從政策工具的視角看，古代政府治理思想主要包括三個方面：一是政府管制為主的思想，二是政府協(xié)調(diào)為主的思想，三是政府服務(wù)為主的思想。其思想基礎(chǔ)為民本思想，指導(dǎo)思想為德法并用思想，對官吏的選任、監(jiān)督、考核和賞罰是古代政府治理的關(guān)鍵，軍事力量是其后盾。古代政府治理思想對當(dāng)代的主要借鑒是盡可能發(fā)揮政府協(xié)調(diào)和服務(wù)的作用，從而動員廣大民眾主動參與管理，減少管理成本，激發(fā)被管理者的積極性，發(fā)展社會經(jīng)濟，達到民富國強，長治久安。

在中國古代官場，謀略的運用無處不在。小到迎來送往，大到治國安邦，謀略就像一只無形的大手，在看不見的地方左右著事態(tài)的發(fā)展。本書通過中國古代歷史中在謀略方面頗具代表性的各種事例，生動地闡述了謀略的運用之道。每篇事例之后皆附有點評與開卷有益，既有精彩紛呈的故事，又有對當(dāng)下的啟發(fā)，實為一部謀事成才的實用之書。

本書立足于近代以來勞工的相關(guān)報道、調(diào)查、記錄及各大企業(yè)檔案資料，剖析近代勞工撫恤在西方工業(yè)文明的沖擊下，由傳統(tǒng)社會家庭撫恤向近代社會保障轉(zhuǎn)型的過程。這個過程既有對西方制度的模仿與借鑒，也有對傳統(tǒng)方式的沿襲與調(diào)適，更有生存壓力下勞工的聲訴和抗爭。政府、社會、企業(yè)、資本家、勞工等不同力量在此過程中進行了諸多博弈和妥協(xié)，加之中國近代戰(zhàn)事頻仍、經(jīng)濟困窘、社會凋敝使得轉(zhuǎn)型過程充滿了曲折和反復(fù)。但是中國近代社會保障制度仍然呈現(xiàn)出由勞工自保到企業(yè)撫恤再到社會保障的歷史邏輯，勞工撫恤揭示了由救急性撫恤到保障性保

古人怎么參加高考？古人回家過年乘坐什么交通工具？古人也需要加班嗎？古人的娛樂活動有哪些？……史料豐富，內(nèi)容活潑，一本書記錄唐宋元明清的古人日常生活。古人一點都不古，有趣好玩，時尚文藝，和我們同在。我們與他們血脈相連，息息相關(guān)。

一部以南陳與南唐的金陵城市生活為背景，末世君臣的文學(xué)特質(zhì)為核心的文化研究著作。 金陵數(shù)易其主，都是偏安政權(quán)，從它發(fā)源的江南城市文明和詩意審美，蓬勃不息。南陳與南唐的后期，經(jīng)濟繁榮，帝王君臣和士人才女，在奢靡、富貴、溫柔、纏綿的環(huán)境里培育了審美的因子，影響著他們的人生狀態(tài)和文學(xué)狀態(tài)，形成了他們特殊的沉迷和超脫的陰柔藝術(shù)氣質(zhì)，使文藝成為上層社會的生活內(nèi)容，使唯美傷感的風(fēng)格成為其藝術(shù)特征。 作者截取了南陳和南唐兩個歷史片斷，具體分析了南陳的陳后主、江總、徐陵，南唐的李璟、

本書是一部深度研究明史的歷史著作，因其史料豐贍，信而有征，解析透徹，案例精彩，具有較高的學(xué)術(shù)價值，至令仍是研究明代政治的重要參考書。本書從各個角度揭示了明代特務(wù)制度的起源、演變和特點，幫助讀者理解特務(wù)組織在明代政治生活中扮演的角色和產(chǎn)生的影響。

暫無

本書分序論、本論、結(jié)論。本論含十章：先秦學(xué)派之爭，漢末鉤黨之獄，兩晉南北朝時代門門第之見與方輿之見，有唐中葉以后牛李黨之傾軋，北宋中葉以后新舊黨之競爭，北宋末年之和戰(zhàn)論，南宋初年之和戰(zhàn)論，南宋中年偽學(xué)之禁，明末東林黨之禍，清末帝后黨之爭。書中描述了先秦至清末中國歷史上出現(xiàn)的朋黨現(xiàn)象。這是一部黨派與黨派之間、黨派與皇權(quán)之間、人與人之間權(quán)力斗爭的歷史。通過對歷朝歷代發(fā)生的重要黨爭事件的追述和剖析，從一個獨特角度揭示了中國各個王朝的盛衰規(guī)律。

先民對自然節(jié)律的把握，其源起和發(fā)展具有一定的客觀必然性。通過對《夏小正》《詩經(jīng)·七月》《逸周書》《管子》《呂氏春秋》十二紀，以及各種出土材料的分析，我們不難發(fā)現(xiàn),自先秦開始，民眾對月令經(jīng)驗的總結(jié)和積累日益深厚，官府以時序政的模式不斷成熟，知識精英也從不同層面推動月令文化品質(zhì)的提升。這為《月令》被采擇編入《禮記》，實現(xiàn)由諸子百家言向經(jīng)學(xué)的躍升奠定了基礎(chǔ)。漢代倡行以經(jīng)治國，在行政改良、法制損益、禮制改革等方面，不斷援引《禮記·月令》，從而將天子施政的立意，從樸素的因自然提

本書較為全面和系統(tǒng)地對兩漢的治羌政策進行了論述，對于前人研究成果，進行了綜合、梳理，在此基礎(chǔ)上，也提出了自己的一些見解。本文最大的特色和創(chuàng)新點，是將治羌政策放入兩漢整個民族政策中予以整體的考察。