本書(shū)聚焦于遙感云計(jì)算的生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺(tái)技術(shù)前沿，從理論、方法、實(shí)踐三個(gè)方面進(jìn)行系統(tǒng)的闡述，首先介紹了基于遙感云計(jì)算的生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺(tái)的背景、基本概念與原理；其次介紹了基于遙感云計(jì)算的生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺(tái)的數(shù)據(jù)、方法與關(guān)鍵技術(shù)；最后介紹了基于遙感云計(jì)算的生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺(tái)在土地覆蓋和土地利用信息提取及生態(tài)學(xué)應(yīng)用的最新進(jìn)展，并提供了基于遙感云計(jì)算的甘南州生態(tài)大數(shù)據(jù)平臺(tái)案例。

大象龐大而莊嚴(yán)，從王權(quán)誕生之日起就是國(guó)王無(wú)法抗拒的尊貴象征。各個(gè)早期文明已存在馴養(yǎng)大象的現(xiàn)象，如埃及、亞述、美索不達(dá)米亞、中國(guó)，以及印度河流域。在這些地方，大象的主要用途是王室祭品和狩獵對(duì)象。然而，托馬斯·特勞特曼在南亞次大陸發(fā)現(xiàn)了特殊的用象制度，這一制度保護(hù)了它們的棲息地和種群數(shù)量：那就是戰(zhàn)象。以恒河流域?yàn)槠瘘c(diǎn)，戰(zhàn)象的足跡逐漸遍布南亞，同時(shí)向西傳播至波斯、敘利亞、埃及、迦太基、希臘和羅馬，向東傳播至中南半島、爪哇島和印度尼西亞的其他地區(qū)。托馬斯·特勞特曼追溯了戰(zhàn)象的

本書(shū)是一本闡釋中華文化中傳統(tǒng)生態(tài)智慧的普及讀物。中國(guó)有著十分珍貴的傳統(tǒng)生態(tài)智慧，它是生態(tài)文明建設(shè)的重要理論來(lái)源和歷史參考。中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)且博大精深，是有機(jī)統(tǒng)一且渾然一體的思想體系。中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧包括中華傳統(tǒng)生態(tài)世界觀、中華傳統(tǒng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)、中華傳統(tǒng)生態(tài)科技、中華傳統(tǒng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)四個(gè)部分。中華民族創(chuàng)造了上下五千年的燦爛文化，蘊(yùn)含于其中的中華傳統(tǒng)生態(tài)智慧對(duì)今天生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)學(xué)的發(fā)展都具有獨(dú)特的參考價(jià)值和啟示意義。

本書(shū)屬于大學(xué)生生態(tài)文明教育方面的研究著作，由生態(tài)文明與生態(tài)文明觀、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的必要性和重要性、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的基本內(nèi)容、大學(xué)生與生態(tài)文明思想、大學(xué)生的生態(tài)文明行為與責(zé)任、高校生態(tài)文明建設(shè)的探索與實(shí)踐、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的實(shí)現(xiàn)路徑等內(nèi)容組成，本書(shū)對(duì)生態(tài)文明觀教育的基本內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)分析、對(duì)大學(xué)生的生態(tài)文明視野進(jìn)行了研究，本書(shū)理論結(jié)合實(shí)踐，對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明教育的研究者和相關(guān)從業(yè)者具有一定的學(xué)習(xí)和參考價(jià)值。

能源環(huán)境治理是國(guó)家治理的重要組成部分，為此本書(shū)融合馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論、中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論和西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，探索能源環(huán)境治理規(guī)律、原理和機(jī)制。全書(shū)設(shè)置5篇17章。第一篇闡述社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和治理機(jī)制、中國(guó)傳統(tǒng)治理思想；第二篇描述低碳經(jīng)濟(jì)、碳交易；第三篇分析能源和環(huán)境安全；第四篇論述外部性理論、產(chǎn)權(quán)界定、排污收費(fèi)與補(bǔ)貼、排污權(quán)交易、責(zé)任法則、生態(tài)補(bǔ)償；第五篇系統(tǒng)化介紹我國(guó)能源監(jiān)管體制、能源效率、綠色經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與能源轉(zhuǎn)型、能源與環(huán)境治理綜合調(diào)控等。

在過(guò)去的人們眼中，未來(lái)是什么樣子？科幻故事時(shí)常出現(xiàn)在電視節(jié)目、電影和圖書(shū)報(bào)刊中；新聞機(jī)構(gòu)不斷推送關(guān)于人工智能、太空探索和延長(zhǎng)壽命的醫(yī)療創(chuàng)舉；廣告激起大眾對(duì)未來(lái)各種技術(shù)形式的興奮感；智囊團(tuán)也熱衷于預(yù)測(cè)哪種新武器將贏得下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)……故事、圖像和預(yù)測(cè)就像建筑的磚瓦，慢慢構(gòu)成了一個(gè)宏偉的未來(lái)期待模式：人類(lèi)可以掌控環(huán)境，可以在有限的地球資源下，實(shí)現(xiàn)無(wú)限的增長(zhǎng)。作者閱讀了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)由科學(xué)家、作家、政府官員和其他各行各業(yè)的人所編寫(xiě)的數(shù)百個(gè)故事和預(yù)言它們被稱(chēng)為敘事，講述著人們對(duì)未來(lái)

本書(shū)是對(duì)環(huán)境社會(huì)學(xué)理論的一次大規(guī)模整理和梳理以及應(yīng)用，主要內(nèi)容包括環(huán)境社會(huì)學(xué)概述、環(huán)境社會(huì)學(xué)的相關(guān)理論、環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究方法、生態(tài)與環(huán)境問(wèn)題、環(huán)境社會(huì)學(xué)的社會(huì)事實(shí)、環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)影響、環(huán)境問(wèn)題的社會(huì)應(yīng)對(duì)、生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑，進(jìn)而為人類(lèi)確立一種合理的環(huán)境行為構(gòu)建新的理論框架和思維模式。