本書依據(jù)費(fèi)伯出版社（Faber&Faber）2004年出版的《托·斯·艾略特詩(shī)歌戲劇全集》中的詩(shī)歌部分譯出，收錄包括《荒原》《四部四重奏》在內(nèi)絕大多數(shù)的艾略特詩(shī)歌作品，譯者為英語(yǔ)文學(xué)翻譯家張熾恒。艾略特是20世紀(jì)英文詩(shī)壇上影響力尤為深遠(yuǎn)的詩(shī)人，翻開現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌史，眾多詩(shī)人都曾表示深受艾略特影響。例如徐志摩曾仿艾略特詩(shī)風(fēng)寫作《西窗》，此外還有卞之琳、夏濟(jì)安、穆旦等人也都受其影響至深，\"從當(dāng)年的徐志摩、孫大雨到今天的文學(xué)青年，幾代人讀艾略特的曠世長(zhǎng)詩(shī)《荒原》和《普魯弗

漢斯·卡斯托普原本是位有著大好前程的青年，在山上療養(yǎng)院治療貧血癥的過(guò)程中，不幸感染了肺結(jié)核，被迫長(zhǎng)期住在療養(yǎng)院。期間他遇到了各種各樣奇怪的人，其中有隱秘的共濟(jì)會(huì)成員，有狂熱的耶穌會(huì)神父，還有殖民地的農(nóng)場(chǎng)主等等，各種思潮在這里碰撞、對(duì)峙，結(jié)果主人公不旦思想開始變得混亂，意志也越來(lái)越消沉，并迷戀上一位有夫之婦。山莊成為了一座\"魔山\"，在那里他忘記了時(shí)間，也忘記了人生的責(zé)任和使命。七年后，世界大戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火終于震醒了他，在所謂\"愛國(guó)主義\"的感召下，他奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。作者試圖通過(guò)對(duì)

古詩(shī)十九首*早收錄于梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的《文選》，是一組五言詩(shī)。作者為誰(shuí)不得而知，年代也遙不可知，學(xué)者推測(cè)大約創(chuàng)作于東漢末年。這十九首古詩(shī)，質(zhì)樸自然，平淡淺近，可謂是*古的五言詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上有崇高的地位。古詩(shī)十九首能流傳千古，被后人推崇，究其原因，是它能道出人所共有之情。情人之間的離愁別緒，士子的失意之情，人生無(wú)常、歲月流逝的感慨，人人都有這種情感，人人心中都有詩(shī)，然而大多人有情卻不能言，或能言而言不盡，古詩(shī)十九首卻把這些感情說(shuō)到了極zhi。一九四一年朱自清在《國(guó)文月刊》設(shè)置詩(shī)文選讀一欄，他

《藝術(shù)哲學(xué)》是法國(guó)史學(xué)家、文學(xué)家、哲學(xué)家丹納的藝術(shù)史名著。文稿最初是他在巴黎美術(shù)學(xué)院美術(shù)史課的講義，出版后在學(xué)界享有盛譽(yù)。傅雷曾幾次在\"家書\"中為兒子傅聰推薦此書，并\"強(qiáng)忍著腰酸背痛、眼花流淚，每日抄錄一部分譯文\"寄給傅聰。傅雷譯筆文采斐然，極富熱情，絕無(wú)一般理論著作的枯燥沉悶之氣。本書從種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素出發(fā)，將希臘雕塑、文藝復(fù)興時(shí)期意大利繪畫、尼德蘭繪畫的故事娓娓道來(lái)，是一本系統(tǒng)了解西方藝術(shù)和美學(xué)起源的入門經(jīng)典。

你的路是什么，伙計(jì)？--圣徒之路，瘋子之路，彩虹之路，孔雀魚之路，任何路。那是一條無(wú)處不在的路，人人都能走，怎么走都行。身體在哪里又如何？杰克·凱魯亞克自傳式小說(shuō)，講述主人公薩爾和狄恩·莫里亞蒂等人四次穿越美國(guó)大陸的故事，被奉為\"垮掉的一代\"代表作品。

