二戰(zhàn)期間，面對(duì)強(qiáng)大的納粹戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，英國不得不想方設(shè)法削弱敵人的力量。本書作者賈爾斯·米爾頓通過生動(dòng)的描寫，講述了英軍在二戰(zhàn)主要戰(zhàn)場(chǎng)之外開展的幾次精彩的偷襲和暗殺行動(dòng)。在丘吉爾的支持下，幾位典型的英國紳士，不顧軍隊(duì)和政府內(nèi)部堅(jiān)持傳統(tǒng)的老派人士反對(duì)，策劃領(lǐng)導(dǎo)了這些完全不講紳士風(fēng)度的行動(dòng)，他們發(fā)明新式武器，建立培訓(xùn)游擊隊(duì)員的學(xué)校，為被占領(lǐng)區(qū)的抵抗組織運(yùn)送炸藥……這些不屬于常規(guī)軍隊(duì)的秘密戰(zhàn)士為戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利做出了巨大貢獻(xiàn)。

《查第格》是法國啟蒙文學(xué)泰斗伏爾泰的哲理小說代表作。小說以古巴比倫為背景，將十九個(gè)天馬行空、妙趣橫生的小故事交織成青年查第格離奇非凡的一生，記述了查第格作為啟蒙精神的闡釋者，對(duì)理性之光的追尋歷程。

《刻板印象》揭露了一個(gè)事實(shí)：我們生來戴著有色眼鏡，同時(shí)又遭受著各種偏見。斯蒂爾教授解釋了在每個(gè)人生活中因身份認(rèn)同感而產(chǎn)生的兩難窘境，包括選修非裔美國人政治學(xué)課的白人學(xué)生成績(jī)每況愈下，以及主修工程學(xué)的女學(xué)生為了是否參加以男性為主的專業(yè)會(huì)議而猶豫不決，證明刻板印象和負(fù)面標(biāo)簽顯著限制了人們的表現(xiàn)�？贪逵∠鬅o處不在，它成為我們的標(biāo)志，成為我們的負(fù)擔(dān)，有時(shí)使人努力過度，有時(shí)扼殺了自我本性。還好，它并非不可戰(zhàn)勝。本書深入剖析了身份認(rèn)同感的形成因素和過程，展示了小小的標(biāo)簽如何發(fā)揮了強(qiáng)大的力量，最后總結(jié)出一套完

本書是基思的開創(chuàng)性經(jīng)典著作《即興》的續(xù)篇，進(jìn)一步詳細(xì)介紹了現(xiàn)代即興體系的形成、即興表演是如何講故事的、如何在人際交往的探索中發(fā)揮作用，尤其是引入了曾啟發(fā)美國著名喜劇節(jié)目《周六夜現(xiàn)場(chǎng)》的“即興劇場(chǎng)運(yùn)動(dòng)會(huì)”。書中以通俗生動(dòng)、情境化的文字記錄了作者在世界各地的教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，仿佛一段段通往未知的冒險(xiǎn)，看似天馬行空的235個(gè)游戲和練習(xí)，為演員、表演教師和導(dǎo)演解放了想象力，也關(guān)乎藝術(shù)、教育、心理，幫助我們以更開放的心態(tài)進(jìn)行溝通、施展創(chuàng)意。

本書是李昆武紀(jì)實(shí)漫畫精品，講述作者母親的兒童、少年時(shí)期的成長(zhǎng)經(jīng)歷。母親叫心真，她的一生與昆明這座城的歷史密不可分。她出生于昆明一個(gè)軍閥侍衛(wèi)官的家庭，因?yàn)榧彝ズ蜁r(shí)代動(dòng)蕩的緣故三次被迫離開昆明城，但無論是在城里還是在鄉(xiāng)下，她都頑強(qiáng)地讀書、學(xué)習(xí)、生活，終于成為一個(gè)有主見的獨(dú)立女性，回到新中國的昆明。

這是一本寫給新手編劇的行業(yè)生存手冊(cè)。作者憑借近30年編劇及制片經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合典型案例，分門別類地介紹半小時(shí)、一小時(shí)、電視電影、情景喜劇等不同時(shí)長(zhǎng)劇本的策劃定位，以及格式、結(jié)構(gòu)和寫作要領(lǐng)；以項(xiàng)目開發(fā)過程為線索，透露制作方、平臺(tái)的需求和禁忌，助你從市場(chǎng)視角考量評(píng)估，從而在迅速變化的影視行業(yè)中增加工作機(jī)會(huì)，做好事業(yè)規(guī)劃。

本書介紹世界各地各個(gè)歷史時(shí)期、各種建筑風(fēng)格的建筑作品，同時(shí)配有極其豐富的圖片以助理解。對(duì)具有代表性、有重大影響的建筑，從起源、發(fā)展走向、構(gòu)造、特征及其設(shè)計(jì)師幾個(gè)方面作了較為詳細(xì)的介紹。時(shí)間跨度數(shù)千年，地域分布5大洲。書中有大量實(shí)物照片和細(xì)部構(gòu)造特寫，同時(shí)附有專業(yè)名詞解釋。

本書圍繞著何為現(xiàn)代性和我們的不滿兩個(gè)主題展開論述。在前一部分中，作者追溯了現(xiàn)代性概念在哲學(xué)中的歷史，從個(gè)現(xiàn)代政治科學(xué)家馬基雅維利，到將人類認(rèn)知的核心定位到自己主觀意識(shí)的笛卡爾，再到資產(chǎn)階級(jí)市民社會(huì)的頌揚(yáng)者黑格爾；而在后一部分中，作者則梳理了從盧梭到施特勞斯，再到索爾·貝婁等一系列反啟蒙思想家或曰現(xiàn)代性批判者的理路。在全書的后，他把選擇建立或贊同何種意義上的現(xiàn)代性這個(gè)問題留給現(xiàn)代人自己去回答我們無法避免成為現(xiàn)代人，但并不需要全盤接受現(xiàn)代性所包含的一切，也并不需要全盤否定之。

從零基礎(chǔ)繪畫菜鳥蛻變?yōu)槁殬I(yè)動(dòng)畫師，不斷精進(jìn)畫藝的室井康雄不僅形成了一個(gè)獨(dú)特的繪畫流派，更是細(xì)心地將自己常用的繪畫技巧總結(jié)成簡(jiǎn)單易懂的練習(xí)法則分享給大家。動(dòng)畫私塾便是他自2013年就開始創(chuàng)辦的動(dòng)畫制作課程，他將講座中的知識(shí)精華進(jìn)行匯總后集合成冊(cè)，并保留了16幅修改案例作為全書知識(shí)點(diǎn)的綜合應(yīng)用示范。在此獻(xiàn)給所有熱愛畫畫、想要突破繪畫瓶頸的人們！

部分命子：果，以散文的形式，記錄兒子成長(zhǎng)的種種，以及身為父親的苦與樂……相較于部分的回憶錄或生活散文的形式，完全虛構(gòu)的第二部分笛卡兒的女兒是一個(gè)反照。我刻意加入許多注釋，寫成好像譯自外文的人物傳記的模樣，但角度卻是主觀的，也即是一個(gè)父親的角度。在構(gòu)造一個(gè)想象的女兒之后，我覺得無妨再構(gòu)造一個(gè)想象的兒子，于是便有了第三部分的構(gòu)思。這個(gè)不存在的兒子花，是真實(shí)的兒子果的對(duì)照。作為一個(gè)弟弟，我想知道完全不同的另一個(gè)兒子有什么可能性。也許他只是作為大人的我試圖回復(fù)年輕的偽裝。董啟