第一章　日本天皇 ·遣唐使 白村江慘敗之后，倭國(guó)上下明白了一個(gè)真理：大唐是bug。 所以就甭多想了，接著跟人屁股后面學(xué)吧。 至于怎么個(gè)學(xué)法，我相信很多人會(huì)脫口而出三個(gè)字：遣唐使。 遣唐使，廣義上來(lái)講就是日本派去大唐出訪的使者，這些使者一般按照職責(zé)分成三種人。第一種是正兒八經(jīng)的外交官，去搞外交促友好的，尤其是在白村江戰(zhàn)敗后，倭國(guó)方面四年內(nèi)連派三批使者過(guò)去，為的就是搞好關(guān)系，請(qǐng)求大唐不要出兵列島。 四年三批，以當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)來(lái)講，這個(gè)頻率堪稱高得驚人。 第二種就是我們常說(shuō)的留學(xué)生，說(shuō)起來(lái)這三個(gè)字還是人家日本人發(fā)明的，他們派過(guò)來(lái)之后往往會(huì)留在長(zhǎng)安學(xué)習(xí)中華文化和先進(jìn)科技，然后或?qū)W成回家報(bào)效祖國(guó)，或留在大唐繼續(xù)發(fā)展，或沒(méi)有學(xué)成但仍回家吃香喝辣。 第三種是干什么的我們?cè)诖藭呵也徽f(shuō)，放到后面再講。這里先來(lái)講一講一些關(guān)于遣唐使的基本情況。 首先來(lái)說(shuō)一說(shuō)路線。 當(dāng)年遣唐使從倭國(guó)出發(fā)到長(zhǎng)安，一般有三條路可走，分別是北路、南路以及南島路。 北路，從難波出發(fā)，一路坐船至九州島北邊的海面，再經(jīng)對(duì)馬海峽，沿著朝鮮半島西海岸一路北上，最后在山東半島的登州登陸，然后走著去長(zhǎng)安。 這應(yīng)該是一條具有悠久歷史傳統(tǒng)的航線，邪馬臺(tái)卑彌呼那會(huì)兒就是這么走的，只不過(guò)白村江之戰(zhàn)后，朝鮮半島南部被新羅給占了，倭新兩國(guó)正不對(duì)付著，也就不太方便從人家門(mén)口過(guò)了，于是只能另辟捷徑，這就有了南路。 南路的前半段和北路一樣，從難波坐船到九州北面，然后不往北了，而是一直向西，橫渡大海之后在蘇州或是寧波靠岸，再走陸路去長(zhǎng)安。 當(dāng)然，我們知道，在那個(gè)時(shí)代漂洋過(guò)海是具有很大風(fēng)險(xiǎn)的，而且當(dāng)時(shí)日本用的船是平底船，經(jīng)不起大風(fēng)浪，很容易出事，一般來(lái)講遣唐使能夠全須全尾平平安安地從難波抵達(dá)蘇州寧波或是登州的概率在百分之八十以下，除了一陣風(fēng)浪過(guò)后集體“姓沉名到底”之外，更多的時(shí)候則是會(huì)被狂風(fēng)刮得偏離原來(lái)的航路，比方從九州北部被吹到了九州南部。 然后就有了南島路。 和之前的北路、南路不同，南島路并非固定航線，甚至到底有沒(méi)有目前也不敢確鑿地判斷，只是從當(dāng)年記載的只字片語(yǔ)中我們可以知道，每當(dāng)海面上刮起大風(fēng)把遣唐船刮到九州南部時(shí)，開(kāi)船的便會(huì)順坡就驢一直南下，沿鹿兒島、沖繩群島后朝西北進(jìn)發(fā)，最后在蘇州或是寧波登陸。 對(duì)了，雖然我一直在念叨蘇州、寧波、登州這三個(gè)地方，但實(shí)際上在那個(gè)還沒(méi)羅盤(pán)的時(shí)代，遣唐使們的登陸地點(diǎn)基本是不可能被百分百確定的，往往是靠哪兒算哪兒，上了岸之后再聯(lián)系當(dāng)?shù)乜h府州郡，遞上通關(guān)文牒后再在他們的安排下前往長(zhǎng)安�？傊�這是一段充滿了不確定性的旅程，七武海1不是那么好做的。 說(shuō)完了航路，再來(lái)簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)遣唐使的日常。 