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本書具有規(guī)模大、層次高和專業(yè)性強(qiáng)等特點(diǎn),與會國際國內(nèi)學(xué)者超過120人。向世陵教授、吳震教授、韓國高麗大學(xué)李承煥教授、日本北九州市立大學(xué)文學(xué)部鄧紅教授從經(jīng)學(xué)、東亞儒學(xué)等角度闡釋了象山心學(xué)思想。謝遐齡教授、王興國教授、韓國成均館大學(xué)崔英辰教授、中國臺灣師范大學(xué)潘朝陽從廣義的心學(xué)上展示了象山心學(xué)的多維思想面貌。楊柱才教授、許家星教授、田炳郁教授等各位老師從心學(xué)意蘊(yùn)在工夫、學(xué)問方法等維度予以闡釋。

《木鐘集》以《論語》《孟子》《六經(jīng)總論》《周易》《尚書》《毛詩》《周禮》《禮記》《春秋》《近思雜問》和《史》各一卷。當(dāng)時朱子《四書章句集注》已經(jīng)撰成，但猶為私家之書，尚未成為官學(xué)，故陳埴仍從古本之例，解說《大學(xué)》《中庸》仍置于《禮記》之中，未單獨(dú)條例�！妒贰氛搩H涉及漢唐，則是因?yàn)橐谅逯畟鞑灰允穼W(xué)為重，偶然及之，并非專門論述。全書體例均先設(shè)問，后回答。卷首自序，稱取《禮》善問者如攻堅(jiān)木，善待間者如撞鐘義，以木鐘為書名。此書獨(dú)守朱子之說，可備研究朱子學(xué)作參考。本次整理以文淵閣《四庫全書》本為底本，以

本書精選了《陸九淵全集》里的用典525句，并根據(jù)典句內(nèi)涵，將用典分類為“本心篇”“論道篇”“見賢篇”“修身篇”“處世篇”“勸學(xué)篇”“為政篇”七個章節(jié)。

本書結(jié)合實(shí)際情況，包括前言、正文、附錄等。前言部分簡要介紹《近思錄》的成書過程及基本情況，正文包括原文、注釋、大意、解讀，對《近思錄》深入解讀。為體現(xiàn)讀本的實(shí)用性和特色性，設(shè)置了知識拓展、釋疑解惑等欄目，方便讀者研讀和使用。

本書是國家社科基金青年項(xiàng)目“宋代學(xué)術(shù)文化思潮與《詩經(jīng)》研究（13CZW038）”結(jié)項(xiàng)成果。宋代是《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展鏈條中極為重要的一環(huán)，相較于漢唐，在學(xué)術(shù)發(fā)展環(huán)境、治學(xué)方法以及學(xué)術(shù)理念等諸多方面都有了新的變化，由此也塑造了其獨(dú)特的品格。本書旨在以宋代學(xué)術(shù)文化思潮的嬗變?yōu)楸尘昂途�索審視這一階段《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展，著重探討宋代學(xué)術(shù)思潮及文化生態(tài)與《詩經(jīng)》學(xué)之間的密切關(guān)系。具體而言，首先結(jié)合宋代印刷術(shù)普及、科舉制度演進(jìn)以及詩歌、詩話創(chuàng)作的情況，討論宋代文化環(huán)境與《詩經(jīng)》傳播和研究的關(guān)系，對推動《詩經(jīng)》學(xué)發(fā)展

王安石是北宋時期卓有成就的政治家和文學(xué)家，本書主要分三個部分來書寫他的一生�？壳安糠纸榻B了他執(zhí)政之前的社會局勢和王安石的成長過程，為王安石執(zhí)政以及變法描繪廣闊的背景。第二部分介紹了王安石走上政治舞臺，和神宗共同開始全面而深刻的變法過程。第三部分是王安石辭相隱居后的生活狀況。作者著重還原了王安石在經(jīng)學(xué)、易學(xué)、詩文等方面的地位和貢獻(xiàn)，是本書一大亮點(diǎn)。

本書闡述了形而上的方法論，并運(yùn)用“無為”“直覺”“體悟”“內(nèi)觀”“外察”“變通”“創(chuàng)新”“一分為三”等方法，解決現(xiàn)實(shí)世界與人生問題。書中除緒論外，共四章，內(nèi)容包括：知方法、知欲望、知社會、知人生。

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本書一百二十六篇文章，涉及朱子研究的方方面面，既有對“命與體用”“尊德性與道問學(xué)”“四端七情”“知行合一”等思想義理的分析，也有對“朱子的親屬”“朱子的行、居”“朱子對婦女”等私人化話題的敘述，更有對“朱子的記憶力”“朱子的幽默”“朱子的酒興”“朱子高歌”等趣味話題的探討。對于專業(yè)讀者來說，本書解決了很多懸案，也為一些分歧指明了方向。對于普通讀者來說，可以全面了解朱熹的一生，消除了很多誤解。