本書分學(xué)生信念素質(zhì)教育的理論指導(dǎo)、學(xué)生信念素質(zhì)教育的故事推薦二章，內(nèi)容包括：理想信念的含義及特點、小學(xué)生理想信念教育等。

本書分學(xué)生人道素質(zhì)教育的理論指導(dǎo)、學(xué)生人道素質(zhì)教育的故事推薦二章，內(nèi)容包括：人道主義教育理念的概述、學(xué)校人道主義教育的原則等。

本書共分為兩章，主要內(nèi)容包括：學(xué)生觀念素質(zhì)教育與升級的理論指導(dǎo)；學(xué)生觀念素質(zhì)教育與升級的故事推薦。

“中國文化知識讀本”叢書是由吉林文史出版社和吉林出版集團有限責(zé)任公司組織國內(nèi)知名專家學(xué)者編寫的一套旨在傳播中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高全民文化修養(yǎng)的大型知識讀本。金開誠編著的《中國文化知識讀本：皮影戲》為叢書之一，系統(tǒng)全面介紹了皮影戲相關(guān)知識�！吨袊�文化知識讀本：皮影戲》中優(yōu)美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文并茂的形式，把中國文化中的物態(tài)文化、制度文化、行為文化、精神文化等知識要點全面展示給讀者。

作者呈現(xiàn)了一個歡樂的耶穌。歡樂是一種精神上的修為，笑就是解脫的開始，而天國就在“當(dāng)下”；一旦睜開心靈的眼，就會看到貧乏之中的豐盛，饑餓之中的飽足，悲傷之中的喜悅，困頓之中的福祉。一切相對的事物在天國都融為了一體。這樣的福音，跟東方的“禪”有異曲同工之趣；禪也是一種生活的藝術(shù)，“學(xué)禪”意謂著美化及增進心靈生活的品質(zhì)。生活的藝術(shù)并不是去改變外在世界，而是以創(chuàng)意及建設(shè)性的方式來面對生活。西方的耶穌和東方的禪師，所教導(dǎo)的其實都是“內(nèi)心的煉金術(shù)”；當(dāng)我們拓展視野，就可以在日常生活中看見各種美好的奇跡，并發(fā)

本書主要內(nèi)容是：戰(zhàn)國時期，七雄爭霸，逐鹿中原。強國連衡而斗諸侯，意圖席卷四海，包舉宇內(nèi)。弱國會盟謀取合縱締交，力圖安命保身。禮崩樂壞，風(fēng)云亂世。有傳聞稱，得和氏璧者得天下。由此圍繞楚國鎮(zhèn)國之寶和氏璧，上演了一場激烈的奪璧之爭。擁貔貅，戰(zhàn)未休，天下英雄誰敵手？山川圖畫，極目神州。蒼莽大地，誰主沉��？《和氏璧》適合文學(xué)愛好者閱讀。

世界上有一些書，真可以從小讀到老，經(jīng)典的書籍是不會被時間淘汰的，而童話是永恒的經(jīng)典。童話是童年時最快樂的精神會餐，少年時最佳的智慧伴侶，成年后永葆童心的秘訣。童話是最富于浪漫色彩、創(chuàng)造思維和游戲精神的文學(xué)，也是一種最具開放性和想象力的文學(xué)。童話是兒童成長的最佳精神營養(yǎng)，可以說，沒有童話就沒有童年。童話像美麗的白天鵝，馱著孩子去荒漠遠行、天空飛翔、森林歷險、深山探寶；童話像時光的列車，帶著孩子回到昨天、超越今天、飛向明天；童話是童年夢，是智慧星。童話的王國簡直就是一個多姿多彩的萬花筒，在那些語言淺

“不學(xué)詩，無以言”，兩千年前，孔子如是說。自古以來，歷史的文明長堤上繁華簇錦，而古詩詞更是其中的一株奇葩。它有哀婉的情致，有深邃的寄思，有豐韻的體格，有傲霜的風(fēng)骨，有大漠豪情，有曲水婉約，似曇花絕美絢爛，卻如月光照千年�？追蜃咏涛覀儗W(xué)詩，不單在于出口言辭的優(yōu)美，而更要領(lǐng)會這種美的真諦，從領(lǐng)會中接受熏陶，在熏陶下積淀素養(yǎng)�！敖�山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年�！泵利惖娘L(fēng)景需要每一處山水草木渾然天成的有機呈現(xiàn)，我國古代文人的每一篇傳世佳作都是這奇葩的金枝玉葉，從深厚的人文積淀中綻放奇光異彩。本書所選編的

《世界經(jīng)典文學(xué)名著博覽：資治通鑒故事（青少年版）》是我國北宋時期著名的史學(xué)家司馬光主編的一部史學(xué)巨著，是我國第一部編年體通史。有“網(wǎng)羅宏富、體大思精，為前古之所未有”的美譽。宋神宗賜書名《資治通鑒》，意為“鑒于往事，有資于治道”，即借鑒歷史的得失用以加強統(tǒng)治。原書共294卷，約300多萬字，歷時約19年完成。記載了上自周威烈王二十三年（公元前403年），下至后周世宗顯德六年（公元959年），從戰(zhàn)國到五代末共1362年的歷史。內(nèi)容主要涉及政治、軍事和民族關(guān)系，另兼經(jīng)濟、文化等。

拉封丹是法國古典文學(xué)的代表作家之一，著名的寓言詩人。拉封丹的寓言詩大都取材古希臘、羅馬和印度的寓言以及民間故事，詩篇簡短精練，在法國幾乎家喻戶曉，人人都會背誦，其中擬人化的動物對話非常富有戲劇意味。它成功地塑造了貴族、教士、法官、商人、醫(yī)生和農(nóng)民等的典型形象，涉及各個階層和行業(yè)，是一面生動地反映17世紀法國社會生活的鏡子。拉封丹的寓言，與伊索寓言、克雷洛夫寓言詩一起，構(gòu)成了世界寓言作品中最高的三座豐碑，成為全人類的精神財富。