回溯古老時代，將亞洲看作是人類文明誕生之地其實并不過譽。亞洲早期的農(nóng)耕民族先于整個世界進入了新石器時代，進而出現(xiàn)了早的政治雛形、中央國家，幾乎事事都走在了世界的前頭。亞洲引領(lǐng)著世界的發(fā)展，或者可以說，在漫長的歷史中，亞洲就是歷史的代名詞。 勒內(nèi)·格魯塞是亞洲史研究界的泰斗，對于亞洲歷史的研究，格魯塞選擇了一個很好的切入點藝術(shù)。藝術(shù)是文化精彩的表現(xiàn)形式，它的存在不受時間的限制，能夠不局限于某一個地區(qū)或民族，而是先從整體對亞洲做出一個定義，然后再根據(jù)事實逐步拆解，進而勾勒出一幅幅清晰的

《日本現(xiàn)代史》一書以世界為背景敘述了日本自明治維新以來六十年間（1868-1928）的歷史，述及明治維新的時代背景、黨派團體情況，以及思想、政治、文化的發(fā)展。雖以“日本”為題，但約有三分之一的篇幅是在講述當時其他國家特別是歐洲及美國的情勢，讀之頗為費解，但也恰恰是此書的獨到之處。因近代以來閉關(guān)鎖國的狀態(tài)紛紛被打破，一國之事往往不限于一國之境內(nèi)。把日本的社會發(fā)展置于國際社會特別是工業(yè)革命興起后的歐洲之中去講解，講清楚國際社會的形勢和紛繁復雜的思想源流，才能更清醒、更深刻地理解日本的社會變革，把握日

本書從日本島上出現(xiàn)人類和文明開始寫起，以時間為經(jīng)、以人物為緯，完整展現(xiàn)了日本從新石器時代到飛鳥時代的整個歷史進程，為讀者重點講述了該時期內(nèi)日本歷史上比較有名的人物和事件。

本書接續(xù)第一部內(nèi)容，講述了白村江戰(zhàn)役后，日本慘敗，退守本土，歷代天皇從奈良到平安時代都致力于發(fā)展日本國力，但是最終導致武士割據(jù)，天皇失去了治理國家的實權(quán)。本書清晰地展現(xiàn)了奈良和平安時代的整個歷史進程，為讀者重點講述了該時期內(nèi)日本歷史上比較有名的人物和事件。

《日本簡史》分為上下部分，共二十四篇。篇至第六篇詳細介紹了日本的地位、民族的由來以及社會之演變等內(nèi)容。第七篇至第二十四篇分述日本從幕府，統(tǒng)治時期到明治維新之后，在政治、經(jīng)濟、軍事、宗教等各方面的發(fā)展情況。

《一本就懂日本史》是一部自舊石器時代直到20世紀20年代的日本通史。它用20多萬字、200多張圖，通俗的小版塊和豐富的史料知識來還原日本歷史上著名人物和有影響力的重大事件。

清王先謙撰，二十二卷，清光緒二十八年思賢書局刊本，卷首有光緒二十七年（1901）九月王先謙《序》，是書依據(jù)中國歷代史籍中有關(guān)日本資料的記載，并參考日本史籍，以編年體記述日本開國至明治二十六年（1893）的歷史，該書是我國首部編年體日本通史，記載了日本2500多年的歷史，縱貫古今，征引史料范圍廣泛，正迎合當時國人研究日本的需要，對清末人們了解和認識日本明治維新提供了很大便利，同時在中國的日本研究史上也具有重要價值。

《菊與刀》是二戰(zhàn)后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調(diào)查分析報告，旨在為美國管制戰(zhàn)敗后的日本提供政策依據(jù)。書中，作者把筆觸深入日本人生活的諸多方面，既展示了日本人的生活習性和行為信條，也剖析了這些習性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946年出版以來，它在全世界引起了強烈反響，已經(jīng)成為研究日本民族性的必讀書，并被認為是社會科學研究直接運用于政治實際操作的杰出例證。

1972年對越南來說是命運多舛的一年。這一年，北越趁著美國的撤軍，大舉發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)略進攻，這是繼1968年新春總攻擊后，越南戰(zhàn)爭的又一次大決戰(zhàn)。位于南越北梢的省份廣治成了這次大決戰(zhàn)的焦點，雙方為了爭奪這個“門戶省份”拼盡全力。雙方在廣治古城苦戰(zhàn)81晝夜，打出了越南戰(zhàn)場的“斯大林格勒”和“上甘嶺”。雙方僵持在后漢河一線，表面看似不分勝負的斗智斗勇，實則是南越的大放血，依靠美國支援才有的廣治平局，暗示著美國離開后南越的崩塌。

著名散文家卞毓方，潛心數(shù)年“大文化”散文重磅巨作。以中日文化交流史為主線解讀日本文化，對日本咄咄逼人的存在，既從該國的歷史、文化、風俗入手，又從語言、文學、繪畫切入，還從社會、經(jīng)濟、政體等分析，取精用宏，比優(yōu)較劣，進而，解讀日本民族的文化基因，以日本為參照系，跳出中國看中國，不說中國，無非中國。這是一部藝術(shù)手法非常高妙的文化散文，作家以形象說話，以藝術(shù)感人，作家天賦的語言感就是俯仰中日的飛行器，帶我們跨海旅行，感受歷史，認識現(xiàn)實，回戀文化，體味差別。