本書(shū)是一部有關(guān)職場(chǎng)人士如何提升思維方式、精進(jìn)自我的經(jīng)管類(lèi)書(shū)籍。本書(shū)圍繞職場(chǎng)人的三個(gè)痛點(diǎn):失業(yè)、工作無(wú)意義、精神內(nèi)耗,提出了更具體的問(wèn)題和解決方法。當(dāng)職業(yè)發(fā)展受阻,或者面臨失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)時(shí),針對(duì)我們?cè)撊绾伪Ｗo(hù)自己的工作,作者提出了行之有效的建議。當(dāng)工作失去了意義感,自我變得毫無(wú)價(jià)值時(shí),針對(duì)如何尋找職場(chǎng)中的價(jià)值感,作者認(rèn)為越是不穩(wěn)定的情況下,越要給自己尋找一個(gè)確定的答案,這些答案就藏在工作中那些能讓你開(kāi)心的事情上。

本書(shū)從分析農(nóng)村留守老人福祉困境出發(fā)，以福利治理為分析框架，通過(guò)定量與定性相結(jié)合的混合研究方法，來(lái)解構(gòu)現(xiàn)行福利制度的困境，并提出了堅(jiān)持留守老人主體地位的福祉治理方案。

隨著高校課程與教學(xué)改革的不斷深入，課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)問(wèn)題逐漸進(jìn)入研究者視線(xiàn)。目前的課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)仍主要沿襲傳統(tǒng)學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)范式，多依據(jù)感性的、經(jīng)驗(yàn)的方法實(shí)施評(píng)價(jià)，未能從根本上實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)范式轉(zhuǎn)型。針對(duì)當(dāng)前高校課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)中的“軟評(píng)價(jià)”現(xiàn)象，本書(shū)以評(píng)價(jià)三角、發(fā)展性評(píng)價(jià)等理論為基礎(chǔ)，借助信息技術(shù)、智能技術(shù)等技術(shù)優(yōu)勢(shì)，提出了“基于證據(jù)實(shí)施學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)”的理念，并以當(dāng)前高校主流課程教學(xué)形態(tài)—混合學(xué)習(xí)課程為載體，構(gòu)建了基于證據(jù)的高�；旌蠈W(xué)習(xí)課程學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)模型。為使高校教師理解并有效應(yīng)用該評(píng)價(jià)模型，本書(shū)的第四章對(duì)“基于證據(jù)的學(xué)業(yè)

每一位父母都希望自己的孩子成為一名優(yōu)秀的學(xué)生，考上理想的大學(xué)。要想成為一名優(yōu)秀的學(xué)生，除了孩子自己的努力和老師的培養(yǎng)，與家庭教育有著密切的關(guān)系。而最好的家庭教育，就是家長(zhǎng)們的傾情陪伴！ 本書(shū)為“夢(mèng)想北大叢書(shū)”之一。本書(shū)從眾多考上北大的學(xué)生家長(zhǎng)的家教筆記中精選了22篇，他們傾囊相授，介紹了自己是如何傾情陪伴、身教言傳，從小培養(yǎng)自己孩子的方方面面。每篇文章中，詳細(xì)介紹了各位家長(zhǎng)教育孩子的理念、方法、要求和心得體會(huì)等，對(duì)于目前因孩子的教育而焦慮、迷茫的家長(zhǎng)們，不失為一本重要的參考書(shū)。

《先知及其他故事》是南非短篇小說(shuō)大師赫爾曼查爾斯博斯曼的代表性短篇集，原名《馬弗京路》，收錄《先知》《馬弗京路》《草原上的星光》等二十一個(gè)短篇小說(shuō)。這些故事經(jīng)由一個(gè)名為沙爾克·勞倫斯大叔的虛構(gòu)敘述者之口娓娓道出，藝術(shù)地再現(xiàn)了十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初南非大地上的戰(zhàn)爭(zhēng)、遷徙、友誼、背叛與愛(ài)情。

