貴公司是否由于以下因素，在尋求增長(zhǎng)的道路上艱難前行？ 貴公司是否很難順利地從想法走向現(xiàn)實(shí)？ 貴公司是否未能預(yù)判機(jī)遇出現(xiàn),且對(duì)競(jìng)爭(zhēng)者的出現(xiàn)始料未及？ 貴公司的生產(chǎn)效率是否落后于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手? 貴公司是否迫于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和短期壓力,時(shí)常從長(zhǎng)期的創(chuàng)新計(jì)劃中撤出創(chuàng)新資源？ 貴公司的企業(yè)文化是否趨于內(nèi)向保守,且時(shí)常主動(dòng)回避風(fēng)險(xiǎn)？ 本書(shū)為管理者們介紹了如何制定切實(shí)可行的增長(zhǎng)戰(zhàn)略，并總結(jié)為14條增長(zhǎng)路徑，推動(dòng)公司年復(fù)一年實(shí)現(xiàn)有機(jī)增長(zhǎng)。

內(nèi)容簡(jiǎn)介 《西西弗神話》是加繆的哲學(xué)隨筆集，與其小說(shuō)《局外人》、劇作《卡利古拉》堪稱荒誕三部曲。在書(shū)中，加繆圍繞荒誕人、荒誕生活等命題進(jìn)行了理性的哲學(xué)探討，可以窺見(jiàn)其對(duì)于荒誕哲學(xué)最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。 西西弗這個(gè)永世苦役犯，無(wú)疑是人類生存最形象的荒誕象征，但同時(shí)他又是在反抗的激情烈焰中行進(jìn)的英雄，生存本身就是對(duì)荒誕最有力的反抗。

本書(shū)主要講述號(hào)稱“洪水走廊”的宿遷，在洪水泛濫、鹽堿遍地的二十世紀(jì)五六十年代，把駱馬湖變成常年“水庫(kù)”，全面實(shí)行“旱改水”，大力發(fā)展水稻生產(chǎn)的艱辛歷程。小說(shuō)中的倉(cāng)湖灣公社在改造西老荒的過(guò)程中，窮辦苦干，通過(guò)興修水利，使昔日的不毛之地變成“魚(yú)米之鄉(xiāng)。小說(shuō)呈現(xiàn)了一幅樸實(shí)、團(tuán)結(jié)、勤勞、向上的地方風(fēng)情畫(huà)卷，尤其是充分展示了宿遷老一代干部心系人民、與人民同甘共苦的精神，以及地方人民團(tuán)結(jié)一致、改善家園的時(shí)代光輝，也在一定程度上補(bǔ)充了地方文化、農(nóng)村治旱治鹽堿的歷史切面。

本書(shū)從宏觀的、綜合的視角，深入系統(tǒng)地探析了“中國(guó)道德語(yǔ)言”的特定內(nèi)涵、元隱喻、傳統(tǒng)形態(tài)、倫理表意功能、倫理敘事模式、民族特色、價(jià)值維度、國(guó)際化等重要內(nèi)容。論述了每個(gè)民族都有道德語(yǔ)言，但不同民族的道德語(yǔ)言在形式和內(nèi)容上均具有巨大差異。中國(guó)道德語(yǔ)言主要是全體中華民族共同使用的道德語(yǔ)言，是中華民族用于記載道德生活經(jīng)歷、交流道德思想、表達(dá)道德情感、敘述道德意志、說(shuō)明道德信念、描述道德行為方式的工具，但由于認(rèn)識(shí)不到位、重視不夠等原因等內(nèi)容。同時(shí)作者還闡述了中國(guó)道德語(yǔ)言自成體系。

本書(shū)基于利益相關(guān)者視角，研究了社會(huì)組織如何化解自身危機(jī)的管理對(duì)策。一方面，從內(nèi)部利益相關(guān)者角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)組織危機(jī)預(yù)防、危機(jī)控制、危機(jī)恢復(fù)階段的內(nèi)部治理途徑進(jìn)行了探討；另一方面，從外部利益相關(guān)者角度出發(fā)，對(duì)社會(huì)組織危機(jī)管理過(guò)程中政府公關(guān)、媒體溝通、組織間合作的途徑進(jìn)行了闡釋。

為什么我們?cè)绞菗?dān)心的事情越會(huì)發(fā)生？為什么一件事情的兩個(gè)選擇，你總是選擇往壞的那一方向走？這就是在心理學(xué)定律中非常有名，每個(gè)人都難以逃脫的“墨菲定律”。墨菲定律在我們的生活中無(wú)處不在。本書(shū)結(jié)合案例，用生動(dòng)的語(yǔ)言講述了它在生活中的規(guī)律，它在職場(chǎng)中發(fā)生的情況，以及如何利用它改變生活、工作環(huán)境，改善人際關(guān)系，并與家庭和孩子建立密切關(guān)系的方法。

