《法理學(xué)：主題與概念(第3版)》為法理學(xué)課程研習(xí)的核心主題提供了富有原創(chuàng)性的導(dǎo)論與批判性分析。本書分為三個(gè)部分：前兩部分是一般性主題及相應(yīng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，第三部分是高階話題。本書每章后附有進(jìn)一步的閱讀指引。本書兼具可讀性、跨學(xué)科特色以及廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性，第3版涵蓋了法理學(xué)領(lǐng)域的最新發(fā)展成果，適合作為法學(xué)研究者追蹤領(lǐng)域內(nèi)最新進(jìn)展的重要參考。 具體而言，本書包含如下內(nèi)容：第一部分討論法律與現(xiàn)代性問題，主要涉及傳統(tǒng)的政治學(xué)、政治哲學(xué)議題；第二部分討論法律體系與法律推理，主要包含法治、合法性、權(quán)力、法律實(shí)證

本書以十種詩(shī)歌主題為經(jīng)，以百首經(jīng)典作品為緯，一線貫穿初唐、盛唐和中晚唐詩(shī)歌發(fā)展，全面展示唐詩(shī)的藝術(shù)魅力，并以通俗的、文學(xué)性的語言來呈現(xiàn)唐代士俗生活的圖景。全書共分十講：宮怨（宮墻內(nèi)的愛怨），詠物（秋日蟬聲），田園（詩(shī)意棲居），山水（濃淡相宜），邊塞（慷慨悲歌），送別（驪歌聲聲），愛情（朦朧的勝境），悼亡（真情獨(dú)白），音樂（寫聲的藝術(shù)），思婦（相思與怨別）。本書雅俗共賞，在向社會(huì)大眾介紹唐詩(shī)精華之外，也將唐詩(shī)研究的新成果融在其中，對(duì)唐詩(shī)研究者也有一定參考價(jià)值。

柯林武德被譽(yù)為20世紀(jì)最著名的歷史哲學(xué)家之一，其遺作《歷史的觀念》曾為其贏得無限聲譽(yù)。而《史學(xué)原理》是柯林武德生前計(jì)劃作為《歷史的觀念》的姊妹篇共同出版的另一卷歷史哲學(xué)著作，并對(duì)其寄予厚望，甚至視為畢生之作。遺憾的是，柯林武德生前只完成了寫作計(jì)劃的大約三分之一，且手稿始終未被后人發(fā)現(xiàn)。 1995年，牛津大學(xué)出版社宣布發(fā)現(xiàn)《史學(xué)原理》手稿，本書即根據(jù)這份手稿編輯而成，同時(shí)還增補(bǔ)了八篇柯林武德在20世紀(jì)30年代寫作的未發(fā)表的手稿和筆記。在這些手稿中，柯林武德進(jìn)一步闡發(fā)了他關(guān)于歷史學(xué)的性質(zhì)、對(duì)象、方法

在這部法社會(huì)學(xué)專著中，研究者對(duì)美國(guó)警察的巡邏工作進(jìn)行了田野觀察，收集了芝加哥、波士頓、華盛頓和底特律發(fā)生的500多起案件案例，展現(xiàn)了真實(shí)的美國(guó)警察執(zhí)勤生態(tài)，令人信服地說明了，由警察實(shí)施的社會(huì)控制行為并不是無章可循的，而是能夠被預(yù)測(cè)和解釋的。

繪畫與音樂雖同屬藝術(shù)范疇，在表現(xiàn)形式上卻有著根本的不同。繪畫，是以靜止的畫面，呈現(xiàn)具象的圖畫；而音樂，則是以流動(dòng)的樂響，表現(xiàn)抽象的聲音。然而，繪畫與音樂這兩種看似性質(zhì)不同的藝術(shù)，卻又有著千絲萬縷的聯(lián)系。 本書源自著名古典音樂評(píng)論家陳立先生在國(guó)家大劇院所作的“走進(jìn)唱片里的世界”系列講座。書中以詩(shī)意的語言娓娓道來，為讀者講述了畫布上的“聲音”——世界名畫與名曲的故事。每講從一幅或一組世界名畫入手，深入解讀畫作產(chǎn)生的時(shí)代背景、背后的動(dòng)人故事及藝術(shù)品賞細(xì)節(jié)，然后引出與畫作相關(guān)的著名音樂家和音樂作品，帶領(lǐng)

