之中。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多學(xué)說中，是否也有一些神話？
人類真的只追求經(jīng)濟(jì)合理嗎？
市場(chǎng)可以解決經(jīng)濟(jì)問題嗎？
這些廣為人知的理論和認(rèn)知，是否被事實(shí)驗(yàn)證過？
事實(shí)上，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來，往往會(huì)打破這些神話。
對(duì)這些提出質(zhì)疑的人就是卡爾·波蘭尼(Karl Polanyi，18861964），他被公認(rèn)為是最有辨識(shí)力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。在他的理論中，人們需要克服以往的認(rèn)知，開發(fā)出關(guān)于經(jīng)濟(jì)的全新想象力。他認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以解決問題的認(rèn)知是虛構(gòu)的，在本書中，我們將學(xué)習(xí)他的思想，并在此基礎(chǔ)上解決關(guān)于經(jīng)濟(jì)的困惑。
1.世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)為什么頻繁發(fā)生？我們不斷地追求物質(zhì)，為什么社會(huì)沒有變得更幸福？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自我調(diào)節(jié)作用失靈了嗎？
2.跟隨最有辨識(shí)力的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家卡爾·波蘭尼，以批判性的眼光看待支配人類意識(shí)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)神話，建立變革時(shí)代的新的經(jīng)濟(jì)想象力。
3.幽默漫畫、風(fēng)趣案例、隨機(jī)書簽，沒有門檻的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)輕松讀！運(yùn)用偉大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的智慧，創(chuàng)造更好的生活。
4.18位影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)大佬的核心理論，零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)職場(chǎng)人、學(xué)生不能不知道的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)。
第一章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誕生 / 1
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是自發(fā)形成的嗎 / 3
中世紀(jì)以前的市場(chǎng)是怎樣的 /7
中世紀(jì)的市場(chǎng)和城市 / 11
重商主義國(guó)家的市場(chǎng) / 16
工業(yè)革命和撒旦磨坊 / 19
擴(kuò)展知識(shí)丨庫(kù)拉交易中的相互性和互惠性 /30
第二章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)假設(shè)中的錯(cuò)誤 / 35
追求物質(zhì)幸福的經(jīng)濟(jì)型人類 / 37
優(yōu)秀選擇的標(biāo)準(zhǔn) / 42
經(jīng)濟(jì)型人類所處的境況 / 48
擴(kuò)展知識(shí)丨彼得·德魯克見到的卡爾·波蘭尼 /54
第三章 自發(fā)調(diào)節(jié)市場(chǎng)為什么不完美 / 61
市場(chǎng)認(rèn)為的幸福條件 / 63
自發(fā)調(diào)節(jié)市場(chǎng)的原理 / 68
無法創(chuàng)造烏托邦的市場(chǎng)失靈 / 73
擴(kuò)展知識(shí)丨查爾斯·狄更斯的《霧都孤兒》/81
第四章 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙向運(yùn)動(dòng) /87
虛擬商品的出現(xiàn)和社會(huì)解體 / 89
保護(hù)撒旦磨坊下的社會(huì) / 99
市場(chǎng)和社會(huì)的結(jié)構(gòu)性緊張 /104
擴(kuò)展知識(shí)丨憲章運(yùn)動(dòng) /113
第五章 探索新對(duì)策 / 117
無法存在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之虛構(gòu)性 / 119
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造出的社會(huì) / 124
全新的經(jīng)濟(jì)想象力 / 127
擴(kuò)展知識(shí)丨蒙德拉貢合作社 / 133
擴(kuò)展知識(shí)丨公平貿(mào)易 /136
結(jié)語 可以擺脫市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)神話的新經(jīng)濟(jì)想象力的必要性 /140
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