《市場(chǎng)地位的反壟斷剖析》的研究遵循由宏觀入微觀的分析路徑：在宏觀上解讀反壟斷法的立法目的以及執(zhí)法模式進(jìn)行深入研究；在微觀層面審視市場(chǎng)地位在反壟斷法中具體運(yùn)用。全書共分為七章。*章分析反壟斷法的形成與歷史，梳理現(xiàn)代反壟斷法執(zhí)法目的的演變與執(zhí)法模式的發(fā)展。第二章重新界定市場(chǎng)地位的定義及其在反壟斷法體系中的地位。第三章討論相關(guān)市場(chǎng)概念的發(fā)展歷史、源流、概念，介紹界定相關(guān)市場(chǎng)的方法。第四章以案例法為主要研究方法總結(jié)單獨(dú)市場(chǎng)支配地位的分析方法。第五章對(duì)于共同市場(chǎng)市場(chǎng)支配地位進(jìn)行全方位的解構(gòu)與分析，并結(jié)合具

《政務(wù)微信信息傳播機(jī)理及效果評(píng)價(jià)》首先基于信息生態(tài)理論分析了政務(wù)微信信息傳播的機(jī)理，提出了包括信息、信息人、信息技術(shù)、信息環(huán)境的政務(wù)微信信息傳播生態(tài)要素模型；其次從信息生態(tài)視角，采用文獻(xiàn)綜述和德?tīng)柗品ǔ醪胶Y選了政務(wù)微信信息傳播的影響因素；第三，對(duì)政務(wù)微信信息傳播形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)特性及演化特征進(jìn)行分析；第四，提出一種基于BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的政務(wù)微信信息傳播效果評(píng)價(jià)方法；*后，針對(duì)當(dāng)前政務(wù)微信信息傳播過(guò)程存在的生態(tài)性問(wèn)題，結(jié)合本文的研究結(jié)論提出了政務(wù)微信信息傳播的生態(tài)化優(yōu)化策略。

成鷲法師生于廣州方氏文化世家，有神童之名，文武雙全，力大無(wú)窮，十三歲中秀才，多才多藝，父子號(hào)稱“番禺三方”；他是著名詩(shī)僧，沈德潛稱“本朝僧人鮮出其右者”，號(hào)稱嶺南佛門的曠世奇才。成鷲法師是具有代表性的遺民僧，八歲時(shí)明朝滅亡，他就隨父歸隱，十五歲躬耕鄉(xiāng)野，十九歲作塾師，四十一歲出家為僧，在佛門又四十六年。他出儒入釋，一生堅(jiān)守志節(jié)，不仕新朝。游歷、結(jié)社、著述、住持寺院，見(jiàn)證了明清之際的百年歷史。

圍繞中國(guó)傳媒法制建設(shè)這一核心話題，首先明確研究對(duì)象及其研究基礎(chǔ)，其次找準(zhǔn)立法視野和研究方法，再次則明白，除了體制和法律的沖突外，傳媒法制建設(shè)還有哪些觀念性障礙。接下來(lái)的第四步是針對(duì)障礙，思考怎么辦，希望找到的辦法（或路徑）能夠沖破體制、法律、觀念三者的圍困（而沖破觀念的圍困是基礎(chǔ)）。其具體作法是，以找準(zhǔn)的研究方法回觀歷史，在歷史敘事中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、找準(zhǔn)思路、凝聚概念，逐步明晰何種制度應(yīng)該以什么樣的路徑進(jìn)行創(chuàng)設(shè)與革新。第五步，認(rèn)識(shí)歷史后，將歷史與現(xiàn)實(shí)相連接，打通思維，發(fā)現(xiàn)*近的相類似的典型案例，然后提

目前我國(guó)絕大多數(shù)刑法教科書，只是圍繞著共同犯罪的概念、成立條件、形式、分類、刑事責(zé)任以及共同犯罪與犯罪形態(tài)、身份等幾個(gè)有限的問(wèn)題展開(kāi)討論。針對(duì)共犯論的體系、共犯的處罰根據(jù)、共犯的因果性、共犯的本質(zhì)、共犯與正犯的關(guān)系等共犯論的根基性問(wèn)題，不僅較少涉獵，相關(guān)研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有獲得充分、深入的展開(kāi)。比如，有關(guān)共犯的處罰根據(jù)，即共犯沒(méi)有直接實(shí)施侵害法益的實(shí)行行為，緣何還要受處罰的問(wèn)題，我國(guó)刑法通說(shuō)采行的是缺陷叢生、在大陸法系已被完全淘汰的責(zé)任共犯論的立場(chǎng)；又比如，在共犯的性質(zhì)問(wèn)題上，早已被大陸法系刑法學(xué)界所摒

《高校網(wǎng)絡(luò)宣傳工作概論》為適應(yīng)新形勢(shì)，就高校網(wǎng)絡(luò)宣傳工作相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，并網(wǎng)絡(luò)宣傳工作在高校工作中的重要性進(jìn)行分析和闡述。具體從高校網(wǎng)絡(luò)宣傳工作的指導(dǎo)思想、主要原則、思政和的特點(diǎn)、輿情的應(yīng)對(duì)與管理、文化建設(shè)的重點(diǎn)、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提高等方面進(jìn)行了一一的研究。

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說(shuō)的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步。 霍妮是精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》《女性心理學(xué)》等。

霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評(píng)了弗洛伊德學(xué)說(shuō)的局限，更強(qiáng)調(diào)文化和社會(huì)因素在人格形成中的作用，并且更明確地把治療精神病的關(guān)鍵歸之于改變社會(huì)環(huán)境，因此她的理論比阿德勒、榮格的更進(jìn)一步。 霍妮是精神分析學(xué)說(shuō)發(fā)展史中舉足輕重的人物，代表作有《精神分析的新方法》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《我們內(nèi)心的沖突》《神經(jīng)癥與人的成長(zhǎng)》《女性心理學(xué)》等。

21世紀(jì)是一個(gè)以快代慢的大加速時(shí)代。網(wǎng)絡(luò)從業(yè)者講求自我顛覆，否則就會(huì)被顛覆。馬克·扎克伯格、拉里·佩奇、杰夫·貝佐斯，這三位Facebook、谷歌、亞馬遜老板的共通點(diǎn)是：不僅心懷遠(yuǎn)大，而且驚恐萬(wàn)分。他們擔(dān)心更快的事物隨時(shí)出現(xiàn)，奪走他們的用戶；擔(dān)心自己的步伐還不夠快，快不過(guò)大眾的喜新厭舊。英國(guó)資深互聯(lián)網(wǎng)記者、劍橋政治學(xué)者科爾維爾調(diào)研了互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、新聞、社交、物流和未來(lái)發(fā)展等領(lǐng)域不斷加速的趨勢(shì)。他認(rèn)為，當(dāng)前人們面臨兩種選擇：要么建設(shè)一個(gè)*偉大、

自控力是命運(yùn)的方向盤。我們用它找準(zhǔn)道路，看清方向，當(dāng)方向偏離的時(shí)候，調(diào)整過(guò)來(lái)即可。本書所講的，就是如何用好這個(gè)方向盤，告訴你它的運(yùn)行機(jī)制是什么，容易出什么樣的問(wèn)題，怎么用*好，怎樣成為一個(gè)優(yōu)秀的操控者等等。對(duì)本書進(jìn)行的閱讀，會(huì)使你走向更順利的未來(lái)。