互聯(lián)網(wǎng)催生了知識(shí)平臺(tái)，催熟了知識(shí)付費(fèi)。兩個(gè)嚴(yán)峻的時(shí)代命題等待傳統(tǒng)知識(shí)工作者解答：好事壞事？何去何從？ 本書作者以30年書業(yè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以10年互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐為依托，提出了知識(shí)制作人的核心概念，為上述命題提供解決方案：融合新媒體與舊媒介的邊界，化解現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)技能的矛盾，依賴于知識(shí)制作人的成長(zhǎng)。 全書共分3篇11章，分別回應(yīng)知識(shí)制作人的三大成長(zhǎng)問題：從何而來？成為什么？去往何處？一位卓越的知識(shí)制作人，必須經(jīng)歷專業(yè)理念的建立（上篇）、七項(xiàng)技能的修煉（中篇）、三種角色的轉(zhuǎn)變（下篇），才能畫出美妙的職業(yè)曲

本書試圖從信息經(jīng)濟(jì)學(xué)和激勵(lì)理論的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角探討如何回應(yīng)大國(guó)轉(zhuǎn)型背后的法官管理難題和法治難題。基于長(zhǎng)期的法院調(diào)研和2000多份法官調(diào)查問卷，嘗試描繪當(dāng)代中國(guó)真實(shí)的法官群體及其面臨的制度環(huán)境，不僅在當(dāng)代司法改革的歷時(shí)語境中盡力概括一個(gè)既相互支持又相互制約的法官管理模式，更以一種“同情式理解”的態(tài)度設(shè)身處地地理解中國(guó)法官和中國(guó)法院在具有強(qiáng)烈路徑依賴性的憲制架構(gòu)下的種種“不得不”。此外，本書也致力于打通理論法學(xué)和部門法學(xué)之間的理論藩籬，并試圖勾連起司法制度研究與訴訟法學(xué)研究之間隱秘的理論通道，更進(jìn)一步，

如何從《補(bǔ)天》看群眾對(duì)先覺者的態(tài)度？ 《奔月》中逢蒙射殺后羿，諷刺的是魯迅哪個(gè)學(xué)生？ 《采薇》中，隱士從隱居開始，問題才真正暴露出來。 《鑄劍》宴之敖者的黑和《孤獨(dú)者》魏連殳的黑有何不同？ 《起死》中為何可以“起死”，但不能“回生”？ …… 本書以孔慶東教授多年來講授“魯迅小說研究”的課堂記錄為底本，將場(chǎng)場(chǎng)爆滿的孔慶東北大課堂向大眾敞開。 作者敏銳地對(duì)魯迅小說集《故事新編》中的作品，或逐句分析，或就某一作品的某一問題進(jìn)行深刻解讀……補(bǔ)充了文本背后諸多有關(guān)魯迅的歷史，如魯迅學(xué)生高長(zhǎng)虹和魯迅反目，顧

“六藝”中為什么會(huì)有“射”而非其他？ 孔子竟然是一位優(yōu)秀的射手和射藝教師。 如何從“射”清晰地看中國(guó)漢字的流變？ 《射書十四講：中華射藝史話》涉及了中國(guó)從遠(yuǎn)古到1950年的歷史，幾乎無所不包。大多數(shù)中國(guó)歷史、文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)中的著名人物都將一一從“射藝”這一新奇的主題下走過。從那狹窄的窺孔中，我們能聽到他們的竊竊私語，閱讀他們的金玉良言。我們可以一睹中國(guó)人譜寫的皇皇史詩(shī)——懷抱十字弩的長(zhǎng)城守衛(wèi)在箭塔里擠作一團(tuán)，他們共同抵御著來自崇山峻嶺和大漠荒原的獵獵寒風(fēng)。風(fēng)帶著苦艾的氣味，吹向了守衛(wèi)身后的石階

•中國(guó)過去超常增長(zhǎng)的“突變”是怎么引發(fā)的？•地方政府間的競(jìng)爭(zhēng)如何影響城市和經(jīng)濟(jì)？•從高速度增長(zhǎng)轉(zhuǎn)型到高質(zhì)量發(fā)展面臨怎樣的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)？•如何把“危機(jī)”變成獨(dú)特的機(jī)會(huì)？•如何從“反常識(shí)”的貨幣視角理解大國(guó)博弈？……《大崛起：中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)與轉(zhuǎn)型》是廈門大學(xué)趙燕菁教授多年來研究成果的凝結(jié)。本書從城市和與城市最密切相關(guān)的“土地財(cái)政”入手，解釋中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，分析了從高速度增長(zhǎng)到高質(zhì)量發(fā)展過程中中國(guó)經(jīng)濟(jì)面臨的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型，并把轉(zhuǎn)型問題拓展到全球視野中。