《春秋》是我國(guó)現(xiàn)存*部編年體史書(shū)，主要記錄春秋時(shí)期從魯隱公元年至魯哀公十六年之間所發(fā)生的重大歷史事件。

《易經(jīng)》即《周易》，是傳統(tǒng)經(jīng)典之一，相傳系周文王姬昌所作，內(nèi)容包括《經(jīng)》和《傳》兩個(gè)部分。

《<社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展>導(dǎo)讀》書(shū)稿分為“歷史背景”“論歷史唯物主義”“科學(xué)社會(huì)主義的思想源泉”“科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)”“科學(xué)社會(huì)主義的基本原理”“歷史意義和當(dāng)代價(jià)值”六部分，以《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》的寫作背景、重點(diǎn)內(nèi)容、主要觀點(diǎn)、重要影響及其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義為脈絡(luò)，通過(guò)專家層面的特色解讀，把專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為通俗理論作品，把深?yuàn)W的理論詮釋為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的普及讀物，有效深化對(duì)馬克思主義理論的理解，以經(jīng)典體現(xiàn)馬克思主義重大理論意義和實(shí)踐意義。

本書(shū)是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書(shū)第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫作緣由及其成書(shū)過(guò)程，然后分析該書(shū)的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進(jìn)行解讀。書(shū)稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進(jìn)而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實(shí)影響，提倡真正理解和體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

本書(shū)主要對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》一書(shū)進(jìn)行導(dǎo)讀。書(shū)稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫作背景、書(shū)的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書(shū)稿主要從三個(gè)方面對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對(duì)黑格爾思辨的理性國(guó)家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對(duì)黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對(duì)黑格爾立法權(quán)理論的批判。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了評(píng)述。

《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的寫作原因”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的主要內(nèi)容”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》發(fā)表的重大意義”�！�<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國(guó)家的起源》寫作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《家庭私有制和國(guó)家的起源》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。

“新學(xué)偽經(jīng)考”，又名《偽經(jīng)考》，總計(jì)十四卷，初刊于1891年，它和“孔子改制考”都是康有為打著公羊派的旗號(hào)，宣揚(yáng)托古改制思想的重要著作，“新學(xué)偽經(jīng)考”著重從經(jīng)學(xué)方面進(jìn)行論述，是中國(guó)的著名考證類圖書(shū)，對(duì)傳統(tǒng)的“古文”經(jīng)學(xué)展開(kāi)猛烈的攻擊。

本書(shū)探索色彩對(duì)人身心健康的各種影響，主要內(nèi)容有色彩療愈的方法彩虹的約定，紅色、橙色、黃色、綠色、靛色、紫色、藍(lán)綠色、珊瑚色、紫紅色、橄欖綠色、金色、粉紅色、白色、黑色等色彩的能量，色彩心理學(xué)派及其影響，色彩文化及色彩在生活中的運(yùn)用，色彩對(duì)人們外在形象的影響及如何利用色彩提升自己的外在形象。作者曾在其著作《色彩正能量》中提出色彩可以內(nèi)正其心，外在其容的觀點(diǎn)，本書(shū)就是這一觀點(diǎn)的深入闡釋，旨在幫助人們了解色彩，并通過(guò)對(duì)色彩的觀察，喚醒對(duì)自然的熱愛(ài)以及對(duì)人類自身的關(guān)愛(ài)。

經(jīng)典閱讀有資政育人之功效。《<哲學(xué)的貧困>導(dǎo)讀》力求從理論與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的獨(dú)特層面，重點(diǎn)把握經(jīng)典作家的思想全貌及其作品的深厚底蘊(yùn)，以寫作背景、成書(shū)過(guò)程和出版、全書(shū)結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容和觀點(diǎn)及其歷史影響和當(dāng)代現(xiàn)實(shí)意義等為基礎(chǔ)脈絡(luò)，對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行了原創(chuàng)性的解讀和剖析，以使讀者能系統(tǒng)掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深化對(duì)馬克思主義理論的理解，強(qiáng)化其用馬克思主義基本原理觀察并分析政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，從而深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系重大理論意義和實(shí)踐意義。

全書(shū)體例編排獨(dú)特，結(jié)構(gòu)清晰完整，分為上下兩篇。上篇闡述了心急的危害。心急會(huì)讓人變得急功近利，焦慮不堪。下篇?jiǎng)t闡述了耐得住性子的好處。耐得住性子，就能忍得了寂寞，守得住繁華。由此可見(jiàn)，人生這條路，慢慢走，會(huì)走得更精彩。所以，年輕人，你還有什么可急的？