人生，究竟是一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)， 還是用千篇一律的枷鎖套上百無(wú)聊賴的皮囊？ 在人生的旅途上，你必須越過(guò)一大片干旱貧瘠、地形險(xiǎn)惡的荒野，才能跨入活生生的現(xiàn)實(shí)世界。 毛姆書(shū)寫了無(wú)數(shù)年輕人的顛沛與迷茫，充滿了人生命運(yùn)的殘酷， 也許你曾擁有一個(gè)屈辱傷痛的童年，或者也曾是那個(gè)敏感而孤獨(dú)的少年、前途迷茫的青年 面對(duì)脆弱坎坷的命運(yùn)，美麗心碎的愛(ài)情，只有年輕人知道自己有多悲慘，因?yàn)樗麄兡X子里被灌滿了的新鮮的理想，每次接觸現(xiàn)實(shí)，總要撞得頭破血流。 在人生這場(chǎng)

芭蕾舞團(tuán)的辦公室里發(fā)生一起命案——闖入辦公室的男子被一名芭蕾舞者殺害。舞者聲稱自己是出于正當(dāng)防衛(wèi)，警方介入調(diào)查。調(diào)查陷入膠著狀態(tài)時(shí)，芭蕾舞團(tuán)內(nèi)發(fā)生第二起命案，隨后，另一名芭蕾舞者在家中自殺。刑警加賀將解開(kāi)案件之謎，也面臨著一場(chǎng)抉擇……

《流言》是“傳奇作家”張愛(ài)玲的散文代表作。從一九四〇年代到一九九〇年代，張愛(ài)玲散文創(chuàng)作橫跨半個(gè)世紀(jì)，《流言》收錄她從20歲到25歲文學(xué)起步及盛產(chǎn)期的散文作品。 這本書(shū)里，有“生命是一襲華美的袍，爬滿了蚤子�！薄坝谇�萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人，于千萬(wàn)年之中，時(shí)間的無(wú)涯的荒野里，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，剛巧趕上了……”等諸多膾炙人口、閃亮華麗的金句。有《天才夢(mèng)》《童言無(wú)忌》《私語(yǔ)》等人生自傳文字，敏感細(xì)膩的生命記錄。有《自己的文章》《關(guān)于傾城之戀的老實(shí)話》等作家對(duì)自我寫作的犀利剖析。有《公寓生

本書(shū)探索了神話背后隱藏的歷史事實(shí)，全書(shū)共十二章，內(nèi)容包括：伊邪那岐與伊邪那美的婚姻、須佐之男和天照、小神作國(guó)——大國(guó)主和少名毗古那的故事、八千矛神之歌、天孫降臨神話、初代君主的神話——神武天皇等。

《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)，嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了�！锻郀柕呛�》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，清澄見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為神往了。

高中畢業(yè)后，女生張紅旗去了北大，男生陳星去了民辦大學(xué)。他們本來(lái)像是兩條永遠(yuǎn)不會(huì)交匯的平行線，但卻在不知不覺(jué)間相愛(ài)。十二年間，他東晃西逛、無(wú)動(dòng)于衷，南下深圳闖蕩也只為不去想那些愛(ài)情的事兒；她根正苗紅，甩著馬尾辮孤身奮斗在華爾街，內(nèi)心卻始終為他留下一個(gè)空間。與此同時(shí)，與他們一起成長(zhǎng)的朋友們，也在揮霍著各自的歲月。社會(huì)呼嘯著發(fā)展變幻，多姿多彩、喧鬧嘈雜，卻無(wú)法抵擋這一群人內(nèi)心的孤獨(dú)，他們擁有的，只是蓬勃而又讓人心碎的青春。

