本書是FT中文網(wǎng)財(cái)經(jīng)版主編徐瑾為讀者量身定制的經(jīng)濟(jì)入門，同步上線音頻課程，推出當(dāng)月即進(jìn)入全國知識(shí)付費(fèi)30強(qiáng)。作者有學(xué)者的功底，又具媒體的敏銳眼光，從影響中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度篩選出30個(gè)關(guān)鍵詞，從歷史角度追本溯源，從宏觀角度理清脈絡(luò)，落腳于大眾密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題，直擊經(jīng)濟(jì)生活的痛點(diǎn)，分享解決方案。

大學(xué)教授高子路為了給亡父做三周年祭日，帶著自己的再婚妻子回到了老家高老莊，昔日的農(nóng)家子弟如今衣錦還鄉(xiāng)。高老莊是一個(gè)血統(tǒng)純正的漢族村子，高氏家族祖上大多英武不凡，然而到了這幾代，大部分村人都清貧守舊，就連個(gè)頭都一代不如一代�；剜l(xiāng)后，高子路一接觸那些來自生命根源處的陳規(guī)與舊俗，就開始變得與高老莊的村人一樣怯懦、保守、貪婪、自私。高老莊仿佛是一面能照出人本性的鏡子，立馬讓衣冠楚楚的高子路原形畢露。在故事里，作者以用審丑的方式，去進(jìn)行人物塑造和情節(jié)展開。高老莊的衰退，表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化退化消亡的嗟嘆。

《火神被殺》是日本推理作家松本清張的短篇推理小說集。故事巧妙、精煉，展示了人性中的令人驚愕的瞬間。本書由五個(gè)短篇構(gòu)成，標(biāo)題作《火神被殺》巧妙地將歷史方面的造詣編織進(jìn)退股故事；《葡萄唐草花紋刺繡》中，一塊布魯塞爾特產(chǎn)的桌布成為了愛憎劇的關(guān)鍵，將男女的微妙的心機(jī)描寫的淋漓盡致；《奇怪的被告》探討了真誠與謊言的邊界，創(chuàng)作構(gòu)思來源與無罪判決案例的研究；《恩義的紐帶》則寄托了作者童年的回憶。

通過分析人類歌曲的六大主題——友誼、喜悅、安慰、知識(shí)、信仰與愛，列維廷探究了音樂對(duì)人類心理的影響。他穿插豐富的個(gè)人經(jīng)歷，援引學(xué)術(shù)研討會(huì)的精彩辯論，運(yùn)用獨(dú)到的心理學(xué)分析，在理性與感性之間取得了美妙的平衡。除了旋律背后的科學(xué)奧秘，讀者還可以在本書中了解眾多流行歌曲背后不為人知的故事！

命之可憎，命亦可爭。亂世逐鹿，少女成王。風(fēng)月謀算，我心何求。悲歡錯(cuò)落，唯情凝久。異世大陸，天魔為禍，靈氣衰微，燕、魏、峣、晉、熙、蒲、夏七雄并舉，天下獲得短暫太平。多年過去，安夏式微，終為魏所滅。王族之女長樂流落民間，化名馮妙君，陰差陽錯(cuò)服下鰲魚元珠，自此與魏國國師云崕性命相連。云崕其人，懾人威名在前，狠辣手段在后，馮妙君心懷憂懼，避之如蛇蝎，游歷諸國之間，苦求破解之法，然而最終還是被命運(yùn)的機(jī)緣牽引到一處。兩人共歷數(shù)次險(xiǎn)境，相伴相依，卻為宿命羈絆，只能將情愫暗藏于心底。星移斗轉(zhuǎn)，故國復(fù)立，馮妙君

遲意去找陳刃告白，本來只是試一試，卻沒想到陳刃居然答應(yīng)了她，暗戀已久的高冷男神變成朝夕相處的男朋友……雖然遲意知道，陳刃還沒喜歡上她。被遲意告白時(shí)陳刃剛經(jīng)歷人生大變，自我懷疑的情緒積累到巔峰，而遲意正好撞到了他的面前。他是天才，做人男朋友也力求完美無缺，一板一眼的執(zhí)行著最佳男友的標(biāo)準(zhǔn)，骨子里卻是疏離冷淡的。可底線卻一再被觸碰，連他自己都沒弄明白，她是什么時(shí)候住進(jìn)了他的心里。他和她都有不為人知的過去，相互治愈，相互救贖，好好談一場戀愛，用時(shí)間將它變成一輩子的事情。

前塵往事，我已經(jīng)再也不敢記得，再也不敢記得一絲一毫。不敢有一絲的念頭，不敢有片刻的松懈來放任自己的回憶，來記起我的祖國，我長久居住的濕熱的南方城市，以及我深深愛過的情人。我不知道這算不算一種心理逃避癥狀。但至少我可以痊愈。無論何種形式，我至少要痊愈。直到我離開國內(nèi)的第四年，甚至比我料想到的要晚了一些，我在蘇黎世，重逢勞家卓。

本書結(jié)合大學(xué)校園典型案例闡述了相關(guān)行為理論，并探討了大學(xué)生行為輔導(dǎo)與訓(xùn)練的實(shí)踐策略，旨在幫助大學(xué)生解讀日常行為與動(dòng)作，引導(dǎo)通過科學(xué)方法塑造有益身心的行為習(xí)慣，同時(shí)有效控制及改變自身的問題行為，從而營造健康成功的人生。全書主要分為八章，從人類行為概述開始，介紹行為的經(jīng)典理論，并對(duì)行為進(jìn)行心理解讀，再從行為的塑造策略、行為的改變技術(shù)、行為的控制方法三個(gè)方面論述良好行為的養(yǎng)成，最后對(duì)大學(xué)生的行為現(xiàn)狀進(jìn)行論述并提出輔導(dǎo)和訓(xùn)練的方案。

《式古堂書畫匯考》六十卷，分為書、畫兩部分，各為三十卷。此書搜羅宏富，鑒定極精。所載上溯魏晉，下迄元明，凡詩文題跋悉載，故所收極為詳博。且其體例獨(dú)樹一幟，新穎科學(xué)。全書先總后分，先綱后目，先輯錄書畫理論，后按時(shí)代和書畫家集錄作品，先本文而后題跋，先本卷題跋而后引據(jù)他書，從而使全書條例秩然，頗便查閱研讀。另外，《匯考》著錄細(xì)致，信息全面。書中所載作品，不但包括了款識(shí)、題跋，還注明紙絹、尺寸、印記等，對(duì)考辨書畫流傳頗有助益�？傊�，該書搜采既博，類列有序，堪稱集歷代著錄大成之巨著，故《四庫全書總

法書又稱法帖，是對(duì)古代名家墨跡，以及可以作為書法楷模的范本的敬稱。中華文明留下了浩如煙海的碑帖，成形之書，始于三代，盛于漢魏，而后演變?nèi)f代。編者敬懷于歷代書法巨擎的尊崇，從中選取流傳有緒的墨跡名帖，以饗讀者。王鐸生于明萬歷二十年（一五九二），卒于清順冶九年（一六五二），明末清初書法家。又字覺之，號(hào)嵩樵，另號(hào)癡庵、石樵、十樵、癡樵、雪巖漫士、煙潭漁叟、龍湫道人。祖籍河南孟津雙槐里。王鐸天資聰穎，十四歲開始讀書，天啟二年（一六二二）三十一歲時(shí)中舉人，入翰林院為庶吉士，薦升少詹事，充經(jīng)筵講官，官至禮部