本書以國家自主性為基本分析概念，探討中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路中的國家建構(gòu)問題。首先，系統(tǒng)梳理國家自主性理論發(fā)展圖景。其次，分析國家自主性理論的中國適用性基礎(chǔ)與限度。再次，從國家-社會、中央-地方、全球化三個(gè)關(guān)系視角考察中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的國家自主性演變。最后，提出未來中國國家自主性的構(gòu)建目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)路徑。經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)在特征要求跨越地域性邊界在全球范圍內(nèi)進(jìn)行資源配置，而這必然在多個(gè)層面沖擊國家及其自主性。國家作為國際體系中獨(dú)一無二的建構(gòu)性因素面臨排他性權(quán)威分流困境、政治認(rèn)同削弱危機(jī)和民主赤字難題等現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。國

“互聯(lián)網(wǎng)+”宗教研究領(lǐng)域前沿、研究議題豐富，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。此領(lǐng)域研究的開展需體現(xiàn)中國研究者的特色、敏銳發(fā)現(xiàn)問題、詳實(shí)地探索機(jī)制、深邃地挖掘原理，并貼切地提出對策。本研究分為五個(gè)章節(jié)鋪展，分別為前沿研究、數(shù)字治理、熱點(diǎn)議題、輿情實(shí)證、研究動態(tài)。前沿研究章節(jié)著重于宏觀架構(gòu)和概念辨析，主題涵括了互聯(lián)網(wǎng)宗教與人類命運(yùn)共同體、人工智能時(shí)代的新宗教、互聯(lián)網(wǎng)宗教研究與治理的上層架構(gòu)中層策略與落地路徑、宗教輿情的類別特征及其社會治理、互聯(lián)網(wǎng)宗教的概念形態(tài)傳播及影響的心理初探。數(shù)字治理章節(jié)強(qiáng)調(diào)全局

本書是“董學(xué)與儒學(xué)辨正系列”的第三部，沿用了唯實(shí)主義的原則和在唯實(shí)主義基礎(chǔ)上所建立的在哲學(xué)體系和思想之間進(jìn)行系統(tǒng)比較的理論框架和方法，對董學(xué)與曾子儒學(xué)、子思儒學(xué)、孟子儒學(xué)和荀子哲學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的唯實(shí)比較，在揭示董學(xué)與它們的關(guān)系的同時(shí)，也深入挖掘了各種思想的本質(zhì)。本書認(rèn)為，孟子儒學(xué)在理念和價(jià)值觀方面繼承了孔學(xué)，荀子哲學(xué)在諸多關(guān)鍵方面與孔學(xué)完全不同，而與董學(xué)具有內(nèi)在的理念和價(jià)值上的淵源。

民國時(shí)期中小學(xué)教師的日常生活主要是指他們作為普通人慣常的世俗生活，包括其職業(yè)生活、經(jīng)濟(jì)收入、消費(fèi)生活、婚姻家庭、社會交往、社會流動、精神生活等方面。從職業(yè)生活來看，民國中小學(xué)教師的教育教學(xué)工作更加現(xiàn)代化、專業(yè)化和規(guī)范化；但教學(xué)靈活度仍然很高，教師隊(duì)伍質(zhì)量參差不齊；教師的職業(yè)倫理既強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)能力，更重視教師的社會責(zé)任；但教師中也存在吃飯主義和庸俗化的傾向。從收入和消費(fèi)情況來看，中小學(xué)教師的物質(zhì)生活普遍比較清貧，但他們努力維持著教師作為基層知識精英的身份體面，即使在娛樂休閑方式上也注重那些文化性

