本書(shū)將利用文本挖掘和情報(bào)學(xué)中的信息分析方法，采用大樣本數(shù)據(jù)集對(duì)具有非專(zhuān)利引文關(guān)系的科學(xué)論文與技術(shù)專(zhuān)利文本的知識(shí)相關(guān)性進(jìn)行檢驗(yàn)。在四輪德?tīng)柗茖?zhuān)家調(diào)查后歸納總結(jié)兩類(lèi)文本具有的知識(shí)相關(guān)類(lèi)型，并在此基礎(chǔ)上提出能夠反映科學(xué)研究創(chuàng)新應(yīng)用潛力的文本知識(shí)相關(guān)性計(jì)算方法與技術(shù)，協(xié)助企業(yè)從事基于科學(xué)的技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐，達(dá)到提升研發(fā)效率的目的。

天才車(chē)手Can，年少成名，風(fēng)光無(wú)限。他曾是梁雪在孤獨(dú)與無(wú)助時(shí)，照亮她的那道光。可一次比賽失利，賽車(chē)損毀，領(lǐng)航員身亡，從此，他在車(chē)壇銷(xiāo)聲匿跡。在等待Can神回歸的五年間，梁雪一直沒(méi)有放棄對(duì)他的支持，直到學(xué)成歸國(guó)，她在車(chē)間遇到了那個(gè)高冷、臭屁又自大的男人。作為一個(gè)試車(chē)員，他不聽(tīng)指揮，擅自行動(dòng)，還敢說(shuō)自己是Can。梁雪滿(mǎn)臉不信：“我家Can神帥氣神秘，認(rèn)真敬業(yè)，而且，我相信他一定會(huì)重新回來(lái)，再度披荊斬棘，站到世界之巔的！”女孩堅(jiān)定的話(huà)語(yǔ)，勾起了嚴(yán)迦南心中暗藏的情愫，也給了他前所未有的力量，原來(lái)他從不是

本書(shū)共分三部分：語(yǔ)言之美、舞蹈之韻、工藝之道。主要內(nèi)容包括：論土家族民歌中的生態(tài)意識(shí)；長(zhǎng)陽(yáng)南曲“雅趣之美”探源及其在當(dāng)代的心靈重塑意義；利川燈歌中的生活美學(xué)及其現(xiàn)實(shí)意義；鄂西南土家族樂(lè)舞文化田野考察報(bào)告——以利川燈歌和“肉連響”為例等。

本書(shū)講述了主人公顧大川因幼年事故成為殘疾人，但他身殘志堅(jiān)、刻苦努力，成為鄉(xiāng)村致富帶頭人。同時(shí)，在他奮斗過(guò)程中，也伴隨著和戀人石萍的感情糾葛。在這一主線(xiàn)之外，作者塑造了不少鄉(xiāng)村中典型的留守女人形象，展現(xiàn)了她們生活的酸甜苦辣，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了“鄉(xiāng)村振興”的必要性和必然性。

針對(duì)我國(guó)迅速興起的養(yǎng)老旅游現(xiàn)象，本專(zhuān)著從宏觀視角研究了老年居民在養(yǎng)老目的地的休閑行為特征，進(jìn)而提出了養(yǎng)老目的地的發(fā)展戰(zhàn)略和評(píng)價(jià)體系。與傳統(tǒng)的酒店和民宿不同，養(yǎng)老機(jī)構(gòu)是養(yǎng)老旅游者在目的地重要服務(wù)主體，本專(zhuān)著從微觀視角提出了養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的機(jī)制改革和分類(lèi)管理思路。最終，本專(zhuān)著構(gòu)建了養(yǎng)老旅游發(fā)展的綜合理論框架。 上篇在旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展、旅游業(yè)和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的背景下，從理論視角研究了養(yǎng)老旅游的出游動(dòng)機(jī)、旅游規(guī)律、綜合效應(yīng)，從實(shí)證視角研究了老年居民在養(yǎng)老旅游目的地的休閑行為特征，借鑒了國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老旅游目的地發(fā)

要了解各個(gè)帝國(guó)的興衰史，我們必須循著河流沿岸、港口之間以及橫跨海城的糧食貿(mào)易路線(xiàn)進(jìn)行探尋。歷史學(xué)家斯科特·雷諾茲·尼爾森（ScottReynoldsNelson）在《小麥戰(zhàn)爭(zhēng)》中揭示了：通過(guò)努力控制這些路線(xiàn)，可改變世界強(qiáng)國(guó)之間的力量均勢(shì)。 19世紀(jì)初，俄羅斯帝國(guó)通過(guò)烏克蘭境內(nèi)的敖德薩港口向歐洲大部分地區(qū)供應(yīng)食物。但在美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之后，成噸的美國(guó)小麥開(kāi)始涌入大西洋，食品價(jià)格暴跌。這些廉價(jià)的外國(guó)糧食推動(dòng)了德國(guó)和意大利的崛起、哈布斯堡王朝和奧斯曼帝國(guó)的衰落。這也是第一次世界大戰(zhàn)

