在《西潮》的開(kāi)篇章節(jié)中，作者蔣夢(mèng)麟寫道：“我所寫下的有點(diǎn)像自傳，有點(diǎn)像回憶錄，也有點(diǎn)像近代史。不管它像什么，它記錄了我心目中不可磨滅的景象，這些景象歷歷如繪地浮現(xiàn)在我的腦際，一如隔昨才發(fā)生的經(jīng)歷。在急遽遞嬗的歷史中，我自覺(jué)只是時(shí)代巨輪上一顆小輪齒而已�！蓖�年生活、參加科舉、留學(xué)美國(guó)、回國(guó)任職，北京大學(xué)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)是怎么回事？民國(guó)初年的風(fēng)云變幻有什么不為人知的故事？著名的西南聯(lián)大有什么前世今生？蔣夢(mèng)麟以學(xué)者的冷靜、赤子的熱情，回憶自己的親身經(jīng)歷，記錄長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的中國(guó)近代史。本書在五十年代初版后，引發(fā)

《一個(gè)孤獨(dú)漫步者的遐想》是法國(guó)大??文豪讓-雅克·盧梭臨終??遺作，是他在生命最后的日子里，在“再?zèng)]有兄弟、鄰人、朋友，沒(méi)有任何人可以往來(lái)”的悲凄境況下，坦然展露的思想和感情。書中收錄了十篇漫步遐想，表達(dá)了盧梭推崇感情、贊揚(yáng)自我、熱愛(ài)大自然的高尚情懷。

作者約翰·海恩斯，二戰(zhàn)退役后隱居阿拉斯加荒野，與星、雪、火為伴。雪地是一本待讀的書，狐貍、狼、麋鹿、灰熊、豪豬、山貓、兔子、水獺——由它們共同書寫。春日里可以種植或造船；夏天是捕魚的好時(shí)節(jié)；秋天修繕木屋；冬季，在暖和的木屋中看一本書。而整年都可以狩獵，在殘酷的對(duì)峙中感受到物種間矛盾的依存與愛(ài)意。皮毛是可以換錢的，那個(gè)年代不需要很多錢，但那一點(diǎn)點(diǎn)錢卻是如此重要。和另一些動(dòng)物，諸如土撥鼠、飛鼠或蝙蝠，交上朋友。和別的獵人在酒館喝酒。多年后，他們會(huì)離開(kāi)，回到西雅圖、華盛頓、加利福尼亞……

這本書由美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校教育學(xué)博士杰恩·梅杰撰寫而成，是一套經(jīng)美國(guó)上萬(wàn)家長(zhǎng)親證有效的養(yǎng)育方法，核心在于突破傳統(tǒng)的養(yǎng)育方式，提出一套建立在愛(ài)、尊重和規(guī)則之上的養(yǎng)育理念；同時(shí)，相比較目前市面上其他育兒類書籍，本書的內(nèi)容更為現(xiàn)代、系統(tǒng)和全面，它特別強(qiáng)調(diào)\"育兒先育己\"，強(qiáng)調(diào)父母需要把養(yǎng)育的注意力從孩子轉(zhuǎn)向自身，唯有改變自己、豐富自己、提升自己，以充滿愛(ài)、價(jià)值感、尊重人際界限、擁抱改變的積極狀態(tài)，才能幫助孩子健康成長(zhǎng)；本書由作者結(jié)合自己25年服務(wù)超過(guò)15000個(gè)家庭的教育培訓(xùn)和咨詢

本書是備受推崇的\"生活家\"汪曾祺的散文精選集。生活家，就是熱愛(ài)生活、多才多藝、有趣之人。汪曾祺就是一位生活家。對(duì)生活心存熱愛(ài)，從不消沉沮喪，無(wú)機(jī)心，少俗慮；活得有情趣，對(duì)世間萬(wàn)物皆有情，體察得細(xì)致。寫字、畫畫、做飯，明明是很平常普通的日常，他卻深得其中的樂(lè)趣。一個(gè)平凡的景，經(jīng)過(guò)汪曾祺的視角，便美得天真爛漫。他的字到何處，何處便有畫境。\"生活，是很好玩的\"是他的一句名言，代表了他的人生態(tài)度。他以一顆赤忱之心，把一切都寫活了。本書分為有味、草木和春秋三輯，從美食、植物、舊事等三個(gè)部分來(lái)展現(xiàn)汪

