本書的案例清新可愛，講解詳細。從基本的造型起稿開始，逐步深入到臉型、五官、表情、肢體、動作、服飾、道具、場景，乃至上色，全程詳解漫畫的流程和技法，是一本真正的漫畫技法從入門到精通手冊。

本書分為“閱讀成長”“語文研究”“教學案例”“發(fā)現(xiàn)學生”“教育尋根”“生活語文”等六個篇章,比較全面地呈現(xiàn)了劉洋老師的教育教學思想和實踐探索。劉洋老師迷醉語文課堂勇攀教學藝術的高峰,熱愛學生永不低估他們的生命力量所能達到的高度和潛能,潛心育人堅守教師的使命。

暫無

本書闡明了《資本論》的研究對象和研究方法，揭示了資本主義生產(chǎn)關系的本質(zhì)和資本主義生產(chǎn)方式的運動規(guī)律，科學論證了社會主義必然代替資本主義的歷史趨勢。

古老的絲綢之路橫跨占世界陸地三分之一的亞歐大陸，它將沿途的崇山峻嶺、大江大河、戈壁沙漠、森林綠野、草原牧場、綠洲平原串聯(lián)起來，共同見證了東西方交流的輝煌歷史。在21世紀的今天，*總書記提出了絲綢之路經(jīng)濟帶和21世界海上絲綢之路的戰(zhàn)略構想。為了更好地貫徹一帶一路戰(zhàn)略思想，發(fā)揮地名在文化傳承與交流中的獨特作用與優(yōu)勢，民政部地名研究所組織編寫了一帶一路地名文化系列叢書�！兑粠б宦飞酱ㄖ尽芬蕴接懡z綢之路沿線重要山嶺、河流、湖泊的名稱及其含義、由來、沿革為基礎，追溯中西方經(jīng)濟、文化交流的歷史，試圖展現(xiàn)一幅

《客房服務》分為三個項目，即客房清潔整理的準備工作、客房的清潔整理和對客服務；書末設有附錄�！犊头糠�務》中的內(nèi)容突出體現(xiàn)了實踐性與操作性的特點，內(nèi)容豐富，層次清晰，注重對學生實踐能力的培養(yǎng)，具有較強的針對性和指導性，利教便學。《客房服務》依據(jù)教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學校高星級飯店運營與管理專業(yè)教學標準》，并參照相關行業(yè)標準編寫而成。《客房服務》既可作為中等職業(yè)學校旅游服務與管理專業(yè)的教材，也可作為飯店崗位培訓用書。

《農(nóng)業(yè)保險理論與實證研究：以河北省為例》運用理論與實證的方法，研究農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的一般規(guī)律及河北省農(nóng)業(yè)保險的實踐經(jīng)驗。首先，在農(nóng)業(yè)保險相關理論研究的基礎上，對國內(nèi)外農(nóng)業(yè)保險成功經(jīng)驗、河北省農(nóng)業(yè)保險發(fā)展現(xiàn)狀及問題進行系統(tǒng)分析。其次，運用動態(tài)面板模型實證研究河北省農(nóng)業(yè)保險對農(nóng)民收入和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響效應，并運用二元離散模型實證分析河北省農(nóng)業(yè)保險的需求意愿和影響因素，進而對河北省農(nóng)業(yè)保險區(qū)劃、費率厘定等問題進行深入的探討。最后，根據(jù)河北省實際，提出完善河北省農(nóng)業(yè)保險發(fā)展的對策建議�！掇r(nóng)業(yè)保險理論與實證研究

《區(qū)域中心城市生態(tài)城市建設研究：以蘭州市為例》針對實踐中亟須解決的相關問題，以我國33個區(qū)域中心城市（27個省會城市、4個直轄市及生態(tài)城市建設較好的青島市和深圳市）為參照研究對象，重點研究蘭州市生態(tài)城市建設。參照國內(nèi)外經(jīng)濟、社會和生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展典型城市的標準，運用相關方法，從分析城市生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)、社會系統(tǒng)的相互關系入手，構建城市生態(tài)—經(jīng)濟—社會復合系統(tǒng)。從經(jīng)濟、社會、環(huán)境的角度出發(fā)，構建可持續(xù)發(fā)展評價指標體系，并對蘭州市生態(tài)城市建設的可持續(xù)發(fā)展能力進行定量評估，從生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展中的主導

《高君宇集（精）/山西文華》收入高君宇在1919年到1924年之間著述的主要文稿以及1923—1925年高君宇致石評梅的部分書信，共57篇。

《燭房羽客/晉軍新方陣》是作者馬牛的第一部原創(chuàng)長篇小說。作品分10個章節(jié)。故事是以第一人稱進行描寫的。作品中“我”遇見了許多事情，看起來很是麻煩。小說是由一些看似破碎的日�，嵤聵嫵傻模�“我”的呼吸、飲食、睡眠、工作，無所不包。城市接管著“我”的身體，以及以它為活動場地的精神活動也始終是嵌進城市里的，我總感覺它們是一體的�，F(xiàn)代人都無法脫離現(xiàn)代性，一出生身體就被嵌入了現(xiàn)代的世界。現(xiàn)代性的存在就是現(xiàn)代人的存在。但這說的是人的社會性存在的一面，還有另一面，那就是精神分析涉及的人的潛意識的存在。精神的入口