本書共33篇文章，內(nèi)容可以分為兩大部分。理論篇介紹了“三新”課堂的教學理念，包括其核心、特征、目的等方面；實踐篇介紹了如何真正將“三新”課堂教學理念有效落實到高中學科課堂教學過程中，將理論轉(zhuǎn)向?qū)嶋H應用，從而實現(xiàn)知行合一。

本書主要圍繞馬克思的自由思想展開，并以此為基礎對馬克思的倫理觀進行重構。內(nèi)容包括三大板塊：首先是作為理論基礎的元倫理學部分，內(nèi)容涉及馬克思對倫理道德的批判及其有關歷史唯物主義、決定論和意識形態(tài)的觀點；其次是馬克思的規(guī)范性道德理論部分，主要以自由概念為核心，呈現(xiàn)了馬克思的道德哲學所蘊含的歐陸倫理學傳統(tǒng)，強調(diào)馬克思是基于自由而非分配正義來批判資本主義社會的，馬克思有關暴力革命以及共產(chǎn)主義社會的觀點也必須從自由的視角來看；最后是結(jié)論部分，總結(jié)了馬克思倫理學所包含洞見和理論價值。

本書以1927至1937年間的上海電影為主要研究對象，以文化生態(tài)學為主要理論框架，結(jié)合文化場域理論、文化地理學、經(jīng)濟學、社會學、傳播學等理論與方法，著力描述和分析了早期上海電影文化豐富、復雜而激烈的“生態(tài)”環(huán)境，重點考察和探討了早期電影這一新的“物種”在上海這個特殊的文化生態(tài)環(huán)境中，如何順應時代社會文化之變，在調(diào)控、平衡和創(chuàng)造中發(fā)展壯大自己的“進化”策略與生存智慧，從更富原生態(tài)的歷史史實中展現(xiàn)和評述了早期上海電影人為上海電影文化的構建與發(fā)展所付出的巨大努力與犧牲，為回答為什么上海是中國早期電影的

本書分為教學設計篇、教研論文篇兩篇，教學設計篇探討了實現(xiàn)概念學習進階的路徑、方法、策略，建構了科學論證的教學模型；教研論文篇在教學設計的基礎上，圍繞概念學習進階與科學論證的主題凝練了大批教研成果。

本書內(nèi)容為廣東省王建新名師工作室成員及部分省內(nèi)骨干教師的“基于深度學習的教學風格”案例。案例內(nèi)容包括：我的教學風格；我的成長歷程；我的教學實錄；他人眼中的我。

海上絲綢之路，一般意義上是指從秦漢至鴉片戰(zhàn)爭前中國與世界進行政治、經(jīng)濟、文化交流的海上通道，主要分為經(jīng)由黃海、東海的海路最終抵達日本列島及朝鮮半島的東海航線和以徐聞、合浦、廣州、泉州為起點通往東南亞及印度洋地區(qū)的南海航線。隨著隋唐的統(tǒng)一，中國經(jīng)濟重心的南移，中國與西方交通以海路為主，海上絲綢之路進入大發(fā)展時期。譯經(jīng)大師義凈西行求法，將沿途見聞寫成著作《大唐西域求法高僧傳》，詳細記載了海上絲綢之路的發(fā)展變化，是我們了解絲綢之路不可多得的一手資料。

本書梳理了“十三五”期間全省基礎教育改革發(fā)展的成就與經(jīng)驗，明確了全省在現(xiàn)代化進程中基礎教育發(fā)展的優(yōu)勢與不足，厘清了未來基礎教育在現(xiàn)代化建設關鍵階段的發(fā)展脈絡，總結(jié)了創(chuàng)新性典型經(jīng)驗。書稿系研究區(qū)域基礎教育改革與發(fā)展的專業(yè)性著作，具有較高的認可度。本書包括緒論、8個章節(jié)和1個附錄，分別系統(tǒng)地闡述了基礎教育發(fā)展的總體目標與主要成就、課程改革與素質(zhì)教育深入全面實施的工作思路，并通過案例的方式提煉了近十年來基礎教育具有較大影響的重大事件。

本書是基于解決首都北京面臨的大城市病和京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略的需要，從國際關系的專業(yè)背景出發(fā)，將擴展外溢交往結(jié)構功能等核心概念和變量運用到分析之中。在堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，探討作為首都城市應當具備的功能，用北京和首爾的實例，討論首都核心與非核心功能，在邏輯上形成了事實的歸納和理論的演繹。最后，作者以中韓兩國的首都功能規(guī)劃和非首都功能疏解的實際情況作比較，尋求個性與共性，總結(jié)其中的重要規(guī)律，為京津冀協(xié)同發(fā)展提供可資借鑒的經(jīng)驗。

儒家倫理思想正是借助漢語的語言I具財?shù)靡员磉_。根據(jù)漢語對儒家倫理思想的作用與貢獻，儒家道德語言的主要內(nèi)容分為以下五個方面:(一)一部分漢語詞匯被儒家用來表達其基本道德概念:如表達道德形而上概念的天、理、氣;表達儒家美德和道德規(guī)范概念的仁、義;表達道德人格概念的圣人、君子。(二)一部分漢語被儒家用來表達其道德命題及其論證，如對人性善惡的命題及論證)。(三)-部分漢語被儒家用來解釋其基本觀念,如漢代經(jīng)學、宋明理學、清代考據(jù)學。儒家道德觀念的發(fā)展在很大程度上正是通過對早期儒家道德語言的不斷詮釋而實現(xiàn)的

本書為天津市哲學社會科學規(guī)劃項目《天津市互聯(lián)網(wǎng)體育生態(tài)服務體系構建研究》(TJTY18-013)的研究成果。研究應用生態(tài)學、體育生態(tài)學等相關理論，從體系構建入手，從政策生態(tài)位、資源生態(tài)位、需求生態(tài)位、環(huán)境生態(tài)位四個方面揭示體育生態(tài)服務系統(tǒng)的重要生態(tài)位及核心本質(zhì)，著眼于新時代互聯(lián)網(wǎng)社會環(huán)境背景及技術因素，以天津市為行體育生態(tài)服務體育構建的研究，希望為天津市及各地方體育服務業(yè)的發(fā)展和高質(zhì)量體育城市的建設提供理論支撐。