在抵達(dá)長(zhǎng)安之后，第一類遣唐人員，也就是正兒八經(jīng)的外交官們，他們?cè)诎差D好一切后要做的第一件正經(jīng)事是去皇宮報(bào)道，告訴皇帝，我們來(lái)了，然后奉上信物，比如國(guó)書(shū)什么的，這個(gè)行為專業(yè)名詞叫作禮見(jiàn)，通常的地點(diǎn)在大明宮宣政殿，而皇帝一般也是不會(huì)出面的，都是交給大唐負(fù)責(zé)外交的官員來(lái)接待。走完這個(gè)程序大概數(shù)日之后，皇帝便會(huì)下詔，說(shuō)是想親眼見(jiàn)見(jiàn)這批從日本來(lái)的客人，于是大家趕緊沐浴更衣熏香一番之后進(jìn)了皇宮，拜見(jiàn)天子龍顏，這個(gè)叫作對(duì)見(jiàn)。 對(duì)見(jiàn)一般被安排在內(nèi)朝，也就是皇上處理政務(wù)和休息的地方，皇帝通常會(huì)問(wèn)問(wèn)遣唐使們?nèi)毡緡?guó)內(nèi)的一些情況，比如收成好不好啊，人民幸福不幸福啊，同時(shí)也會(huì)做一些實(shí)質(zhì)性的指示，像賞賜一點(diǎn)東西，或是讓人給留學(xué)生們送點(diǎn)禮物，等等。 通常來(lái)說(shuō)遣唐使中的外交人員在歷經(jīng)禮見(jiàn)和對(duì)見(jiàn)兩關(guān)之后，任務(wù)便算完成了，可以先回住的地方歇著去了。 遣唐使的住所叫作外宅，外宅所在的周邊一塊，是禁止唐朝居民進(jìn)來(lái)的，同時(shí)也不讓外交人員出去。這主要是為了雙方的安全考慮：首先是為了大唐的安全，怎么說(shuō)你也是一外國(guó)人，讓你到處走來(lái)走去隨便看，那豈不是連隱私都沒(méi)了？其次則是為了遣唐使本身的安全著想，畢竟你初來(lái)乍到，對(duì)長(zhǎng)安又不特別熟，漢語(yǔ)也沒(méi)到爐火純青的程度，這要讓你到處亂跑萬(wàn)一走丟了怎么辦？再被壞人抓去當(dāng)外國(guó)奴賣(mài)黑磚窯里頭算誰(shuí)的？ 不過(guò)雖然上述的確是當(dāng)時(shí)規(guī)定的律法，但實(shí)際操作起來(lái)往往會(huì)有例外，畢竟那個(gè)年代的各種警備技術(shù)還落后得很，而且中國(guó)人本身的性格就是來(lái)者是客，既然是客當(dāng)然不會(huì)真把你當(dāng)賊防著，所以諸遣唐使們還是有不少機(jī)會(huì)可以零距離接觸長(zhǎng)安百姓，切身體驗(yàn)大唐社會(huì)的，同時(shí)還可以去集市逛逛，買(mǎi)一些好玩的好看的珍奇異寶回國(guó)。 外交任務(wù)完成之后，就該回國(guó)了。這是一件讓遣唐使們非常不情愿的事情，從歷史記載上來(lái)看，除了安史之亂以及晚唐等動(dòng)蕩時(shí)期，大多數(shù)遣唐使都希望自己能夠長(zhǎng)期住在長(zhǎng)安，如果一定要給一個(gè)期限的話，那最好是一萬(wàn)年。 不過(guò)這顯然不可能，就算唐朝答應(yīng)了倭國(guó)也不會(huì)答應(yīng)。于是萬(wàn)般無(wú)奈之下，大家只能收拾好行李，登上回國(guó)的船，臨走之前，還要再見(jiàn)一次唐朝皇帝，請(qǐng)求準(zhǔn)許放行，這叫辭見(jiàn)。而唐朝皇帝除了準(zhǔn)行之外，往往還要好言告別幾句，再給上國(guó)書(shū)一封，以增進(jìn)兩國(guó)友好，有時(shí)候還會(huì)指派一名唐朝的官員跟著一塊兒去倭國(guó)回訪，這叫送使。 能夠長(zhǎng)期以遣唐使身份留在長(zhǎng)安并且也不用住在外宅那么不方便的地方的，有且只有一種人，那便是第二類遣唐使：留學(xué)生。 比起外交官，留學(xué)生要比較自由，但作為代價(jià)，他們的生活將非常痛苦。 在唐朝，留學(xué)生一般學(xué)習(xí)的場(chǎng)所是傳說(shuō)中的最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)，國(guó)子監(jiān)里一般有六個(gè)學(xué)院，分別是四門(mén)學(xué)、太學(xué)、國(guó)子學(xué)、律學(xué)、書(shū)學(xué)和算學(xué)。 