“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)�！蔽覈�各級人民法院作出的生效裁判是審判經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是法律適用在社會生活中真實(shí)、具體而生動的表現(xiàn)，是連接抽象法律與現(xiàn)實(shí)糾紛的橋梁。因此，了解和適用法律較好的辦法，就是閱讀、參考已發(fā)生并裁判生效的真實(shí)案例。從廣大讀者學(xué)法用法以及法官、律師等司法實(shí)務(wù)人員工作的實(shí)際需要出發(fā)，我們組織編寫了這本民事訴訟法案例注釋版，側(cè)重“以案釋法”，期冀通過案例注釋法條的方法，將法律條文與真實(shí)判例相結(jié)合，幫助讀者準(zhǔn)確理解與適用民事訴訟法，并領(lǐng)會法律制度的內(nèi)在精神。

“強(qiáng)國必先強(qiáng)農(nóng)，農(nóng)強(qiáng)方能國強(qiáng)�！鞭r(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是國家現(xiàn)代化不可或缺的重要內(nèi)容。新中國成立以來，為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，我國農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制經(jīng)歷了家庭經(jīng)營制、合作制、集體經(jīng)營制、雙層經(jīng)營體制以及雙層經(jīng)營體制的創(chuàng)新拓展5個(gè)發(fā)展階段，形成了以“農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”為特征的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式。本書圍繞“農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營”這一研究主題，構(gòu)建了實(shí)現(xiàn)條件、實(shí)現(xiàn)動因、實(shí)現(xiàn)方式和實(shí)現(xiàn)保障“四位一體”的實(shí)現(xiàn)機(jī)制分析框架，重點(diǎn)研究農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的理論基礎(chǔ)、影響因素、實(shí)現(xiàn)方式、衡量標(biāo)準(zhǔn)和效益評價(jià)等重要問題。當(dāng)前，我國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展

萬事萬物皆有勢。勢就是信息，而信息是現(xiàn)代信息社會主要的生產(chǎn)要素之一。同樣，管理也離不開信息，信息是管理系統(tǒng)演化和發(fā)展的主要動力。本書從勢的起源和內(nèi)涵出發(fā)，分析了勢科學(xué)和信息動力學(xué)的普適性和科學(xué)性，然后研究了基于信息的管理原理，對信息量和信息勢、絕對信息和相對信息進(jìn)行了辨別，根據(jù)信息作用機(jī)制分析了勢增原理的基本邏輯，研究了信息勢作用的張量求解，對管理和諧的對稱性和群論模型進(jìn)行了研究。接著又探討了管理的對稱性機(jī)制，對組織的六維信息勢進(jìn)行了分析，探析了基于管理信息勢的分工與創(chuàng)新等方面的問題，最后研究了

本書收錄了鄧學(xué)云2020年以來創(chuàng)作的優(yōu)秀短詩百余首。詩人一往情深地思考著人類世界，關(guān)注世間的人、事物、生命，以及賴以生存的整體環(huán)境等。本書內(nèi)容包括：《雨夜》《算命先生》《影子》《山》《夕陽》等。

本書選取了實(shí)踐中的疑難、典型、復(fù)雜案例共110個(gè)，每一個(gè)案例體現(xiàn)出來的法律適用問題均是實(shí)踐中特別值得探討和存在適用難點(diǎn)的問題，包括涉互毆行為能否成立正當(dāng)防衛(wèi)、私募違法違規(guī)與非法集資犯罪的界限等罪與非罪問題，對走私具體對象不明確的罪名認(rèn)定、偷換商家收款二維碼行為的定性、以“危機(jī)公關(guān)”之名獲取財(cái)物的定性等此罪與彼罪問題等等。

本書基于理論分析環(huán)境規(guī)制對海洋戰(zhàn)略性新興企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響機(jī)理，并根據(jù)我國海洋戰(zhàn)略性新興企業(yè)的面板數(shù)據(jù)，采固定效應(yīng)模型，檢驗(yàn)環(huán)境規(guī)制對海洋戰(zhàn)略性新興企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的影響、政府補(bǔ)助對二者關(guān)系的調(diào)節(jié)作用以及異質(zhì)性分析。