本書分上下兩篇。上篇集中探討中古時(shí)社邑與佛教的關(guān)系。下篇主要是研究敦煌寫本社邑文書的相關(guān)成果，涉及敦煌寫本社邑文書的內(nèi)容和價(jià)值，敦煌社邑的教育與教化功能，敦煌私社的義聚及春秋坐局席、喪葬互助等活動(dòng)，敦煌的渠人與渠社與女人結(jié)社等問題。

本書從史學(xué)的角度，對出土文獻(xiàn)中戰(zhàn)國楚竹書的史學(xué)價(jià)值做了鉤沉與探討。首章，在學(xué)界既有的史書類文獻(xiàn)分類的基礎(chǔ)上，對楚竹書作史料學(xué)分類，確定其史料價(jià)值判定原則。第二章，主要以楚竹書史書類文獻(xiàn)語《系年》等的敘事與編纂為例，探討楚竹書所反映的戰(zhàn)國時(shí)期編撰史學(xué)之體例與觀念。第三、四章，則是在前兩章的基礎(chǔ)上，分別考察楚竹書對于研究先秦史事等方面的學(xué)術(shù)價(jià)值。

《中國哲學(xué)史大綱》為胡適所作，是中國學(xué)者運(yùn)用現(xiàn)代學(xué)術(shù)方法系統(tǒng)研究中國古代哲學(xué)史的*部著作。它的出版被視為中國哲學(xué)史學(xué)科建立的標(biāo)志。它所獲得的贊譽(yù)無以復(fù)加，不但被視為一本劃時(shí)代的著作，而且被譽(yù)為五四新文化運(yùn)動(dòng)的一個(gè)積極成果，是中國思想史研究的開山之作，為胡適的學(xué)術(shù)地位奠定了一塊不可撼動(dòng)的基石。

《白話文學(xué)史》為胡適論述的白話文學(xué)史，在中國文學(xué)史上同樣具有開創(chuàng)性的、里程碑的地位。作者以全新的思路與結(jié)構(gòu)框架，揭示中國文學(xué)發(fā)展的規(guī)律和特質(zhì)，其突破性的成就具體表現(xiàn)在:打破了前人文學(xué)史研究的狹隘框限，把視野伸展到了經(jīng)典作家作品以外的廣闊領(lǐng)域，大拓闊了中國文學(xué)史的內(nèi)涵;研究方法上，注重縱向的考查與橫向的比較;跳出傳統(tǒng)的思維偏見，以全新的審美觀和價(jià)值觀評判中國古代文學(xué)。

《人間詞話》一書乃是王國維接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論，具有劃時(shí)代的意義，向來極受學(xué)術(shù)界重視。本書約請當(dāng)今著名專家黃霖為之導(dǎo)讀，不僅梳理其理論框架，剔抉其精義要眇，更著重揭橥其學(xué)術(shù)源流、歷史文化背景，及撰作者當(dāng)時(shí)特定的情境與心態(tài)，從而在幫助讀者確切理解原著的同時(shí)，凸現(xiàn)詞學(xué)大師王國維的學(xué)術(shù)個(gè)性。

吳梅(1884-1939)，字瞿安，號霜厓，江蘇長洲（今蘇州）人。終身執(zhí)教，先后在蘇州東吳大學(xué)堂、存古學(xué)堂、北京大學(xué)、東南大學(xué)、國立中央大學(xué)、金陵大學(xué)等校任教。于中國古典詞曲研究精深，主要著作有《顧曲麈談》《詞學(xué)通論》《曲學(xué)通論》《中國戲曲概論》《霜厓詞錄》《霜厓曲錄》等，又作有傳奇、雜劇多種。在20世紀(jì)吳梅是能夠和王國維相提并論的戲劇學(xué)大師�！额櫱�麈談》中*有價(jià)值的部分在于曲律論，吳梅用極簡練的文字揭示了宮調(diào)的實(shí)質(zhì)，為現(xiàn)今曲學(xué)理論廣泛采用。制曲范疇則兼顧戲曲的文學(xué)鑒賞和社會(huì)功能，對前代的。《宋

本書以新農(nóng)村景觀作為研究主體，通過對不同地域文化的新農(nóng)村景觀規(guī)劃進(jìn)行實(shí)例分析，總結(jié)當(dāng)下新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的問題和不足，進(jìn)而分析其背后深層次的原因。在相關(guān)概念分析的基礎(chǔ)上，明確新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的對象，設(shè)計(jì)原則和設(shè)計(jì)意義，宏觀層面把握新農(nóng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的系統(tǒng)。

一部離奇的現(xiàn)代劇，演繹著一幕幕女孩子們的悲歡，故事背后總有故事。人性復(fù)雜，天命與人為撞擊，想不到的結(jié)局......

在“傳受一體化”的數(shù)字時(shí)代，本書試圖對新型受眾進(jìn)行全面解構(gòu)，并構(gòu)建起“流眾傳播”的理論體系。作者大膽借鑒物理學(xué)中的“勢能”和“壓強(qiáng)”概念，創(chuàng)造性地提出了“流眾”和“流眾傳播”理論，實(shí)現(xiàn)了對數(shù)字用戶“傳受一體”的科學(xué)化闡釋。作者將作為主體的人置于數(shù)字傳播研究的中心，分析了流眾作為數(shù)字傳播主體的主體性和主體間性，為避免數(shù)字傳播研究陷入“技術(shù)虛無主義”泥沼開辟了人本主義的研究路徑。本書還系統(tǒng)地分析了“流眾傳播”的影響和不足，提出了構(gòu)建“物理傳播學(xué)”的設(shè)想。這是大膽的創(chuàng)新，也是有益的嘗試。

本書主要內(nèi)容包括金屬切削基本知識(shí)、金屬切削加工方法、工件的裝夾、機(jī)械加工工藝規(guī)程設(shè)計(jì)、機(jī)械加工質(zhì)量及其控制、機(jī)械裝配工藝基礎(chǔ)、數(shù)控加工和現(xiàn)代制造新工藝等。全書內(nèi)容精煉、重點(diǎn)突出，理論知識(shí)和實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，并根據(jù)易教易學(xué)的原則編寫。本書適合作為高等職業(yè)院校機(jī)電一體化、機(jī)械制造與自動(dòng)化、數(shù)控技術(shù)、模具設(shè)計(jì)與制造等機(jī)械類專業(yè)和近機(jī)類專業(yè)的教學(xué)用書，也可供有關(guān)工程技術(shù)人員參考。