前三個(gè)學(xué)院是讀正兒八經(jīng)的圣賢書(shū)的，后面三個(gè)是培養(yǎng)律法、書(shū)法和數(shù)學(xué)這三門(mén)專業(yè)人才的。 在圣賢書(shū)學(xué)院里，一般學(xué)生要參加旬考、月考、季考、年度考以及最后的畢業(yè)考。畢業(yè)考若能通過(guò)，則可以選擇考科舉或是升級(jí)，即四門(mén)學(xué)生升級(jí)成太學(xué)生，太學(xué)生升級(jí)成國(guó)子學(xué)生，但每一學(xué)平均下來(lái)最多讀三年，三個(gè)學(xué)院最多讀九年，九年讀完你要么選擇考科舉要么就去抱孩子，不可能一輩子賴在那里頭的。 不過(guò)話又得說(shuō)回來(lái)，國(guó)子監(jiān)的圣賢書(shū)學(xué)院一般招的都是官僚子弟，等級(jí)*的四門(mén)學(xué)生也必須得是七品以上家庭出身，而且在正式科舉考中，主考官也會(huì)有意偏取國(guó)子監(jiān)的學(xué)生，所以唐朝前期的進(jìn)士多是圣賢書(shū)學(xué)院里頭出來(lái)的。 作為對(duì)外國(guó)人的優(yōu)待，無(wú)論是哪里來(lái)的留學(xué)生，只要進(jìn)了國(guó)子監(jiān)，那么都可以直接從第二級(jí)的太學(xué)開(kāi)始念起。 當(dāng)然，之前得通過(guò)鴻臚寺、禮部以及國(guó)子監(jiān)本身這幾個(gè)部門(mén)的考試，考試內(nèi)容是漢學(xué)基礎(chǔ)、口語(yǔ)對(duì)答，雖然在中原讀書(shū)人眼里這都是小兒科，但對(duì)于外國(guó)人而言，那就很難了。 曾經(jīng)新羅有過(guò)一批兩百多人的留學(xué)生團(tuán)體來(lái)報(bào)考太學(xué)，最后錄取了十個(gè)都不到。 日本雖然還沒(méi)有如此巨大的落榜率，但說(shuō)實(shí)話也夠嗆。 不過(guò)，平心而論的話，其實(shí)還是落榜更好一些。 那些也不知道該說(shuō)是幸運(yùn)還是不幸地通過(guò)考試而入了太學(xué)的日本留學(xué)生們，在開(kāi)學(xué)的第一天就發(fā)現(xiàn)自己身處的并不是什么最高學(xué)府，而是地獄。 大唐的太學(xué)生所習(xí)經(jīng)典分為大中小三種，留學(xué)生亦是如此——大經(jīng)《禮記》和《左傳》；中經(jīng)《詩(shī)經(jīng)》《周禮》和《儀禮》；小經(jīng)《易經(jīng)》《尚書(shū)》《公羊傳》以及《谷梁傳》。 還有必修的科目?jī)刹浚骸缎⒔?jīng)》跟《論語(yǔ)》。 除了必修之外，大中小三經(jīng)可以選修，或二經(jīng)（一大一小或兩中），或三經(jīng)（大中小各一），或五經(jīng)（《詩(shī)經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書(shū)》 全部的大經(jīng)）。 你不要看著就這幾部書(shū)以為挺簡(jiǎn)單的，當(dāng)時(shí)國(guó)子監(jiān)里的唐朝學(xué)生也是讀的這些，科舉考的還是這些，要知道那些個(gè)從日本新羅越南爪哇來(lái)的留學(xué)生，在漢語(yǔ)基礎(chǔ)幾乎為零的條件下，卻要和五歲啟蒙七歲讀圣賢的官宦子弟同堂學(xué)同一種教材，其難度可想而知。 而且每部經(jīng)典都有修學(xué)期限，超過(guò)時(shí)間沒(méi)念完的，就請(qǐng)你回國(guó)。 聽(tīng)起來(lái)是不是很殘酷？ 