這是一本講述提問(wèn)方法論的書，也是楊瀾黃金30年媒體生涯凝結(jié)的心血之作。愛因斯坦說(shuō)：\"一個(gè)人提問(wèn)的能力比回答的能力更重要。\"在三十年的媒體工作經(jīng)歷，二十二年制作《楊瀾訪談錄》的過(guò)程中，提問(wèn)不僅成為楊瀾的職業(yè)，甚至成為一種生活方式。她以提問(wèn)為生，問(wèn)什么，怎么問(wèn)，問(wèn)到何種程度，提問(wèn)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)，拿捏的分寸，都與提問(wèn)者的審美能力息息相關(guān)。上千次的深度采訪，數(shù)萬(wàn)次的提問(wèn)，讓她不斷思考如何有效地提問(wèn)。她相信，提問(wèn)是認(rèn)知與溝通的語(yǔ)言方法論。同時(shí)提問(wèn)也是一種底層能力，\"如何更好地提問(wèn)\"的能力是每個(gè)人都用

胡辛束2020年全新隨筆作品。是一本書，也是一份告白禮物。44篇關(guān)于愛情的戳心感悟，夢(mèng)里見到的人，醒來(lái)后就該去見他。甜蜜是真實(shí)的，悲傷也是真實(shí)的，結(jié)局到來(lái)之前，一切都值得期待，送給你此刻正在想念的那個(gè)人。

《人間詞話》是一部恒久流傳的中國(guó)美學(xué)經(jīng)典，是一把開啟性靈的金鑰匙，從這里，讀懂中國(guó)人的\"境界\"，讀懂流傳千年的詩(shī)詞之美。作為晚清以來(lái)影響力非常高的詩(shī)詞理論著作，《人間詞話》王國(guó)維接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。其中，\"境界論\"是全書主要的思想核心與脈絡(luò)，是王國(guó)維在中西新舊等多重思想影響下所形成的獨(dú)特的批評(píng)理論，體現(xiàn)著對(duì)傳統(tǒng)詞話的創(chuàng)新。它既與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞話一脈相承，又兼具文史哲視野，融合中西方美學(xué)，有著超越時(shí)代的獨(dú)特性；是一本永恒流傳、自成體系的中國(guó)美學(xué)經(jīng)典

王永彬，字宜山，人稱宜山先生，一生經(jīng)歷了乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個(gè)時(shí)期。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，后候選教諭。一生治學(xué)甚廣，勤于著述。他在《圍爐夜話》開頭提到此書由來(lái)：寒夜圍爐，是田家人之樂(lè)趣所在。默默無(wú)言或者嬉笑作樂(lè)，不是虛度良宵嗎？我不過(guò)一識(shí)字農(nóng)人，晚上與家人聚在一起，在炭火堆里烤紅薯的當(dāng)兒，心有所得，就講出來(lái)，令兒子寫下保存，題為《圍爐夜話》。他描繪了一個(gè)頗為溫馨的場(chǎng)景：歲暮天寒，與家人圍爐夜話，一邊烤著紅薯，一邊把自己人生所得所感，為兒孫道出�；蛟S正是這種氛圍，奠定

《救貓咪：電影編劇指南》是好萊塢知名編劇、劇本導(dǎo)師布萊克·斯奈德的代表作。這是一本簡(jiǎn)練、清晰的實(shí)戰(zhàn)派指導(dǎo)手冊(cè)，它不講玄而又玄的原理理論，而是坦誠(chéng)地傳授好萊塢商業(yè)電影的經(jīng)典寫作套路和技巧，直截了當(dāng)，上手即用。從讓主人公“救貓咪”，到一句話故事，到結(jié)構(gòu)節(jié)奏，再到推銷劇本時(shí)必須注意的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇，作者結(jié)合自身多年的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于商業(yè)劇本寫作的方方面面都給與了細(xì)致清晰的解答。而且，還非常好笑。對(duì)于編劇新手來(lái)說(shuō)，這是一本寫滿通關(guān)答案的“作弊紙”；對(duì)于職業(yè)編劇來(lái)說(shuō)，這是一本常讀常新的實(shí)用工具書。