搖滾明星的私生子、曾在阿富汗失去了一條腿的退伍軍人科莫蘭?斯特萊克為謀生，在倫敦開了一家偵探事務(wù)所。一天，一位麻煩纏身的年輕人比利來到偵探事務(wù)所，委托科莫蘭?斯特萊克幫助調(diào)查他小時候目睹的一場兒童謀殺案。雖然比利精神狀態(tài)不好，記不起許多具體的細(xì)節(jié)，但他和他的故事具有一定的真實(shí)感。未等斯特萊克進(jìn)一步盤問，比利便驚慌失措地離開了辦公室。與此同時，又有保守黨議會成員被敲詐勒索的案件出現(xiàn)，這起案件與比利所述的案件貌似有著千絲萬縷的聯(lián)系，為了深入調(diào)查，斯特萊克召回漂亮、聰明的女助手羅賓，他們再次聯(lián)手，踏上

《印度五千年史》是日本著名印度史學(xué)者山澤種樹的代表作品，以朝代的變遷為主線，系統(tǒng)講述了印度的古代史、中世史和近現(xiàn)代史。石器時代印度原住民的生活、雅利安文化、吠陀的宗教是什么樣的？《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、吠陀集錄、梵書和奧義書是如何展現(xiàn)了豐富多彩的古代印度文明的？佛陀釋迦是如何推動佛教興起的？摩伽陀帝國、貴霜王朝和笈多王朝經(jīng)歷了怎樣的由興而衰、由衰而亡的過程？伽色尼王朝的馬哈茂德為什么能十七次入侵印度？穆斯林建立的卡爾吉王朝、圖格魯克王朝、賽義德王朝和洛迪王朝為什么能立國于印度？莫臥兒帝國在

對于雅典這座城市，在很長一段時間里，人們都只關(guān)注古代雅典，更確切地說是只關(guān)注伯里克利統(tǒng)治時期的雅典一那段只有短短30余年的歷史。這種偏見，使得雅典的歷史形象比西方歷史上其他的偉大城市要黯淡許多，然而事實(shí)并非如此。本書講述了從公元前9世紀(jì)到公元21世紀(jì)這3000年間，雅典城的變遷及其與歐洲以及世界各個地區(qū)與文明之間的關(guān)系。全書共分為七章，從古典時代、城邦時代一直到羅馬帝國、拜占庭王朝、奧斯曼帝國乃至現(xiàn)代希臘。本書的寫作手法并非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)化的歷史寫作，而是試圖從一個游覽者的角度，將雅典3000年歷史

走過三十多載風(fēng)雨歷程，擁有三萬多名優(yōu)秀員工的西貝餐飲，已經(jīng)成為當(dāng)今國內(nèi)較大的連鎖餐飲企業(yè)之一。西貝餐飲帝國的崛起之路，究竟有何與眾不同之處？本書作者馮耀龍作為西貝首任CEO，親歷了西貝餐飲多年的成長與發(fā)展，在書中結(jié)合大量實(shí)例，從西貝餐飲的發(fā)展之路、定位戰(zhàn)略、品牌戰(zhàn)略、經(jīng)營之道、用人之道等方面，層層講透西貝餐飲的砥礪折騰史，揭示西貝餐飲共創(chuàng)共享的發(fā)展之道，傳遞西貝人寶貴的核心價值觀。

被認(rèn)為已經(jīng)死去的利扎克的父親——暴君拉茲邁重新回到大家的視線，并奪回了梟狄王位。阿珂斯和希亞逃亡到奧格拉星球，并在那里知道了自己的命運(yùn)……