本書(shū)通過(guò)對(duì)民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代四個(gè)時(shí)期紅色經(jīng)典影片的賞析與分析，讓大學(xué)生從宏觀上對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史有一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)，了解外國(guó)帝國(guó)主義入侵中國(guó)及其與中國(guó)封建勢(shì)力相結(jié)合給中華民族和中國(guó)人民帶來(lái)的深重苦難，了解中國(guó)人民救亡圖存的奮斗過(guò)程，了解中國(guó)人民選擇社會(huì)主義的進(jìn)程及其必然性，了解改革開(kāi)放后中國(guó)發(fā)生的翻天覆地的變化，了解新時(shí)代背景下再向下個(gè)百年奮斗的宏偉藍(lán)圖；幫助大學(xué)生正確總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)國(guó)情，學(xué)會(huì)全面地分析矛盾，解決問(wèn)題；激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情和民

本書(shū)全面闡述節(jié)點(diǎn)地震儀器的起源、原理、設(shè)計(jì)要點(diǎn)、測(cè)試方法與測(cè)試用例，并介紹目前已規(guī)�；瘧�(yīng)用的先進(jìn)節(jié)點(diǎn)地震儀器的技術(shù)性能和特點(diǎn)。全書(shū)共6章，第1章簡(jiǎn)述地震儀器的發(fā)展歷程、技術(shù)現(xiàn)狀及面臨的挑戰(zhàn)，重點(diǎn)敘述節(jié)點(diǎn)地震儀器的起源與技術(shù)內(nèi)涵、先進(jìn)性、與其他儀器在研制和應(yīng)用上的優(yōu)劣勢(shì)對(duì)比、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)、校準(zhǔn)與溯源的需求；第2章介紹節(jié)點(diǎn)地震儀器常用技術(shù)及其作用，以及與節(jié)點(diǎn)地震儀器設(shè)計(jì)和應(yīng)用相關(guān)的典型芯片；第3章闡述節(jié)點(diǎn)地震儀器的總體結(jié)構(gòu)、各組成部件的原理及設(shè)計(jì)要點(diǎn)、系統(tǒng)軟件的性能需求及其他輔助配件的基本功能需求

為了使廣大標(biāo)準(zhǔn)化工作者盡快學(xué)習(xí)掌握新的規(guī)則和理論，作者根據(jù)自己掌握的標(biāo)準(zhǔn)化理論和長(zhǎng)期參與國(guó)際國(guó)內(nèi)標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)的實(shí)踐編寫(xiě)了《標(biāo)準(zhǔn)編寫(xiě)方法》一書(shū)。該書(shū)在內(nèi)容上以GB/T1.1-2020為依托，同時(shí)參考了《ISO/IEC導(dǎo)則第2部分：國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)和起草規(guī)則》，還參考了我國(guó)已經(jīng)發(fā)布實(shí)施的GB/T20000、GB/T20001、以及GB/T20002等標(biāo)準(zhǔn)。該書(shū)在內(nèi)容的解析上具有獨(dú)特的觀點(diǎn)和視角，尤其側(cè)重于解決標(biāo)準(zhǔn)化工作者在實(shí)際編寫(xiě)標(biāo)準(zhǔn)時(shí)面臨的問(wèn)題。該書(shū)還配有大量的實(shí)例供讀者參考。

本書(shū)是一本廣場(chǎng)舞專著作品，廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng)，以集體舞為主要表演形式，以健身為主要目的。作者在社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)相關(guān)概念基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)基本術(shù)語(yǔ)的論述。并結(jié)合廈門(mén)思明區(qū)文化館廣場(chǎng)舞歷年來(lái)的優(yōu)秀成果，總結(jié)出海峽兩岸廣場(chǎng)舞品牌打造的積極意義和地方文化對(duì)廣場(chǎng)舞發(fā)展的推動(dòng)作用。最后放眼未來(lái)，從五個(gè)方面出發(fā),結(jié)合當(dāng)前時(shí)代特征，對(duì)新時(shí)代廣場(chǎng)舞文化體系建設(shè)提出相關(guān)建議和發(fā)展方略。最后強(qiáng)調(diào)將如何五位一體構(gòu)建新時(shí)代廣場(chǎng)舞文化體系。