所以很多日本孩子只能咬緊牙關(guān)頭懸梁錐刺股地三九三伏聞雞起舞，支撐他們的，其實(shí)并非是學(xué)成之后出人頭地之類的想法，而是一種一定要用在大唐所學(xué)到的知識(shí)把日本打造得不輸給大唐的信念。 雖然，他們?cè)谝股钊遂o的某個(gè)時(shí)候，也會(huì)偷偷地朝著日本列島的方向望兩眼，然后暗自羨慕一下那些已經(jīng)先行回國(guó)的同期生們。 這是因?yàn)槟切┰谧铋_(kāi)始考試就落榜的以及受不了念書(shū)之苦中途而廢的同學(xué)們，在回到了倭國(guó)之后仍然可以以大唐海歸精英自居，照樣渾身一層鍍金亮閃閃地坐享榮華富貴，混他個(gè)風(fēng)生水起。 禮樂(lè)傳來(lái)啟我民，當(dāng)年最重入唐人。 最后，再來(lái)講一講遣唐使的人員配置。 遣唐使基本實(shí)行的是四船一團(tuán)制度，就是四艘船組成一個(gè)船隊(duì)，組成一個(gè)使節(jié)團(tuán)。通常每條船上裝一百人，*的叫大使，比大使低一個(gè)檔次的叫副使，這兩個(gè)職務(wù)掌管全團(tuán)事宜，而且天皇或是大王在臨行前會(huì)賜予大使寶刀一把，叫作節(jié)刀，就是尚方寶劍，誰(shuí)敢在船上撒野直接剁了丟下海去喂魚(yú)。 此外，如果天皇或大王本身有非常要緊的事情想跟唐朝皇帝溝通而又覺(jué)得大使看起來(lái)不靠譜的時(shí)候，往往會(huì)在使節(jié)團(tuán)里再安插一名欽差，叫押使，就是天皇代言人，屬老太爺級(jí)別的，地位比大使還高，系全團(tuán)*。 押使、大使和副使，都是外交人員，而且一般也都能在長(zhǎng)安見(jiàn)到皇帝，同時(shí)根據(jù)我國(guó)的一貫傳統(tǒng)，皇上也會(huì)給他們封官，往往押使和大使能得個(gè)三品，副使則略低一些。 話再說(shuō)回船上，副使之下，還有判官、錄事、知乘船事（船長(zhǎng)）、譯語(yǔ)生、主神、陰陽(yáng)師、醫(yī)師等，當(dāng)然還有留學(xué)生，除留學(xué)生外，其余的都是甘草（綠葉）角色，默默地各盡其能，只為確保全團(tuán)人員平安到達(dá)長(zhǎng)安。 遣唐船上的苦力們大多是農(nóng)民出身，作為回報(bào)，除了發(fā)放相應(yīng)的報(bào)酬之外，還一律免去他們?nèi)�家的三年課稅。 遣唐使那些事兒說(shuō)到這里就算告一段落了，我們接著來(lái)看倭國(guó)國(guó)內(nèi)。 ·壬申之亂 天智稱制七年（668年），七年守孝期滿，天智天皇正式登上王位，成為了倭國(guó)的大王。 即位后，他發(fā)布了日本史上第一部古代法典《近江令》，從此，倭國(guó)正式成為了一個(gè)律令制國(guó)家，用中國(guó)話來(lái)講就是變成了君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。 不過(guò)非�？上У氖牵�《近江令》已經(jīng)失傳了，所以沒(méi)有人知道里面具體寫(xiě)了些什么，但有一點(diǎn)可以肯定的就是，這是一部參考了中國(guó)隋唐兩朝律法之后所炮制出來(lái)的山寨之作，但不管怎么樣，這都是倭國(guó)社會(huì)的一大進(jìn)步。 天智八年（669年）11月，中臣鐮足病倒了。 當(dāng)月13日，天智天皇親自探訪了已經(jīng)沒(méi)有可能再?gòu)牟〈采吓榔饋?lái)的鐮足，在明知道他還只剩下最后一口氣的情況下仍是鼓勵(lì)他堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)戰(zhàn)勝病魔。 中臣鐮足搖了搖頭，笑著說(shuō)道：“我這一輩子唯一不行的，就是軍略�！� 雖說(shuō)幾乎沒(méi)怎么參與，但其實(shí)他很在意白村江那一戰(zhàn)，真的很在意。 次日，中臣鐮足與世長(zhǎng)辭，享年55歲。 臨死前一天，天智天皇給他賜姓藤原。 不錯(cuò)，這位中臣鐮足就是后來(lái)稱霸日本朝廷一千多年的藤原家族的祖先。