我太難了！我太難了！我太難了！為什么放棄容易，堅(jiān)持很難？為什么懶散容易，自律很難？為什么變壞容易，變好很難？為什么變胖容易，變瘦很難？為什么分心容易，專注很難……這些問題看似毫不相關(guān)，其實(shí)背后都遵循熵增定律。熵增定律是由德國人克勞修斯提出的物理學(xué)定律，揭示事物總是向無序的方向的發(fā)展，最終走向滅忙。其中“熵”表示事物內(nèi)部的混亂程度，當(dāng)內(nèi)部很亂時，可以說代表熵值高，當(dāng)內(nèi)部有序時，代表熵值低。本書通過成長型思維、心流、羅森塔爾效應(yīng)、馬蠅效應(yīng)、霍桑效應(yīng)、復(fù)利效應(yīng)等11個熵減法則，讓你輕松應(yīng)對充滿麻煩的人

《瑪麗·安托瓦內(nèi)特、法國大革命與波旁王朝的覆滅》是美國著名歷史學(xué)家，暢銷書作家，非虛構(gòu)寫作領(lǐng)軍人物，阿伯特研究所所長約翰??S.C.阿伯特。以深刻、犀利的視角全面展現(xiàn)了路易十六統(tǒng)治前期的浮華奢靡與深刻的社會危機(jī)，法國大革命爆發(fā)的偶然因素與傳導(dǎo)機(jī)制，波旁王室被囚與外國干涉的形成，吉倫特派統(tǒng)治與法蘭西民族危機(jī)的加深，君主制覆滅與共和制的興起，恐怖統(tǒng)治與法王路易十六、瑪麗·安托瓦內(nèi)特王后被處死，王室逃亡與保皇派興起等一系列重大歷史事件。

作為人類特有的精神現(xiàn)象，信仰的源出之根是人的生存。本書從馬克思實(shí)踐生存論視角出發(fā)，圍繞人的存在、人的歷史性、人類生命活動的雙重維度，以及人的全面發(fā)展，分析闡釋了信仰的本質(zhì)、信仰的形態(tài)、現(xiàn)代社會的信仰危機(jī)，以及馬克思主義信仰的價值旨?xì)w，將對信仰問題的研究置于歷史唯物主義理論場域中，從“何為信仰”“信仰何為”和“信仰什么”三個角度分五個部分來探討信仰與人的生存發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，揭示馬克思主義信仰與中國特色社會主義的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)人們堅(jiān)定馬克思主義信仰，沿著中國特色社會主義道路昂首前進(jìn)。

作為中國企業(yè)的楷模，華為的成功代表了中國前進(jìn)的速度和發(fā)展的張力，代表了中國技術(shù)的廣闊前景，但是沒有任何局外人能夠真正了解華為，也沒有人能夠真正說清楚華為究竟是一家什么樣的公司，它身上具備的各種混合的、神秘的特質(zhì)令人著迷。很多人試圖從世界發(fā)展以及時代變革的過程來了解華為，試圖從中國的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中找到一些蛛絲馬跡，但華為的發(fā)展也許就是一部獨(dú)特的中國式企業(yè)成長史，而在這部成長史中，華為精神或許正是一個重要的因素。本書以華為創(chuàng)始人任正非為突破口，站在華為高層的整體視角去觀察、剖析華為內(nèi)部體系，梳理華為多年

《哈布斯堡王朝》是歐美史學(xué)界公認(rèn)的權(quán)威著作。分為序言、引言、正文三部分。其中，正文部分由君主和君主制、國家、人民、對外政策四章組成，從嶄新的角度解讀了哈布斯堡王朝形成、發(fā)展、興起、衰落的歷史。《泰晤士報》認(rèn)為，“這部著作角度新穎，視角獨(dú)特，觀點(diǎn)客觀”�！度A盛頓郵報》指出，“《哈布斯堡王朝》一書具有重要的文化特性，展現(xiàn)了歐洲重要文明的脈絡(luò)。作者亨利·威科姆·斯蒂德在奧匈帝國生活了十年，見證了奧匈帝國的發(fā)展趨勢，揭示了哈布斯堡王朝復(fù)雜的歷史與現(xiàn)實(shí)”。