收入泰戈?duì)枠O具代表性的兩部詩(shī)集：以描繪兒童世界的天真純潔為主旨的散文詩(shī)集《新月集》；關(guān)于自然、愛(ài)情和人生的哲理抒情詩(shī)集《飛鳥集》。讀這些小詩(shī)時(shí)就像在暴雨后初夏的早晨，推開(kāi)臥房的窗戶，看到一個(gè)淡泊清亮的晨，一切都是那樣地清新、亮麗，可是其中韻味卻很厚實(shí)，耐人尋味。泰戈?duì)柕脑?shī)如天真爛漫的孩子的臉：看著他，就知道一切事物的意義，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相愛(ài)。

楊浪天賦異稟，能從聲音里聽(tīng)出寂靜，也能從寂靜里聽(tīng)出聲音。每捕捉到一種聲音，他都在腦子里存放著，怕聲音發(fā)霉，每過(guò)些日子，他都翻出來(lái)曬一下。風(fēng)熱雨冷，花開(kāi)葉落，那是四季的聲音；鍋碗瓢盆，雞鳴牛哞，那是生活的聲音……在一個(gè)古老的村莊里，這些聲音柔軟綿長(zhǎng)，將今朝和往昔，天衣無(wú)縫地接續(xù)起來(lái)。聲音書寫著村莊的歷史。聲音消失，就意味著一個(gè)村莊的消失。楊浪用他的耳朵和嘴唇，把村莊完完整整地保存了下來(lái)。他相信終有一天，那些遠(yuǎn)離村莊漸次老去的人們，能循著他的聲音，找到回家的路。

本書采用的是清文學(xué)家蘅塘退士（孫洙）《唐詩(shī)三百首》的選本，篇目、排序一概未動(dòng)。翻譯成新詩(shī)是本書的重點(diǎn)。為了讀者閱讀和理解方便，還增加了詩(shī)人簡(jiǎn)介、對(duì)原作思想與藝術(shù)特色簡(jiǎn)要平析的“說(shuō)明”，以及詞語(yǔ)典故的注釋。本書由吳坤定、陶文鵬、張厚感三位先生合作完成，但大體上又有分工，因而在翻譯風(fēng)格上自然有所差異。有的譯作，在詩(shī)行乃至用韻上盡可能貼近原詩(shī)；有的則馳騁想象，作了一些合理的發(fā)揮。這樣也是考慮到無(wú)須人為地設(shè)定一個(gè)模式，避免千篇一律，希圖達(dá)到清新活潑、“異彩紛呈”的效果。

《宋詞三百首》，共選詞三百二十一首，計(jì)一百三十四家，都是兼具真、善、美并為歷代廣泛傳誦的優(yōu)秀作品。其中既突出了蘇、辛兩大家和諸多名家，又廣泛照顧到更多的小家。即使是無(wú)名氏，只要有傳世的作品，亦予收錄。入選的詞家及其代表作，能夠較充分地體現(xiàn)宋詞豐富多樣的題材、調(diào)式、流派和風(fēng)格，展示了宋詞的總體風(fēng)貌，加之按作家生年先后編排，又使人看到宋詞發(fā)展變化的軌跡。

20世紀(jì)上半期，美國(guó)三位著名史學(xué)家聯(lián)合寫作了《世界史》，從文明演進(jìn)的角度來(lái)論述人類過(guò)去的歷史，在美國(guó)風(fēng)行一時(shí)，歷經(jīng)修訂。我國(guó)于1946、1948年兩次翻譯此書，1975年又出版了冰心、吳文藻、費(fèi)孝通等人的譯本。此次我們采用1975年譯本，并重新更換了大量精美而有趣的插圖，撰寫了豐富多樣的圖注，冀以展現(xiàn)原作的風(fēng)采。本書雖是寫于近一個(gè)世紀(jì)前，今日讀來(lái)卻不無(wú)有益有趣之處。它將從人類文明產(chǎn)生到1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束的漫長(zhǎng)過(guò)程，劃分為四個(gè)階段——文明的開(kāi)端、古典文明、基督教文明、近代文明——加以介紹