古代日本人從中國(guó)帶去漢字，也帶去了文明與開(kāi)化。漢字被用于記錄日語(yǔ)，在日本人的手中，逐漸發(fā)展出不同于中文漢字的特點(diǎn)。有些漢字按照古漢語(yǔ)發(fā)音，有些按照日語(yǔ)發(fā)音；有些字寫法與漢語(yǔ)相同，意義卻不同；日本人為了方便書(shū)寫、表義，甚至創(chuàng)造出新的漢字，稱為“國(guó)字”；為了翻譯西語(yǔ)，創(chuàng)造出新的漢語(yǔ)詞匯，后來(lái)又傳回中國(guó)，成為今天我們的常用詞。在日本，漢字的形態(tài)豐富多樣，有廣為流傳的錯(cuò)字，有無(wú)人看懂的“幽靈文字”，有特定階層使用的語(yǔ)相文字，也有文學(xué)作品中出現(xiàn)的個(gè)人造字，還有廣告招牌上的藝術(shù)字……日本漢字學(xué)家通過(guò)大量的數(shù)

早期日本的歷史，只能從中國(guó)的史書(shū)和東亞各國(guó)的古代文獻(xiàn)中略窺一二。本書(shū)從“日本”國(guó)號(hào)入手，按照“倭”到“日本”的發(fā)展脈絡(luò)，講述了日本作為一個(gè)國(guó)家誕生的過(guò)程。其間，派遣遣隋（唐）使、發(fā)現(xiàn)金礦、引進(jìn)姓氏制度、建立律令制、佛教傳入、創(chuàng)造假名文字等大事件，都對(duì)日本的歷史進(jìn)程起到了不可忽視的推動(dòng)作/用。而日本與中國(guó)、朝鮮半島各國(guó)的交流尤為重要——既有文化貿(mào)易往來(lái)，也有紛爭(zhēng)與戰(zhàn)亂。早期日本國(guó)家的特點(diǎn)、日本民族的個(gè)性正是成形于這種復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系，今日日本與周邊國(guó)家的矛盾，其根源也深埋于這段古老的歷史之中。

京都是一部活生生的“日本史”。日本再無(wú)一座城市像京都這樣，布滿歷史的滄桑與印跡。漫步于京都街巷，我們能從棋盤格的城市格局中看到平安貴族對(duì)大唐的向往，在六波羅看到《平家物語(yǔ)》的遺跡；轉(zhuǎn)過(guò)街角，又在銀閣寺的茶室里發(fā)現(xiàn)茶道與花道的起源；而在醍醐寺，櫻花樹(shù)下縈繞著豐臣秀吉未做完的夢(mèng)。神社、寺廟、庭院、泉池，京都的美，不僅在于風(fēng)景的美，更在于歷史的厚重。以時(shí)間劃分空間，以空間展現(xiàn)時(shí)間，在不同的地點(diǎn)，探尋不同的歷史。京都大學(xué)教授林屋辰三郎，憑著對(duì)京都的熟稔和專業(yè)，解讀古都，從一座城市一窺一個(gè)國(guó)家的歷史。

《逝》是漫畫(huà)家尹川潛心創(chuàng)作十年推出的長(zhǎng)篇漫畫(huà)力作，也是初次獲日本國(guó)際漫畫(huà)獎(jiǎng)的內(nèi)地作品，轟動(dòng)了整個(gè)日本漫畫(huà)界。一位年輕的音樂(lè)人曾孜孜不倦地追求自己的理想，然而生活的瑣碎遠(yuǎn)比靈魂的孤獨(dú)更讓他無(wú)所適從。三十歲那年，他的理想和激情漸漸消逝，卻意外遇見(jiàn)了激發(fā)他創(chuàng)作熱情的那個(gè)人，音樂(lè)作品《逝》因此誕生。他得到期望中的榮譽(yù)，卻不覺(jué)丟失了更重要的東西。十年后，他試圖循著《逝》的足跡，找到那條通向過(guò)往的路，找回曾有過(guò)的憧憬……成長(zhǎng)就是不斷前行，不斷失去的過(guò)程，然而，誰(shuí)不曾為夢(mèng)想賭上一切？《逝》讓你找回曾燃燒整個(gè)青