每個(gè)人都渴望擁有更富有、更快樂(lè)、更安全的生活。作為美國(guó)人文與科學(xué)院院士，這本書(shū)的作者勞倫斯·科特利科夫從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的視角，將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、現(xiàn)代技術(shù)工具以及財(cái)富觀念結(jié)合起來(lái)，為不同年齡和收入水平的讀者提供了一個(gè)靈活、實(shí)用的財(cái)務(wù)決策框架，以改變他們的生活方式，提高他們的生活水平。他考察了現(xiàn)代人普遍存在的金錢(qián)問(wèn)題，從教育、職業(yè)、婚姻、生活方式、住房、保險(xiǎn)、投資、退休等不同角度，為讀者帶來(lái)建議：?如何選擇職業(yè)，以實(shí)現(xiàn)終身收入的*大化？?根據(jù)個(gè)人的實(shí)際情況，可以從哪些角度考慮和做出關(guān)于退休保

本書(shū)綜合科技社團(tuán)和研發(fā)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)研究，結(jié)合我國(guó)現(xiàn)階段的基本國(guó)情和國(guó)家的科技發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)理論和實(shí)踐研究，提出推動(dòng)我國(guó)科技社團(tuán)在科技研發(fā)投入管理和研發(fā)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建中發(fā)揮作用的政策建議。

身處數(shù)字時(shí)代，我們比人類(lèi)歷史上的任何時(shí)代都更容易上癮。上癮不只與酒精、藥物等化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，更加隱蔽不易被覺(jué)察的是行為，上癮，就是那些做了之后感覺(jué)不錯(cuò)，情不自禁還想做，哪怕長(zhǎng)期看來(lái)會(huì)給自己帶來(lái)嚴(yán)重傷害的行為，如暴食、購(gòu)物、沉迷手機(jī)、刷短視頻等。本書(shū)從心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)和腦科學(xué)入手，解釋了上癮的生理和生理原因，揭曉了上癮的規(guī)律，剖析了“欲罷不能”背后的心理機(jī)制，讓讀者對(duì)行為上癮有一個(gè)全面的、客觀的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)誘惑因素的覺(jué)察力和免疫力，同時(shí)反向利用上癮的機(jī)制，利用全新的“無(wú)害行為”來(lái)替代之前有害的上癮

近些年來(lái)，相對(duì)主義與建構(gòu)主義的知識(shí)觀與真理觀甚囂塵上，甚至成為了學(xué)術(shù)界的正統(tǒng)觀點(diǎn)。保羅·博格西昂在本書(shū)中檢驗(yàn)了這些觀點(diǎn)，指出它們的根本缺陷，表明哲學(xué)仍然為常識(shí)提供堅(jiān)若磐石的根基，即我們能夠?qū)κ挛镞_(dá)成客觀理性的信念，而這種信念與認(rèn)識(shí)者的社會(huì)和文化視角沒(méi)有關(guān)聯(lián)。博格西昂的這本小書(shū)系統(tǒng)梳理了建構(gòu)主義的缺陷，在他看來(lái)尼采、�？�、羅蒂以來(lái)的相對(duì)主義陷入了誤區(qū)�，F(xiàn)在已經(jīng)到了超越敘事相對(duì)主義與事實(shí)客觀主義的時(shí)候了。

本書(shū)把哲學(xué)變得平易近人。作者用輕松歡快的語(yǔ)調(diào)，向讀者介紹了20種具有代表性的哲學(xué)思維方法。他模仿了亞里士多德《論題篇》的形式，但遠(yuǎn)比《論題篇》生動(dòng)有趣。書(shū)中的每一種思維方法，都關(guān)聯(lián)了一位哲學(xué)大師以及他的哲學(xué)思想。從亞里士多德、蘇格拉底，到康德、帕斯卡、尼采，再到哈貝馬斯、海德格爾，幾乎貫穿了整部哲學(xué)歷史。