《文心雕龍》是一部“體大思精”“深得文理”的文章寫(xiě)作理論巨著。全書(shū)分50篇，內(nèi)容豐富，見(jiàn)解，皆“言為文之用心”，全面而系統(tǒng)地論述了寫(xiě)作上的各種問(wèn)題。尤為難得的是，對(duì)應(yīng)用寫(xiě)作也多有論評(píng)。粗略統(tǒng)計(jì)，全書(shū)論及的文體計(jì)有59種，而其中屬于應(yīng)用文范疇的文體竟達(dá)44種，占文體總數(shù)的四分之三。范文瀾說(shuō)得好：“系統(tǒng)地、全面地、深入地討論文學(xué)，《文心雕龍》實(shí)是一部大著作。”

中華文明以其強(qiáng)大的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑卻完整地傳承下來(lái)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族傳統(tǒng)文化以其珍貴的品質(zhì)、超人的智慧、獨(dú)特的魅力，塑造著華夏子孫的靈魂。

中華文明以其強(qiáng)大的凝聚力和雋永的魅力，歷經(jīng)滄桑卻完整地傳承下來(lái)。中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族傳統(tǒng)文化以其珍貴的品質(zhì)、超人的智慧、獨(dú)特的魅力，塑造著華夏子孫的靈魂。

《弟子規(guī)》在中國(guó)清代教育史上有一定的影響，清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。《弟子規(guī)》以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識(shí)等，幾乎與《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》有同等影響�！兜茏右�(guī)》也是學(xué)習(xí)中國(guó)文史知識(shí)的重要書(shū)籍之一�！兜茏右�(guī)》三字一句，易學(xué)易記，文中穿插了相關(guān)文史知識(shí)、成語(yǔ)典故。《弟子規(guī)》所講的道理，從人則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾、親仁及余力學(xué)文著手，講述了古代很多的典故。

《木偶奇遇記》是意大利兒童文學(xué)家卡洛·科洛迪的代表作�！赌九计嬗鲇洠ㄗ⒁裘览L版）/小學(xué)生語(yǔ)文新課標(biāo)必讀叢書(shū)》的故事給大家展示了一個(gè)“淘氣包”的鮮活事例，讓大家在歡樂(lè)的笑聲中明白如何努力才能成長(zhǎng)為一個(gè)真正的好孩子。一塊能哭會(huì)笑的木頭，被木匠小老頭兒杰佩托做成了一個(gè)小木偶，并起名為“皮諾曹”。因?yàn)樨澩妫�皮諾曹賣(mài)掉了杰佩托用一的棉衣?lián)Q來(lái)的識(shí)字課本去看了馬戲后，便離家出走了。一路上，他遇到了一只狡猾的瘸腿狐貍和一只惡毒的瞎眼貓，差點(diǎn)兒被吊死在樹(shù)上；他上了同學(xué)的當(dāng)，被騙去海邊，和同學(xué)大干了一場(chǎng)，在海里落入

《唐詩(shī)流韻潤(rùn)九州》是作者郭殿忱的唐詩(shī)研究論文集，收論文《一首可作兩首欣賞的唐詩(shī)》、《潤(rùn)州二樓之唐詩(shī)考異》、《唐代才女李季蘭傳詩(shī)證》等81篇�！短圃�(shī)流韻潤(rùn)九州》謹(jǐn)循先賢、時(shí)俊之履跡，但力避因襲陳言，大多篇章均另辟蹊徑，以寓目版本為實(shí)據(jù)，對(duì)諸多異文詳加比堪，復(fù)就是非優(yōu)劣給出宜各從長(zhǎng)之按斷。從而給讀者體會(huì)到與一般通說(shuō)有別只韻味。

顏真卿（709—785），字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，祖籍山東臨沂，因此也有人說(shuō)他是瑯邪人。唐開(kāi)元進(jìn)士，任御史，因被楊國(guó)忠排斥，出任平原太守。安史山之亂時(shí)，顏起兵討伐，被推為盟主。后肅宗即位，官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯國(guó)公。后人以其官名尊稱(chēng)『平原』或『魯公』。德宗時(shí)，李希烈叛亂，他受命前往勸諭，被李希烈所害�！抖鄬毸�碑》全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶佛塔感應(yīng)碑文》，唐天寶十一年（752）立。原在唐長(zhǎng)安安定坊千福寺，今在西安碑林，現(xiàn)藏于西安碑林博物館。碑文楷書(shū)，碑高285厘米，寬102厘米，文3

一位做藝術(shù)的父親給自己兒子做了八年的的“模特”，一位兒子自?xún)蓺q開(kāi)始至今給自己爸爸畫(huà)了幾百?gòu)埿は�，他們將彼此相伴的時(shí)光重疊在了一起，在精神界面找到了契合的幸福點(diǎn)。透過(guò)那一張張畫(huà)面，竟呈現(xiàn)出了讓人羨慕的二人世界，兒子的世界是爸爸，爸爸也給了兒子一個(gè)充盈著愛(ài)心的世界，這里也有爸爸和自己的朋友們一起設(shè)計(jì)出的對(duì)兒子進(jìn)行的各種鼓勵(lì)“手段”。本書(shū)共分四個(gè)部分：第一部分《我的眼里你是這樣的》講父子親情；第二部分《爸爸的朋友都是“騙子”》講鼓勵(lì)；第三部分《別急別急，讓我看看這個(gè)花開(kāi)的世界》講述一切的成長(zhǎng)自有規(guī)律，

本書(shū)擬作為四川大學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)全校素質(zhì)文化公選課程的教材，主要從服務(wù)學(xué)習(xí)的基本概念界定、服務(wù)學(xué)習(xí)發(fā)展歷史、服務(wù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、服務(wù)學(xué)習(xí)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任、服務(wù)學(xué)習(xí)的本土化、國(guó)外以及港臺(tái)地區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)案例、服務(wù)學(xué)習(xí)在川大等部分來(lái)編寫(xiě)，通過(guò)案例、理論分析、圖表等形象生動(dòng)詮釋服務(wù)學(xué)習(xí)概念和活動(dòng)，力圖讓這一較為新穎的學(xué)習(xí)模式被學(xué)生理解和接受，以此指導(dǎo)服務(wù)學(xué)習(xí)的工作開(kāi)展實(shí)踐！

治世管理，拯救天下，是老子哲學(xué)的核心；消彌戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)和諧，是老子大道思想的關(guān)鍵。對(duì)未來(lái)社會(huì)依舊抱有希望的老子，在其系統(tǒng)而精粹的道治理論體系中，不可避免地談到了用兵。老子哲學(xué)中的軍事思想，是中國(guó)軍事文化的瑰寶，它甚至在相當(dāng)程度上影響到今天中國(guó)的國(guó)防與外交戰(zhàn)略思維�！洞蟮辣�法：老子與中國(guó)軍事文化》系統(tǒng)梳理和探討了老子思想對(duì)中國(guó)軍事文化與國(guó)防戰(zhàn)略思維發(fā)展流變的影響，相信于治軍、治國(guó)和治企均有相當(dāng)價(jià)值和啟發(fā)。