本書選取文化內(nèi)涵豐厚的喜馬拉雅山地的傳統(tǒng)建筑作為主要研究對(duì)象進(jìn)行研究，主要內(nèi)容包括：基于宏觀層次研究山地傳統(tǒng)建筑的選址和類型；基于中觀層次結(jié)合村落的規(guī)劃思想、空間形態(tài)進(jìn)行分類研究，并探討影響其形成的各種因素；基于微觀層次研究各類傳統(tǒng)建筑形式，通過(guò)研究其單體選址、建筑平面、空間布局等內(nèi)容。

《史記》共有本紀(jì)12篇，以歷史上的帝王為中心，上自黃帝，下至司馬遷當(dāng)時(shí)的帝王漢武帝，依次記敘了他們的言行政跡，同時(shí)也記載了各個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、外交等方面的重大事件。本紀(jì)是按照年代次序編寫的帝王簡(jiǎn)史或系統(tǒng)的編年大事記。本紀(jì)排在全書的開始，歷來(lái)被視為全書的綱，它保存了許多歷代相傳的歷史資料，對(duì)于后人了解歷史年代發(fā)展順序有著重要的價(jià)值。

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《周維先自選集：坐看云起》是周維先的散文集。包含了有我不知道你如何撫摸心靈、我讀到了一份純粹、寫在春天的序言、春江花月夜靈魂之舞、五人行攝影展序言、平民小說(shuō)與平民作家、王成章的非虛構(gòu)文本、認(rèn)識(shí)一下相裕亭等作品。

近幾年來(lái)，跨文化交際研究的視角越來(lái)越寬泛，研究的理論框架越來(lái)越多樣化，研究的內(nèi)容越來(lái)越微觀化和個(gè)性化。從文化的角度看，跨文化交際研究開始由較大群體的文化（如東西方文化）向較小群體的（如職業(yè)、性別、代別）轉(zhuǎn)移；從交際的角度看，學(xué)者們開始重視更具體的或更小的群體之間、乃至個(gè)人之間的交際，把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向人際之間的交際。 《中國(guó)書籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：跨文化代際語(yǔ)篇系統(tǒng)研究》采用語(yǔ)篇分析的理論框架從意識(shí)形態(tài)、社會(huì)化、語(yǔ)篇形式和面子系統(tǒng)四個(gè)方面對(duì)中國(guó)當(dāng)代五代人的語(yǔ)篇系統(tǒng)進(jìn)行分析。

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犀利的人生并不適合每個(gè)人，本書用動(dòng)人的故事告訴大家一切剛剛好就好！ 對(duì)于生活，不要過(guò)分讓工作綁架了生活，也不要安于現(xiàn)狀，讓思想困于狹小的境界，而錯(cuò)過(guò)了人生的無(wú)限可能。 對(duì)于愛情，愛得別太多也別太少，可以大膽去追，但千萬(wàn)不要卑微地去求，剛剛好，彼此都舒服，愛情才會(huì)盛開成美好的模樣。 《你要讓別人的看不起，都變成高攀不起》 當(dāng)有人看不起我們，覺得我們軟弱可欺，不值得平等對(duì)待和用心珍惜時(shí)，你能怎么辦？ 請(qǐng)相信，努力才是正確的方式，逆襲才是*的答案。 《真正讓你貧窮的，不是你的出身，而是你的思維》

犀利的人生并不適合每個(gè)人，本書用動(dòng)人的故事告訴大家一切剛剛好就好！ 對(duì)于生活，不要過(guò)分讓工作綁架了生活，也不要安于現(xiàn)狀，讓思想困于狹小的境界，而錯(cuò)過(guò)了人生的無(wú)限可能。 對(duì)于愛情，愛得別太多也別太少，可以大膽去追，但千萬(wàn)不要卑微地去求，剛剛好，彼此都舒服，愛情才會(huì)盛開成美好的模樣。 《你要讓別人的看不起，都變成高攀不起》 當(dāng)有人看不起我們，覺得我們軟弱可欺，不值得平等對(duì)待和用心珍惜時(shí)，你能怎么辦？ 請(qǐng)相信，努力才是正確的方式，逆襲才是*的答案。 《真正讓你貧窮的，不是你的出身，而是你的思維》

本書按照他所考察的五個(gè)步驟分為五卷,即抄本探源、評(píng)者探源、作者探源、本書探源和續(xù)書探源。書以英文寫成,1961年由牛津大學(xué)出版社出版�！短皆础返闹形陌�,先生生前翻譯了一半,未競(jìng)的部分是補(bǔ)譯者受命補(bǔ)譯的,在20世紀(jì)90年代末面世。

本書為“大家小書”系列之一種。作品是我國(guó)第一本講述敦煌學(xué)的簡(jiǎn)明教材。作者以自己走上研治敦煌學(xué)的親身經(jīng)歷與感受入題,言簡(jiǎn)意賅地介紹了敦煌經(jīng)卷與藝術(shù)品的豐富內(nèi)容,從影響人類歷史發(fā)展的高度評(píng)述敦煌學(xué)在中國(guó)乃至世界文化史上的價(jià)值。作品推本溯源,深入淺出,還將如何研究敦煌寫卷的方法娓娓道來(lái),并飽含者愛國(guó)主義的情感與對(duì)年輕一代的熱切期望。