本書分為成果轉化、區(qū)域發(fā)展、新舊動能轉換、企業(yè)與產業(yè)、科技金融、鄉(xiāng)村振興等九個篇章，收錄了《山東省技術交易促進經濟發(fā)展情況分析報告》《山東省區(qū)域創(chuàng)新能力比較分析與對策建議》《我省重點實驗室現(xiàn)狀及改革對策研究》《廣東省科技與金融融合發(fā)展調研報告》等文章。

隨著建設創(chuàng)新型社會戰(zhàn)略和現(xiàn)代化進程的實施,我國的科技人才在發(fā)展中表現(xiàn)出了一定的非均衡性問題，即科技人才發(fā)展與經濟、政治、社會發(fā)展的非均衡性，科技人才配置的區(qū)域、行業(yè)非均衡性，科技人才發(fā)展中的性別差異性

本書對美國、英國、德國、日本等國的科技社團進行了初步研究，對相關國家科技社團的規(guī)模、發(fā)展歷程、運行特點及政府管理制度等進行了系統(tǒng)梳理，剖析其發(fā)展的內在特點，形成了初步的研究成果。附錄還列舉了部分相關國家科技社團的實例概況。

天一閣是我國現(xiàn)存最古的藏書樓，至今已有四百五十多年，其聚書藏書之盛，在我國文化史上占有重要地位�！短煲婚w書目》著錄至清代嘉慶時期了范氏藏書近五千種，分經史子集四部，大體反映了天一閣藏書的全貌�！短煲婚w碑目》著錄所藏碑刻拓片八百多種。

《藏書題識》，清汪璐輯，原五卷，今存二卷，經史子三部，收書一百余種。《華延年室題跋》二卷，清傅以禮撰�！堆阌褒S題跋》四卷，清李希圣撰，記方氏碧琳瑯館藏書66種，每書均記版刻行款，收藏印監(jiān)，于古書源流得失、版本異同考證頗詳。

《宋元舊本書經眼錄》三卷《附錄》二卷，為莫友芝于同治四年至八年（1865—1869）客游上海等地所見宋、金、元、明古刻舊抄本的隨筆記錄。本次整理，以同治十二年刊本為底本�！冻朱o齋藏書記要》二卷，系莫友芝為丁日昌持靜齋藏書所撰善本目錄。本次整理，以民國見文學山房活字本為底本，并他�！端膸烊珪�總目》、《中國叢書綜錄》等文獻。

《藝風藏書記》八卷《續(xù)記》八卷《再續(xù)記》四卷，著錄繆荃孫所藏所見書籍一千四百多種，詳載各書卷數(shù)、行款、序跋、書牌以及所鈐印記。本次整理，《藝風藏書記》以“庚子刻本”為底本，《續(xù)記》以“壬子刻本”為底本，《再續(xù)記》以燕京大學1940年校印本為底本。

《創(chuàng)造的本源》是社會生物學之父愛德華威爾遜全新力作，首度揭示創(chuàng)造的根本奧秘，回答了創(chuàng)造是什么？如何創(chuàng)造？為什么創(chuàng)造對人類如此重要？等三個關鍵性大問題。書中指出：創(chuàng)造的內涵，阻礙創(chuàng)造的兩種思潮，促進創(chuàng)造的五個因素，自然與創(chuàng)造的三重關系，科學與人文融合的五種途徑。*終提出，科學與人文的融合，才是創(chuàng)造的本源。

本書提出并嘗試解答的一個基本問題，即每一主體的每一知識之產生所依據(jù)的是怎樣的一類特定的客體？檢驗這一知識的客觀尺度又是怎樣的一類特定的客體？本書探討的主題是與每一具體的知識有關聯(lián)的這兩類客體有怎樣的特征，這兩類客體對知識有怎樣的作用。 本書在認識論中提出的基本觀點即：主體的每一知識都有一個依據(jù)對象和指向對象；依據(jù)對象是主體知識的信息源，是決定、制約每一知識內容的那一特定的客觀對象；指向對象是每一知識內容所要描述、說明的那一特定的對象，是判定該知識正確與否的根本尺度，或者說是實際所用的檢驗尺度的*

本書從可再生能源和低碳經濟的內涵及未來發(fā)展愿景入手，闡述了可再生能源和低碳經濟、社會相輔相成、相互協(xié)調發(fā)展的關系，提出可再生能源是低碳經濟發(fā)展的重要基礎和有效保障，低碳經濟發(fā)展是可再生能源發(fā)展的源動力，并提出促進低碳經濟建設的對策措施。 本書既是對新中國成立100周時可再生能源與低碳社會的愿景描述，也是對我國科技與社會發(fā)展的科學預見。本書是公眾了解低碳社會與可再生能源知識和關系的一本好書，適合能源行業(yè)、低碳經濟研究者、工作者參考。