在新時(shí)代的背景下，創(chuàng)造性（Creativity，也稱(chēng)創(chuàng)造力）日益被認(rèn)定為未來(lái)人才應(yīng)具備的關(guān)鍵能力之一。本書(shū)嘗試基于我國(guó)社會(huì)文化和現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合理論分析，對(duì)適合我國(guó)社會(huì)文化的幼兒園創(chuàng)造性教育進(jìn)行系統(tǒng)的探討，期望既探尋源于中華優(yōu)秀文化的中國(guó)本土經(jīng)驗(yàn)，為幼兒園創(chuàng)造性教育領(lǐng)域的中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系貢獻(xiàn)一些力量，也嘗試從文化適宜性的角度以及在繼承中發(fā)展的立場(chǎng)，為我國(guó)教師實(shí)施幼兒園創(chuàng)造性教育提供一些可供參考的具體建議。研究主要采用質(zhì)性研究思路和方法（主要通過(guò)觀察，訪(fǎng)談，實(shí)物收集等方式收集數(shù)據(jù)），同時(shí)輔之以文獻(xiàn)研究法

本書(shū)是為幫助高職大學(xué)生更好地理解心理健康、更好地了解自己，學(xué)習(xí)心理自助與互助的方法，提高高職大學(xué)生的心理素質(zhì)，擴(kuò)展生命的廣度，提升生命質(zhì)量而編寫(xiě)的。本書(shū)分為11章，主要內(nèi)容包括高職大學(xué)生心理健康概述、高職大學(xué)生健全自我意識(shí)塑造、高職大學(xué)生人格發(fā)展與心理健康、高職大學(xué)生學(xué)習(xí)心理、高職大學(xué)生生涯規(guī)劃、高職大學(xué)生的人際關(guān)系、高職大學(xué)生健康戀愛(ài)及性心理的培養(yǎng)、高職大學(xué)生情緒管理、高職大學(xué)生的壓力管理與挫折應(yīng)對(duì)、高職大學(xué)生生命教育與心理危機(jī)應(yīng)對(duì)、心理咨詢(xún)等。本書(shū)配套慕課由北京師范大學(xué)夏翠翠主講。本書(shū)可作為

本書(shū)深入研究習(xí)酒集團(tuán)的發(fā)展歷程，以第三方視角詮釋習(xí)酒的成長(zhǎng)之路，同時(shí)剖析習(xí)酒核心的企業(yè)文化和價(jià)值精神。70余年來(lái)，習(xí)酒穿越行業(yè)興衰，歷經(jīng)發(fā)展起落，仍然堅(jiān)韌屹立、拔節(jié)生長(zhǎng)，正如我們這個(gè)民族雖然歷經(jīng)千萬(wàn)重考驗(yàn)，卻在苦難中一次次走向輝煌。習(xí)酒發(fā)展史背后蘊(yùn)藏著東方精神。恪守“崇道、務(wù)本、敬商、愛(ài)人”的企業(yè)核心價(jià)值觀，習(xí)酒從三人起家到超萬(wàn)人規(guī)模，從早期一度停產(chǎn)到濃醬并舉產(chǎn)量“雙三千”，從偏居一隅到享譽(yù)世界。習(xí)酒曾經(jīng)艱難起步，曾經(jīng)登峰造極，曾經(jīng)曲折坎坷，最終站在了集團(tuán)化的新起點(diǎn)上。當(dāng)回到歷史深處，讀懂昨日習(xí)

本書(shū)選取感受創(chuàng)新訓(xùn)練、創(chuàng)新思維方法訓(xùn)練、創(chuàng)新技法訓(xùn)練和專(zhuān)利撰寫(xiě)訓(xùn)練等典型訓(xùn)練項(xiàng)目，整合理工科創(chuàng)新訓(xùn)練領(lǐng)域知識(shí)，在9個(gè)典型創(chuàng)新訓(xùn)練任務(wù)引領(lǐng)下，學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法的原理、方法、技法以及專(zhuān)利撰寫(xiě)方法。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)尊重思維規(guī)律來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感受問(wèn)題、產(chǎn)生創(chuàng)新沖動(dòng)、資料收集與整理、制定創(chuàng)新計(jì)劃、創(chuàng)新實(shí)施和專(zhuān)利撰寫(xiě)等職業(yè)創(chuàng)新能力。