《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典，也被稱(chēng)為“東方圣經(jīng)”，共20篇，包括“學(xué)而”“為政”“八佾篇”等，本書(shū)對(duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行系統(tǒng)解讀，每章在導(dǎo)讀和解析之外，專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了“知識(shí)拓展”欄目，并在全書(shū)最后附錄書(shū)中出現(xiàn)的典籍和人物，方便讀者使用。

本書(shū)不僅收錄了劉墉作品中精練雋永而意味深長(zhǎng)的哲理故事，更寓教于樂(lè)，以插畫(huà)還原故事場(chǎng)景；其中既有平凡小人物的人生百態(tài)、笑淚故事，也有師徒對(duì)坐的參禪悟道、心靈啟迪，更有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等世間萬(wàn)物在方生方死、此消彼長(zhǎng)中予人的得失智慧。劉墉深入淺出的表達(dá)令故事筆調(diào)輕松、活潑而不失長(zhǎng)遠(yuǎn)意味，一條條凝練的哲理，化作或反諷、或警醒的寓言故事幫助讀者領(lǐng)悟人生的豁達(dá)；用作者的話(huà)來(lái)說(shuō)就是“希望讀者能喜愛(ài)我三十年間的天真筆觸，和藏在故事背后的心靈”。

本書(shū)以萊布尼茨的道德思想為研究主題，主要內(nèi)容包括：萊布尼茨道德思想的理論淵源、萊布尼茨道德思想的發(fā)展與確立、萊布尼茨道德思想的核心內(nèi)容、萊布尼茨道德思想的內(nèi)在邏輯與特質(zhì)、萊布尼茨道德思想的價(jià)值與意義。

本書(shū)將通過(guò)獨(dú)特的視覺(jué)方法和實(shí)踐練習(xí)，用20節(jié)實(shí)用而有效的課程，從創(chuàng)作的開(kāi)始、創(chuàng)作的過(guò)程、持之以恒、激發(fā)創(chuàng)造力的方法論和創(chuàng)作的尾聲5個(gè)方面來(lái)闡述激發(fā)創(chuàng)造力的方法。它能夠幫助你以全新的角度看待問(wèn)題，如何破除限制性思維，通過(guò)個(gè)人的實(shí)踐和探索，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為切實(shí)可行的成果。

本書(shū)從社會(huì)組織國(guó)際交流合作的政策與理論、實(shí)踐與案例、規(guī)劃與展望等三個(gè)方面，對(duì)我國(guó)社會(huì)組織2021年度國(guó)際交流合作情況進(jìn)行了分析，重點(diǎn)突出方向引領(lǐng)和政策指導(dǎo)，兼顧理論研究與經(jīng)驗(yàn)分享。

本書(shū)介紹了由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀(guān)念。所謂斷舍離,就是透過(guò)整理物品了解自己,整理心中的混沌,讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō),就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理心情,讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離,讀者將會(huì)重新審視自己與物品的關(guān)系,從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我也會(huì)由此改善心靈環(huán)境,從外在到內(nèi)在,徹底煥然一新。具體內(nèi)容包括為什么不愿意收拾、處理家務(wù)事的誤區(qū)、處理家務(wù)事的三步法、情緒斷舍離、職場(chǎng)斷舍離、飲食斷舍離等。

本書(shū)立足于現(xiàn)代人的生死關(guān)懷和儒家生死觀(guān),從“問(wèn)題意識(shí)”“形上基礎(chǔ)”“人生精神”“終極情懷”幾個(gè)維度,討論了唐君毅生死哲學(xué)的主要概念“不朽渴望”“仁心本體”“身心呼應(yīng)”“生死感通”,從生死認(rèn)識(shí)論(“不朽渴望”的問(wèn)題意識(shí))、生死形上學(xué)(“仁心本體”的形上基礎(chǔ))、生死價(jià)值論(“身心呼應(yīng)”的人生精神--自我的生死價(jià)值論、“生死感通”的終極情懷--自我與他人的生死價(jià)值論)幾個(gè)方面,分析了唐君毅生死哲學(xué)建構(gòu)的內(nèi)在邏輯和主要內(nèi)容,闡釋了唐君毅生死哲學(xué)思想在形而上學(xué)的現(xiàn)代革命、生活世界的理性化、超越性信仰的時(shí)代

本書(shū)還追溯了亞氏友愛(ài)論在理論上的歷史淵源和社會(huì)淵源。作者對(duì)亞里士多德關(guān)于友愛(ài)的論述做了詳盡的介紹。亞里士多德的友愛(ài)論不僅是亞氏倫理學(xué)體系的重要組成部分，而且與體系其他部分的問(wèn)題，如善、德性、幸福、快樂(lè)等，密切相關(guān)。書(shū)中重點(diǎn)在于友愛(ài)論的評(píng)述，但所涉及的卻幾乎是整個(gè)亞氏倫理學(xué)體系。談到友愛(ài)論的廣度和深度，亞氏借這個(gè)倫理角度所揭示的幾乎是古希臘城邦從家庭到社會(huì)的全部人際關(guān)系。亞氏重點(diǎn)探討的是城邦社會(huì)人際關(guān)系的友愛(ài)性質(zhì)、可能性及其限度。

本書(shū)是一部引進(jìn)自英國(guó)的神話(huà)。作者以全新的視角、深入淺出的文字介紹了埃及神話(huà)中核心的人物和故事，概括、分析了埃及神話(huà)特有的結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，揭示了埃及神話(huà)與古埃及文明之間的密切關(guān)系。內(nèi)容包含古埃及人、埃及人的信仰、萬(wàn)物之始、埃及的古代統(tǒng)治者等，充分展現(xiàn)了埃及文明這一古代世界中極規(guī)模的文明體系。通過(guò)這些生動(dòng)的神話(huà)故事，古代埃及人夸張的想象力、淳樸的生命力以及神話(huà)故事背后的生活和價(jià)值觀(guān)得以呈現(xiàn)；當(dāng)埃及的榮耀早漸漸逝去時(shí)，它們?nèi)匀辉谀抢�，默默地�?jiàn)證一個(gè)民族的偉大。

本書(shū)的故事來(lái)自于作者的心理治療案例。對(duì)于孩子的情緒，他為父母提供了通俗易懂的解釋以及許多實(shí)用的建議、游戲和活動(dòng)，讓父母共同發(fā)現(xiàn)和理解孩子豐富的情感世界，幫助孩子做好情緒管理。這本書(shū)像旅行般新奇有趣，而作者切利則是導(dǎo)游，牽著讀者的手，陪伴他去發(fā)現(xiàn)孩子們的情感世界。